楊曉溪

摘要：我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的國(guó)家，藝術(shù)領(lǐng)域也有著自己明顯的特色。隨著群眾藝術(shù)欣賞水平的日益提升，如今的設(shè)計(jì)開始更加多的使用傳統(tǒng)工藝美術(shù)，因此，更好地融合傳統(tǒng)工藝美術(shù)和現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念，受到了越來(lái)越多的重視，也成了設(shè)計(jì)行業(yè)專業(yè)人員廣泛探討的話題。現(xiàn)代人對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的審美追求，不僅局限于對(duì)先鋒藝術(shù)的欣賞，更有對(duì)傳統(tǒng)文藝的利用。如何在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中更好地應(yīng)用傳統(tǒng)工藝，成了越來(lái)越多人探討的話題。對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新應(yīng)用，既要結(jié)合我國(guó)本身的民族文化底蘊(yùn)，還要結(jié)合現(xiàn)代的文化藝術(shù)，提煉出傳統(tǒng)工藝美術(shù)最精華的部分，使其與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，從而創(chuàng)造出既飽含傳統(tǒng)文化又兼具現(xiàn)代藝術(shù)感的優(yōu)秀作品。把傳統(tǒng)工藝美術(shù)應(yīng)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，不僅可以使現(xiàn)代設(shè)計(jì)擁有深厚的文化底蘊(yùn)，還可以使傳統(tǒng)的工藝美術(shù)在當(dāng)代重新煥發(fā)生機(jī)，從而把民族的藝術(shù)帶向世界。本文將深入探討傳統(tǒng)工藝美術(shù)具有哪些價(jià)值及其在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)藝術(shù);現(xiàn)代藝術(shù);結(jié)合應(yīng)用

一、傳統(tǒng)工藝美術(shù)的特點(diǎn)

（一）傳統(tǒng)性

中國(guó)的工藝美術(shù)具有非常悠久的歷史，最早可以追溯到遠(yuǎn)古的石器時(shí)代，當(dāng)時(shí)的人們?yōu)榱松a(chǎn)和生活會(huì)制造出各種工具，雖然當(dāng)時(shí)的各種石器工具并在制造時(shí)沒有什么藝術(shù)性的設(shè)計(jì)，但也可以反映出當(dāng)時(shí)人類的內(nèi)心世界和物質(zhì)需求。中國(guó)的工藝美術(shù)具有很強(qiáng)的傳統(tǒng)性，幾千年來(lái)發(fā)展出了豐富多樣的藝術(shù)形式，從遠(yuǎn)古時(shí)期的石器，到后來(lái)逐漸發(fā)明出了陶器，青銅器和瓷器，還有絲綢刺繡等各種生活物品，門類繁多，功能豐富，在當(dāng)時(shí)大大地豐富了人們的生活。中國(guó)的傳統(tǒng)工藝美術(shù)有著自身獨(dú)特的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，不同于現(xiàn)代藝術(shù)基于西方的美學(xué)理論，中國(guó)的傳統(tǒng)工藝美術(shù)是以中華文化作為背景的，也因此，中國(guó)的傳統(tǒng)美術(shù)更能更能打動(dòng)中國(guó)人，即使在現(xiàn)代也能引起中國(guó)人的廣泛共鳴。隨著人們對(duì)傳統(tǒng)文化越來(lái)越重視，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，也開始越來(lái)越多地加入傳統(tǒng)工藝美術(shù)的技術(shù)，使現(xiàn)代設(shè)計(jì)不僅反映最新的科技，更能承載優(yōu)秀的文化[1]。

（二）藝術(shù)性

中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的藝術(shù)水平，在世界范圍內(nèi)都是遙遙領(lǐng)先的。傳統(tǒng)的工藝美術(shù)，不僅反映了當(dāng)時(shí)的物質(zhì)條件，更體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們豐富的精神生活，不僅具有很高的實(shí)用價(jià)值，也具有極高的藝術(shù)觀賞性。優(yōu)秀的傳統(tǒng)工藝不僅提高了人們的生活水平，還感染著人們的內(nèi)心世界，成了寶貴的文化遺產(chǎn)。青銅工藝就是一項(xiàng)頗為代表性的傳統(tǒng)工藝，不僅體現(xiàn)了古人領(lǐng)先世界的精湛技術(shù)，還體現(xiàn)了中國(guó)深厚的文化內(nèi)涵，青銅工藝也因此成了傳統(tǒng)文化的標(biāo)志性符號(hào)。我國(guó)的陶瓷工藝也是非常精湛的，很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，都處于世界領(lǐng)先水平，甚至有一種說(shuō)法，中國(guó)的名字就是從瓷器的英文名演變過(guò)來(lái)的，中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的藝術(shù)性是非常高的，絲毫不遜于當(dāng)今的藝術(shù)設(shè)計(jì)。

二、使用傳統(tǒng)工藝美術(shù)的重要性

（一）使傳統(tǒng)工藝得到更好的保護(hù)

在中華文明悠久的歷史進(jìn)程中，誕生了許多精妙的傳統(tǒng)工藝，但這些工藝技術(shù)大多都是采用師徒間口口相傳的方式進(jìn)行傳承，并沒有通過(guò)詳細(xì)的文字記載來(lái)進(jìn)行保存，這就導(dǎo)致許多的傳統(tǒng)工藝在現(xiàn)代都瀕臨失傳或已經(jīng)失傳，保護(hù)傳統(tǒng)工藝成了現(xiàn)代中國(guó)人必須肩負(fù)的歷史使命。許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)工藝，由于手法失傳，即使通過(guò)現(xiàn)在的科技也難以還原，所以我們必須注重傳統(tǒng)工藝的傳承，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中創(chuàng)新地應(yīng)用傳統(tǒng)工藝美術(shù)，不僅能提高設(shè)計(jì)作品的藝術(shù)性，更能保護(hù)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)技藝[2]。

（二）可以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

優(yōu)秀的傳統(tǒng)工藝也是傳統(tǒng)文化的標(biāo)志，因此注重傳統(tǒng)工藝美術(shù)的應(yīng)用，也就是在保護(hù)本民族的傳統(tǒng)文化，中國(guó)有許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)工藝，不僅是中國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，更是屬于全人類的寶貴財(cái)富，保護(hù)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，不僅有利于本民族的文明傳承，更能把優(yōu)秀的民族文化帶向世界，造福全世界的人民。中國(guó)的傳統(tǒng)文化豐富多彩，把傳統(tǒng)工藝美術(shù)應(yīng)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，可以減少現(xiàn)代設(shè)計(jì)的思維局限性，同時(shí)弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，使藝術(shù)作品具有更豐富的精神內(nèi)涵。

（三）可以凝聚民族精神

傳統(tǒng)工藝是寶貴的文化遺產(chǎn)，其價(jià)值是很難用金錢來(lái)衡量的，傳統(tǒng)工藝蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化，凝聚著中華民族優(yōu)秀的民族精神，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，創(chuàng)新地應(yīng)用傳統(tǒng)工藝美術(shù)，更能喚起民族情感，豐富藝術(shù)品的內(nèi)涵，也更能體現(xiàn)出中國(guó)人獨(dú)特的思想理念。因此在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，必須大力推廣傳統(tǒng)工藝美術(shù)的運(yùn)用，只有這樣才能把民族精神傳承下去，從而引起更多人的共鳴，使傳統(tǒng)工藝煥發(fā)出新的生機(jī)和活力。傳統(tǒng)工藝美術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用必須推陳出新，既要保留優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，也要改進(jìn)之前傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念。

三、傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)如何有效結(jié)合

（一）在室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的創(chuàng)新應(yīng)用

隨著人們生活水平的不斷提高，對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)的審美需求也越來(lái)越高，越來(lái)越多的人提出把傳統(tǒng)工藝美術(shù)應(yīng)用到室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中。室內(nèi)設(shè)計(jì)既注重實(shí)用性，也注重人們的體驗(yàn)，傳統(tǒng)工藝美術(shù)的設(shè)計(jì)正是從實(shí)踐中不斷地總結(jié)出經(jīng)驗(yàn)，并且經(jīng)歷了歷史的考驗(yàn)，才得以保留下來(lái)。因此把傳統(tǒng)工藝美術(shù)應(yīng)用到室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中，從內(nèi)涵到形式，都可以提升室內(nèi)設(shè)計(jì)的水平。對(duì)于喜歡民族風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)師，可以選擇中式的家具來(lái)進(jìn)行裝修，用陶器或瓷器來(lái)作為裝飾品點(diǎn)綴空間。傳統(tǒng)工藝美術(shù)，不僅能提升現(xiàn)代設(shè)計(jì)的藝術(shù)美感，還能豐富人們的精神世界，使室內(nèi)空間的氛圍更加古典優(yōu)雅，同時(shí)又能滿足現(xiàn)代人的生活需求，如何對(duì)室內(nèi)空間進(jìn)行裝飾，要考慮到整體的設(shè)計(jì)風(fēng)格，把傳統(tǒng)的工藝美術(shù)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合往往會(huì)產(chǎn)生出人意料的效果，打造出來(lái)的作品既具有現(xiàn)代氣息，又具有古典韻味。[3]

（二）在工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的創(chuàng)新應(yīng)用

工業(yè)設(shè)計(jì)的技術(shù)較之其他領(lǐng)域更為復(fù)雜，既需要注重設(shè)計(jì)理念，也需要注重理念和實(shí)際的結(jié)合，在工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，實(shí)用性是擺在第一位的考量因素。但是現(xiàn)階段的工業(yè)設(shè)計(jì)，還沒有把科技和藝術(shù)有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，導(dǎo)致許多設(shè)計(jì)還只停留在形式表面，產(chǎn)品的實(shí)用性并不高，把傳統(tǒng)工藝美術(shù)應(yīng)用到工業(yè)設(shè)計(jì)當(dāng)中，可以提升作品的精神內(nèi)涵。傳統(tǒng)工藝非常注重實(shí)用性，可以給工業(yè)設(shè)計(jì)提供相應(yīng)的參考。要想把傳統(tǒng)工藝美術(shù)更好地應(yīng)用到現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)當(dāng)中，設(shè)計(jì)師必須深入了解傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念，再結(jié)合現(xiàn)在工業(yè)的實(shí)際需求，創(chuàng)造出獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格。

（三）在包裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域的創(chuàng)新應(yīng)用

包裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)是非常激烈的，要想提高產(chǎn)品的核心競(jìng)爭(zhēng)力，不僅要提高作品的藝術(shù)性，還要使作品具有獨(dú)特性。傳統(tǒng)的工藝美術(shù)經(jīng)過(guò)歷史的沉淀，積累了大量的設(shè)計(jì)素材，設(shè)計(jì)師們可以從傳統(tǒng)工藝美術(shù)中尋找到獨(dú)特的靈感，不僅能提升包裝設(shè)計(jì)的美感，還能體現(xiàn)獨(dú)特的民族傳統(tǒng)，具有很強(qiáng)的原創(chuàng)性。把傳統(tǒng)元素應(yīng)用到包裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域，也能擴(kuò)大作品的受眾范圍，我們每個(gè)人的生活都離不開傳統(tǒng)文化的熏陶，對(duì)于符合傳統(tǒng)美學(xué)的作品普遍具有更高的接受度。把傳統(tǒng)工藝美術(shù)應(yīng)用到包裝設(shè)計(jì)中，會(huì)使作品更具有民族特色，既滿足本民族的審美需求，也能激發(fā)外國(guó)人的好奇心，從而提高產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在現(xiàn)代要想提高設(shè)計(jì)水平，不能只考慮借鑒西方的成功經(jīng)驗(yàn)，更要把作品植根于我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，學(xué)會(huì)從傳統(tǒng)工藝美術(shù)中尋找優(yōu)秀的設(shè)計(jì)理念，只有不斷地豐富作品的文化內(nèi)涵，才能更好地傳承我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)工藝美術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中煥發(fā)生機(jī)。在運(yùn)用傳統(tǒng)工藝美術(shù)時(shí)，不可以生硬地照搬照抄，要理解傳統(tǒng)工藝的思想內(nèi)核，并結(jié)合現(xiàn)代人的實(shí)際需求來(lái)設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的作品。

參考文獻(xiàn)：

[1]王樹文.探討中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)與工業(yè)設(shè)計(jì)的關(guān)系[J].現(xiàn)代裝飾，2017，12（20）：168-169.

[2]趙勝男.中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)區(qū)別、共性之探析[J].藝術(shù)教育，2018，10（13）：141-142.

[3]陳長(zhǎng)書.淺談中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的融合[J].科技與企業(yè)，2017，10（17）：103-105.