史鳳山 楊雨

【摘要】山西省太原市實驗小學(xué)立足美育課程建設(shè)，致力于弘揚(yáng)中華美育精神。通過“文化理解”“藝術(shù)鑒賞”和“創(chuàng)意表達(dá)”三類美育課程的構(gòu)建與實施，在引導(dǎo)師生傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，以美育人、以文化人，提升學(xué)生的審美和人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】中華美育精神;文化理解;藝術(shù)鑒賞;創(chuàng)意表達(dá)

【作者簡介】史鳳山，山西省太原市實驗小學(xué)校長，特級教師、正高級教師;楊雨，山西省太原市實驗小學(xué)副校長，中小學(xué)高級教師（山西太原030027）

美育可以啟迪智慧、激發(fā)探究、陶冶情操、凈化心靈，是學(xué)校教育的主要內(nèi)容，是立德樹人的重要一環(huán)。中華美育精神是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，包含深厚的自然、藝術(shù)、人文底蘊(yùn)，體現(xiàn)了中華審美與藝術(shù)傳統(tǒng)的精神特質(zhì)，是引導(dǎo)學(xué)生建立文化自信的根本。多年來，山西省太原市實驗小學(xué)致力于弘揚(yáng)中華美育精神，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“智慧、氣度、神韻”與學(xué)生的審美和人文素養(yǎng)培育相結(jié)合，構(gòu)建了“文化理解”“藝術(shù)鑒賞”和“創(chuàng)意表達(dá)”三類美育校本課程，旨在通過課程的構(gòu)建和實施來引導(dǎo)師生向真向善向美，涵養(yǎng)師生心靈，為人生幸福奠基。

“文化理解”課程：培植中華文化之根

為了更好地幫助小學(xué)生理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，基于小學(xué)生身心發(fā)展的年齡特點、學(xué)校可開發(fā)的資源以及教師的興趣和特長，學(xué)校對傳統(tǒng)文化的“領(lǐng)域”進(jìn)行了甄選，在堅持國家課程標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，研發(fā)了“書篆文化”“尚武文化”“經(jīng)典文化”“民俗文化”四大類課程，在一定程度上對書法、語文、體育等國家課程進(jìn)行了校本化的強(qiáng)化和補(bǔ)充。

1.書篆文化

“寫好中國字，做好中國人”，是我們堅守的基點。書法課上，學(xué)生在學(xué)書法、練篆刻的過程中感受漢字點畫美、造型美、意境美，體會中華書法、篆刻藝術(shù)的博大精深，潛移默化地培養(yǎng)民族自豪感和文化自信心。例如，在《徽派篆刻家——鄧石如》一課上，教師先介紹鄧石如的生平，讓學(xué)生了解鄧石如在篆書和隸書方面取得的成就，帶學(xué)生賞析其代表性篆刻作品，讓學(xué)生感知“圓朱文”印章靜雅秀逸、工致雋美的藝術(shù)風(fēng)格。之后，選擇“一日之跡”印章讓學(xué)生臨摹學(xué)習(xí)，書寫印稿，理解章法的“分朱布白”。最后，學(xué)生用橡皮雕刻、制作印章，在動手的同時體會徽派印風(fēng)的圓渾厚重、高古蒼茫之感。

2.尚武文化

武術(shù)是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，不但能強(qiáng)身健體，還孕育著自強(qiáng)不息的民族精神。學(xué)校體育補(bǔ)充和強(qiáng)化了武術(shù)內(nèi)容，低年段學(xué)習(xí)抱拳禮，讓學(xué)生懂得抱拳禮的含義，感知“尚武崇德”的武術(shù)精神;中年段學(xué)習(xí)五步拳，讓學(xué)生體驗武術(shù)套路中精氣神的表現(xiàn)力，以及各種動作的節(jié)奏感與神韻，知曉攻防含義，培養(yǎng)學(xué)生的頑強(qiáng)毅力及團(tuán)隊合作意識;高年段學(xué)習(xí)長拳一段，讓學(xué)生深刻理解套路中的攻防含義，并自編武術(shù)操，開展多種與武術(shù)有關(guān)的興趣活動。學(xué)生不僅通過武術(shù)動作訓(xùn)練達(dá)到強(qiáng)身健體的目的，還了解了中華武術(shù)的歷史、中華武術(shù)精神的代表人物，讓學(xué)生逐漸明白中華武術(shù)是對人的身與心的全面塑造。

3.經(jīng)典文化

經(jīng)典名篇語言優(yōu)美，意境深邃，具有豐富的人文內(nèi)涵。學(xué)校編寫了校本教材《經(jīng)典名篇我愛讀》，節(jié)選《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《論語》《孟子》以及《道德經(jīng)》中的名句，利用晨誦和午讀時間，分學(xué)段制定目標(biāo)引導(dǎo)全體學(xué)生吟誦經(jīng)典，在誦讀熟背中感受文言精華。

我們還根據(jù)學(xué)生年齡特點分年級開展“主題閱讀”活動，通過“走進(jìn)中國神話故事”“走進(jìn)中國寓言故事”“走進(jìn)中國傳統(tǒng)節(jié)日古詩詞”等主題，引領(lǐng)學(xué)生閱讀名著、浸潤書香。每年的“校園語言文化節(jié)”，全校師生、家長參與其中，通過撰寫讀書報告、展演歷史劇目、評選故事大王、爭當(dāng)積累明星等活動展示一年的收獲。豐富多彩的活動點燃了孩子對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛，使他們在心靈上受到震撼，在人格上得到熏陶。

4.民俗文化

作為歷史悠久的文明古國，傳統(tǒng)節(jié)日民俗是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不可或缺的重要組成部允是傳統(tǒng)文化教育的重要載體。結(jié)合春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，學(xué)校以重文化、重體驗、重情感、重傳承為特點組織豐富多彩的綜合實踐活動。例如在傳統(tǒng)節(jié)日，讓學(xué)生學(xué)習(xí)制作湯圓、粽子、月餅等傳統(tǒng)美食;設(shè)計“走進(jìn)傳統(tǒng)上元節(jié)”“探索寒食節(jié)的秘密”“重陽習(xí)俗知多少”等節(jié)日小報。讓學(xué)生了解傳統(tǒng)節(jié)日的由來，知道不同傳統(tǒng)節(jié)日的民俗，接觸民俗藝術(shù)，激發(fā)學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)的熱愛，增強(qiáng)學(xué)生在生活中發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美的能力。

通過“文化理解”課程的開展，小學(xué)生能夠在課堂上初步認(rèn)識、感受中華文化之美，逐步形成健康的審美價值取向，積極傳承中華文化，能夠理解和尊重傳統(tǒng)文化的多樣性，從而努力達(dá)成“培植中華文化之根，實現(xiàn)文化理解，建立文化自信”的目標(biāo)。

“中華藝術(shù)鑒賞”課程：體驗中華文化之美

為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力，學(xué)校研發(fā)了豐富多彩的“中華藝術(shù)鑒賞”課程（見表1），引導(dǎo)學(xué)生在參與和體驗中學(xué)習(xí)中華文化藝術(shù)知識、技能與方法，學(xué)會發(fā)現(xiàn)、感知、欣賞、評價美，讓學(xué)生在切身感受中華傳統(tǒng)文化美的同時，提升其鑒賞美的能力，培養(yǎng)高尚的欣賞趣味和人格。

1.民樂賞習(xí)

學(xué)校開發(fā)《經(jīng)典音樂我愛聽》校本教材，介紹多種民族樂器的特點和代表曲目，音樂課上運(yùn)用多媒體進(jìn)行欣賞教學(xué)。學(xué)校還通過“走近民歌”系列活動，引導(dǎo)學(xué)生賞析各地民歌、學(xué)唱山西民歌。我們將傳統(tǒng)樂器葫蘆絲定為全校學(xué)生都要掌握的一種樂器，并以學(xué)習(xí)葫蘆絲為媒介，將適合孩子特點、易于吹奏的《金孔雀輕輕跳》等民樂曲目帶進(jìn)課堂。學(xué)校還組建了“彤霞村12號樂團(tuán)”，積極創(chuàng)造條件讓孩子走上各種舞臺表演，讓他們不僅在音樂課上感受民族音樂的魅力，還在表演中開闊音樂視野，提升鑒賞能力，在傳承地方民歌、民樂的同時增強(qiáng)民族自豪感。

2.戲曲品鑒

學(xué)校開設(shè)戲曲品鑒課程，引導(dǎo)學(xué)生欣賞各戲曲流派之美，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力和表演才能。例如，我們利用晉劇《打金枝》欣賞課引導(dǎo)學(xué)生了解晉劇的起源和發(fā)展歷程，了解晉劇的唱腔特色以及行當(dāng)分類，了解晉劇表演的主要伴奏樂器和樂隊編制。教師介紹《打金枝》的劇情典故、主要人物以及表演特點后，孩子隨教師學(xué)習(xí)《打金枝》的經(jīng)典念白，并嘗試分組表演。在這個過程中，幫助學(xué)生了解和傳承晉劇，進(jìn)而讓學(xué)生喜歡上晉劇，弘揚(yáng)和發(fā)展中華戲曲文化。

3.國畫賞鑒

對于小學(xué)生來說，國畫是一種難以理解的藝術(shù)形式。為讓學(xué)生逐步學(xué)會鑒賞國畫作品，學(xué)校開設(shè)國畫鑒賞課，通過對國畫的歷史、分類、技法、名作等的學(xué)習(xí)和欣賞，讓學(xué)生感知國畫“重人品，博修養(yǎng)”的文化內(nèi)涵。例如，高年段《人民藝術(shù)家——齊白石》一課，教師設(shè)計了五項重點活動：“品人生”，帶領(lǐng)學(xué)生觀看視頻，了解齊白石生平及其作品表現(xiàn)題材的多樣性和藝術(shù)特點，充分感受畫家的人格魅力;“賞佳作”，欣賞齊白石作品“荷花蜻蜓”，通過把生活中的荷花與齊白石畫的荷花進(jìn)行對比，學(xué)生深入欣賞、體會作品的章法構(gòu)圖，了解其兼工帶寫的表現(xiàn)手法及用色特點，通過分析畫面內(nèi)容，充分體會中國畫構(gòu)圖中的留白;“品意蘊(yùn)”，欣賞“蛙聲十里出山泉”，感受齊白石是怎樣把“蛙聲”這一可聞而不可視的特定現(xiàn)象通過酣暢的筆墨表現(xiàn)出來的;“談感受”，學(xué)生運(yùn)用美術(shù)語言，把自己對齊白石的認(rèn)識及對作品的感受寫下來，使學(xué)生進(jìn)一步感知中國畫的美學(xué)意蘊(yùn)。

4.古建欣賞

在中國建筑史上，山西以其現(xiàn)存古建筑數(shù)量之多、歷史之久聞名于世，被譽(yù)為“中國古代建筑博物館”。利用山西博物院土木華章展廳，學(xué)校開發(fā)了《有趣的屋頂》等校本課程。從古代建筑的藝術(shù)風(fēng)格出發(fā)，從臺基到屋頂，從斗拱到紋飾，從面闊問數(shù)到蹲獸等，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)欣賞古建之美，培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛古典建筑的深厚情感。

“創(chuàng)意表達(dá)”課程：傳承中華文化之力

為觸動學(xué)生心靈，使其思想深刻而靈動，學(xué)校創(chuàng)設(shè)了“創(chuàng)意表達(dá)”課程，以動手實踐創(chuàng)作活動為主體，分為“山西非遺”子課程（見表2）和“實踐基地”子課程。通過實踐促進(jìn)知情意行相互轉(zhuǎn)換，學(xué)生在親身實踐中將中華文化之美進(jìn)一步內(nèi)化，激發(fā)其對中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)表達(dá)和創(chuàng)意的興趣，使其逐漸生成和創(chuàng)造美，在生活中拓展和升華美。

1.山西非遺

結(jié)合地域非遺文化特點，學(xué)校開發(fā)了“藝術(shù)剪紙”“創(chuàng)想面塑”“歡騰秧歌”三種創(chuàng)意表達(dá)課程。學(xué)生在學(xué)習(xí)這些傳統(tǒng)技藝的同時充分領(lǐng)略傳統(tǒng)文化之美，并以“創(chuàng)作表達(dá)”為重點，發(fā)揮想象、動手實踐，創(chuàng)作出自己心中理想的作品，真正將美育內(nèi)化、升華。例如，“歡騰秧歌”課程，我們聘請85歲高齡的“蒲州傘秧歌”第二代傳承人胡曼親臨指導(dǎo)。學(xué)生在體驗課上聆聽老人講授“蒲州傘秧歌”的淵源、發(fā)展、演變過程，而且胡曼老人親自為學(xué)生做示范，教學(xué)生學(xué)習(xí)秧歌的十字步走法和“花傘”的基本制作方法，指導(dǎo)學(xué)生設(shè)計和制作“花傘”。

2.實踐基地

學(xué)校充分利用周邊的山西博物院、太原市圖書館等校外資源，開辟多種社會實踐基地。其中，與山西博物院聯(lián)合開發(fā)“走進(jìn)省博”的博物館系列課程（見表3），根據(jù)學(xué)生年齡特點，分年段設(shè)計課程內(nèi)容及教學(xué)目標(biāo)。

在山西博物院，學(xué)生通過討論青銅器的紋飾及造型之美，對中國古代禮制文化有了清晰的認(rèn)識;通過專題展覽設(shè)計與劇目排練，培養(yǎng)了學(xué)生鑒賞美、創(chuàng)造美的興趣和能力。例如，《青銅花紋》的學(xué)習(xí)，我們設(shè)計了四項重點活動：“賞一賞”，欣賞博物院“晉商蹤跡”展廳的展品——龍形觥、獸形觥、饕餮紋銅鼎、饕餮紋銅罍、獸面紋龍首提梁卣、饕餮紋圓鼎、鶚卣，了解這幾件藏品的相關(guān)歷史、工藝特點;“學(xué)一學(xué)”，認(rèn)識青銅器上的裝飾紋樣及獸面紋、云雷紋、夔龍紋的特點，裝飾在青銅器的什么位置;“看一看”，帶領(lǐng)學(xué)生到博物院參觀，仔細(xì)觀察青銅器上的紋樣特征;“畫一畫”，將自己手中青銅器圖樣上的紋樣補(bǔ)充完整。

實踐使我們深刻認(rèn)識到，美育對學(xué)生的成長具有獨(dú)特的功能，“以美育人、以文化人”，美育讓學(xué)生“趨向鼓舞，中心喜悅”，其意義最終歸結(jié)為一點，就是為培養(yǎng)時代新人提供精神、品格、胸襟、學(xué)養(yǎng)等方面的營養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生有積極向上的、美的精神追求。

責(zé)任編輯 錢麗欣