譚暢 雅安市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心(雅安市茶馬古道研究保護(hù)中心） 四川雅安 625000

一、原生態(tài)唱法，磽磧多聲部民歌世代傳承。磽磧堪稱歌舞之鄉(xiāng)，自古以來，男女老少能歌善舞。磽磧多聲部民歌屬原生態(tài)唱法，以二聲部為主，無任何樂器伴奏，以“一人領(lǐng)，眾人穿”為聲部組成形式。其領(lǐng)唱為男性，常在中音聲部，由領(lǐng)唱把握主旋律，穿唱聲部穿插其中，兩聲部的唱詞、節(jié)奏及曲調(diào)，屬支聲型和聲結(jié)構(gòu)，和聲特點(diǎn)為四、五度音程重疊。磽磧藏鄉(xiāng)每逢節(jié)日盛會(huì)，立房蓋瓦，婚喪嫁娶，豐收打麥都離不開歌舞，在磽磧民間音樂中，磽磧多聲部民歌以其獨(dú)特風(fēng)格、恢弘氣勢(shì)占據(jù)顯赫的位置。磽磧藏族鄉(xiāng)在每年的正月十七都會(huì)舉行盛大的“抬菩薩”（轉(zhuǎn)經(jīng)會(huì)）游行活動(dòng)，沿街唱響原生態(tài)磽磧多聲部民歌，伴隨喇嘛祈福，共同祈求風(fēng)調(diào)雨順；淳樸善良的磽磧?nèi)嗣?，將悠揚(yáng)的磽磧多聲部民歌唱遍田間地頭，勞作打麥，喜慶豐收；能歌善舞的磽磧?nèi)嗣?，每逢?jié)慶都會(huì)跳起激情的鍋莊，氣勢(shì)恢弘的磽磧多聲部民歌響徹鍋莊廣場(chǎng)，表達(dá)著淳樸的磽磧?nèi)嗣駥?duì)幸福生活的美好祝愿。

二、民歌文化與校園文化深度融合，磽磧多聲部民歌走進(jìn)磽磧藏族中學(xué)。磽磧多聲部民歌是磽磧先民世代傳唱的勞作曲子，是磽磧?nèi)嗣裆畈豢苫蛉钡囊徊糠?，文化積淀深厚，世世代代，耳濡目染，是青少年心中對(duì)家鄉(xiāng)最原始的記憶。磽磧藏族中學(xué)將磽磧多聲部民歌傳承教學(xué)納入課程安排，每周三邀請(qǐng)傳承人親自授課，教學(xué)唱法要領(lǐng)，讓磽磧多聲部民歌深深扎根孩子心中，代代傳唱，讓青少年在感知、體驗(yàn)中了解本地區(qū)、本民族的歷史文化，提升民族自豪感和自信心，激發(fā)愛國(guó)愛家鄉(xiāng)熱情，培養(yǎng)對(duì)傳統(tǒng)民間文化的興趣，將學(xué)習(xí)、傳承、弘揚(yáng)家鄉(xiāng)文化融為一體。

三、創(chuàng)新傳承，探索“磽磧多聲部民歌+”的文化保護(hù)模式。磽磧多聲部民歌作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)音樂的代表，有群體性、即興性、創(chuàng)造性等特點(diǎn)，伴隨社會(huì)發(fā)展，時(shí)代進(jìn)步，讓磽磧多聲部民歌這顆傳統(tǒng)音樂的明珠，在新時(shí)代泛發(fā)出新的光芒。推動(dòng)“磽磧多聲部民歌+旅游、演藝、節(jié)慶”的保護(hù)模式，以春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)慶為宣傳展示平臺(tái)，吸引更多的游客參觀、體驗(yàn)，為“非遺+旅游”奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。與傳統(tǒng)的非遺技藝類、美術(shù)類項(xiàng)目可以開發(fā)更多的文創(chuàng)產(chǎn)品供游客選擇相比，傳統(tǒng)音樂類磽磧多聲部民歌，更具觀賞性、體驗(yàn)性、趣味性。跳起熱情洋溢的磽磧鍋莊，唱響原生態(tài)磽磧多聲部民歌，遠(yuǎn)道而來的游客朋友參與其中，濃郁的喜慶氛圍，是“磽磧多聲部民歌+演藝”的完美體現(xiàn)。

結(jié)語：

淳樸的磽磧藏鄉(xiāng)人民將對(duì)幸福生活的美好祝愿融入磽磧多聲部民歌古樸的歌詞、原生態(tài)的唱法之中，讓這支民歌經(jīng)過歷史長(zhǎng)河的洗禮后發(fā)光發(fā)亮，猶如散落在青衣江畔的明珠，閃耀著厚重的歷史文化光芒。傳承保護(hù)好磽磧多聲部民歌，既是一名非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)工作者的職責(zé)，更是一代又一代青年人的使命所在。