許莉

摘要：小說(shuō)教學(xué)是初中語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分。但如今初中小說(shuō)教學(xué)仍然存在一些俗套，如：影視代替閱讀，模式化教學(xué)，強(qiáng)加經(jīng)典鑒賞的成果等。本文結(jié)合筆者的教學(xué)實(shí)例，探討初中階段提升小說(shuō)閱讀教學(xué)的有效策略。

關(guān)鍵詞：小說(shuō)教學(xué);語(yǔ)文素養(yǎng);優(yōu)化和創(chuàng)新;教學(xué)策略

中圖分類(lèi)號(hào)：G633. 33

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1672 -1578（ 2019） 08 - 0212 - 01

小說(shuō)是對(duì)一定歷史時(shí)期的社會(huì)、文化和生活面貌的再現(xiàn)，具有獨(dú)特審美功能的一種重要的文學(xué)載體。小說(shuō)教學(xué)無(wú)論是對(duì)學(xué)生語(yǔ)言的建構(gòu)與運(yùn)用、文化傳承與理解還是更深一層次的思維發(fā)展與品質(zhì)培養(yǎng)、審美鑒賞與創(chuàng)新都有著重大的作用。

1.提升小說(shuō)閱讀教學(xué)的有效策略

1.1“看”與“品”糅合，慢餐快餐結(jié)合

在小說(shuō)教學(xué)中，教師可以積極引用影視劇作品，但同時(shí)也要注意不能將小說(shuō)課變成小說(shuō)影視作品欣賞課，不能失去了小說(shuō)課程的意義，使小說(shuō)教授變?yōu)橐环N娛樂(lè)性的快餐課程。教師要將“看”與“品”糅合，慢餐快餐結(jié)合，正確利用影視作品來(lái)吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生感性了解小說(shuō)的內(nèi)容。但在此基礎(chǔ)上教師還要對(duì)小說(shuō)本身的結(jié)構(gòu)情節(jié)設(shè)置、語(yǔ)言特點(diǎn)、情感內(nèi)核等方面進(jìn)行詳細(xì)解讀，讓學(xué)生由看到品，實(shí)現(xiàn)對(duì)小說(shuō)認(rèn)知上的飛躍突破。如在教學(xué)中，教師可以播放《孔乙己》的話(huà)劇影視作品，引導(dǎo)學(xué)生在“看”的過(guò)程中與原著中的一些細(xì)節(jié)進(jìn)行比讀，從直觀的影像中品讀出原著作品在語(yǔ)言運(yùn)用上的獨(dú)到之處。如話(huà)劇中孔乙己剛剛出場(chǎng)時(shí)神氣洋洋地甩出大洋來(lái)買(mǎi)酒的橋段，在原文中的描述是“便排出九文大錢(qián)”，一個(gè)“排”字，既寫(xiě)出了孔乙己的虛榮又寫(xiě)出了其窮酸氣;話(huà)劇中孔乙己再到咸豐酒店時(shí)衣著破爛，半天才“掏”出錢(qián)，而原文中的描寫(xiě)是“他從破衣袋里摸出四文大錢(qián)”，一個(gè)“摸”字，則寫(xiě)出了孔乙己的窮困潦倒。兩處對(duì)比，寫(xiě)出了孔乙己作為知識(shí)分子內(nèi)心虛榮而現(xiàn)實(shí)生窮苦的現(xiàn)狀。“看”與“品”糅合讓小說(shuō)的理解更耐人尋味，從而避免了小說(shuō)閱讀成為影視感性材料的疊加。

1.2“品”與“悟”結(jié)合，小中見(jiàn)大

小說(shuō)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)是最能夠體現(xiàn)出作者的語(yǔ)言特色和情感傾向，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)小說(shuō)中細(xì)節(jié)進(jìn)行的精細(xì)品讀，能夠幫助學(xué)生生發(fā)質(zhì)疑從而進(jìn)行深入挖掘，得出新的理解。如《故鄉(xiāng)》中關(guān)于楊二嫂的描寫(xiě)，從“豆腐西施”到“尖腳圓規(guī)”是形象上的變化，從“一天到晚安靜老實(shí)地坐在店里經(jīng)營(yíng)”到“指手畫(huà)腳、口沒(méi)遮攔、貪小便宜”是性格上的變化，從“自己經(jīng)營(yíng)小本生意”到“終日偷雞摸狗地過(guò)日子”是身份地位上的變化，而這些細(xì)節(jié)會(huì)引起學(xué)生對(duì)其產(chǎn)生的原因的疑問(wèn)，教師就可引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景再對(duì)文本進(jìn)行再讀。楊二嫂的確是一個(gè)可笑、可氣、可恨的人，但她只是一個(gè)生活在那個(gè)時(shí)代的卑微的女性，她無(wú)法逃脫封建思想的流毒，無(wú)法阻擋軍閥的混戰(zhàn)、帝國(guó)主義的入侵。她只能在饑荒、苛稅、兵匪的混戰(zhàn)中茍且地生存。文中無(wú)論是以閏土為代表的農(nóng)民，以“我”為代表的知識(shí)分子，以“水生”為代表的新生一代都無(wú)法擺脫時(shí)代命運(yùn)的旋渦，更何況楊二嫂是一個(gè)小女人。此時(shí)，學(xué)生對(duì)楊二嫂這一人物的理解會(huì)得到新的感悟，可憐、同情之情也會(huì)油然而生，同時(shí)也會(huì)加深了學(xué)生對(duì)小說(shuō)開(kāi)篇“我”重回故鄉(xiāng)心情悲涼的理解。

2.小說(shuō)閱讀教學(xué)的創(chuàng)新性策略

2.1支持學(xué)生讀出問(wèn)題

霍姆林斯基說(shuō)過(guò)“在人的心靈深處都有一種根深蒂固的需要，就是希望感到自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者?！彼越處熞С謱W(xué)生讀出自己對(duì)作品的疑問(wèn)，不唯書(shū)、不唯師、不從眾，讓“質(zhì)疑”激起學(xué)生心智的對(duì)抗、思想的碰撞，從而產(chǎn)生新的解讀與理解。在《智取生辰綱》的教學(xué)中，學(xué)生提出了疑問(wèn)“楊志押送金銀擔(dān)，吳用智取生辰綱”這一回目為何不對(duì)仗。經(jīng)過(guò)對(duì)文本的細(xì)讀理解，學(xué)生重新擬定了回目“楊志苦押金銀擔(dān)，吳用智取生辰綱”。此刻我發(fā)現(xiàn)，學(xué)生質(zhì)疑激出的思維火花著實(shí)讓人驚嘆1

2.2鼓勵(lì)學(xué)生讀出自己

重閱讀和自我體驗(yàn)的學(xué)習(xí)，更能透過(guò)學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，這也是語(yǔ)文素養(yǎng)培養(yǎng)的重要內(nèi)容。小說(shuō)閱讀課的發(fā)揮空間是很大的，組織學(xué)生進(jìn)行體驗(yàn)式閱讀、遷移式閱讀、探究性閱讀以及對(duì)話(huà)式閱讀等，增加學(xué)生在小說(shuō)閱讀課中的參與感，增強(qiáng)師生、生生互動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生讀出“自己”，讀出屬于自己的體悟、思想情感和心靈的觸動(dòng)，甚至是學(xué)生日后就讀出了寫(xiě)作、創(chuàng)作的借鑒意義。在《孔乙己》的教學(xué)中，一位學(xué)生在文中孔乙己教寫(xiě)“茴”字的細(xì)節(jié)中讀出了孔乙己無(wú)人能懂，無(wú)人能和的孤獨(dú)，同時(shí)孔乙己的孤獨(dú)也是魯迅的孤獨(dú)。這是多好的品讀理解呀！小說(shuō)的理解是多元化的，是開(kāi)放的，所以教師和學(xué)生都不應(yīng)該被工具化，而應(yīng)該注重創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生在人文精神的熏陶和完美人格的塑造這兩種矛盾張力中尋求一種屬于自己的突破。

2.3 轉(zhuǎn)變教師教學(xué)觀念，師生共賞營(yíng)造品讀氛圍

現(xiàn)代教師的教學(xué)任務(wù)不再是簡(jiǎn)單的知識(shí)內(nèi)容的傳達(dá)，而應(yīng)該扮演引導(dǎo)者和學(xué)習(xí)參與者的角色，在小說(shuō)閱讀課程中，教師應(yīng)該摒棄舊有的教學(xué)觀念，主動(dòng)轉(zhuǎn)化角色，以一種與學(xué)生共讀的新教學(xué)姿態(tài)參與到課堂之中。這樣對(duì)學(xué)生探究性閱讀能力的培養(yǎng)，就是培養(yǎng)學(xué)生在創(chuàng)新、實(shí)踐和終身學(xué)習(xí)等方面的能力。教師比學(xué)生年紀(jì)大、涉世深，可以講一些自己的所見(jiàn)所聞所感，在與學(xué)生共同品讀課文的過(guò)程中向?qū)W生講解文章中所表達(dá)的思想內(nèi)涵。

參考文獻(xiàn)：

[1] 田芳，徐松，教學(xué)價(jià)值與內(nèi)容重構(gòu)——走向小說(shuō)教學(xué)探索的新視域[J].中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，2017.

[2] 張晶，中學(xué)小說(shuō)教學(xué)的問(wèn)題與應(yīng)對(duì)策略[J].文學(xué)教育（上），2018.