楊媛

摘 要：我國(guó)民族眾多，民族音樂表達(dá)方式豐富，民族音樂作為獨(dú)特的文化很好的呈現(xiàn)了各個(gè)民族的生產(chǎn)生活狀態(tài)，在當(dāng)代快速發(fā)展的社會(huì)環(huán)境下很有研究的意義。而古箏作為我國(guó)獨(dú)特文化遺產(chǎn)的一部分，在韓國(guó)、美國(guó)等國(guó)家有著鮮明代表。本文就高校古箏教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行具體分析，在引入弘揚(yáng)民族音樂精神的前提下進(jìn)行具體創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：高校古箏;教學(xué)創(chuàng)新;民族音樂精神

當(dāng)前古箏已有較多流派，風(fēng)格特點(diǎn)千差萬別，其演奏方式也不盡相同。古箏教學(xué)模式的創(chuàng)新能更好的促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代文明前進(jìn)。在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)社會(huì)全球化前提下，必須對(duì)古箏相關(guān)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行研究拓展，從而更好的弘揚(yáng)民族音樂精神。

一、古箏教學(xué)創(chuàng)新方式

在當(dāng)代社會(huì)下，古箏已經(jīng)成為了一種較為普遍的樂器，也是一種入門相對(duì)容易的樂器，網(wǎng)絡(luò)上有很多相關(guān)課程可以進(jìn)行學(xué)習(xí)，這種環(huán)境下的古箏學(xué)習(xí)自然變得比以前方便簡(jiǎn)單易學(xué)的多。學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行學(xué)習(xí)的同時(shí)也能對(duì)自己所學(xué)到的內(nèi)容進(jìn)行實(shí)時(shí)分享，讓他人看到自己的學(xué)習(xí)成果。這種方式不僅拓寬了古箏發(fā)展的道路，也能很好的提升資源的分享率。借助這種互聯(lián)網(wǎng)加思維的方式可以更好的通過互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)古箏的創(chuàng)新。在現(xiàn)代教育系統(tǒng)中，古箏教學(xué)系統(tǒng)也應(yīng)該借鑒普通的民間教育系統(tǒng)，例如可以引入新的教學(xué)系統(tǒng)，創(chuàng)造一種教師引導(dǎo)、建立學(xué)生檔案、學(xué)生自主思考學(xué)習(xí)的新模式。而在具體的教學(xué)課程中，可以引入一些相關(guān)的影視資料或者紀(jì)錄片等進(jìn)行綜合教育，讓學(xué)生更加了解古箏的發(fā)展歷史，讓學(xué)生更加深入的了解古箏的文化，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)古箏的理解以及在古箏方面的知識(shí)修養(yǎng)。同時(shí)也可以利用flash技術(shù)制作一些有關(guān)古箏的動(dòng)畫，通過這些動(dòng)畫學(xué)生也能更加深入了解古箏的操作技法。綜合上述所說，學(xué)生擁有了對(duì)古箏較為全面的理解，通過這些理解與其他學(xué)生進(jìn)行互相交流，從中得到對(duì)方的學(xué)習(xí)心得。當(dāng)然教師也可以選用《高山流水》之類的曲目，通過告知學(xué)生樂曲背后的創(chuàng)作故事、文化背景、社會(huì)背景等加深學(xué)生對(duì)該曲目的了解，從而形成一種新的教學(xué)模式，使技術(shù)資源與教育資源能夠更好的互融，以此達(dá)到提高教學(xué)質(zhì)量的目的。此外，也要注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)日常生活的觀察，從對(duì)日常生活的觀察中獲得古箏彈奏的靈感，從日常生活中收獲對(duì)生活的體驗(yàn)，再將自我體驗(yàn)融入曲目中，更好的感受古箏曲目所表達(dá)的內(nèi)容。

目前，古箏的教學(xué)方式普遍是比較單純的，當(dāng)前的古箏教學(xué)講究教師教，教完后便讓學(xué)生自己不斷演奏、訓(xùn)練。為了解決這種單純的教學(xué)模式，教師需要應(yīng)用信息技術(shù)營(yíng)造新的學(xué)習(xí)環(huán)境，并且傳播相關(guān)知識(shí)和加強(qiáng)學(xué)生的能力。除此之外，教師還需要利用各種媒介進(jìn)行搜尋，將一些相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容引入教學(xué)課程中，例如王昌元《戰(zhàn)臺(tái)風(fēng)》的創(chuàng)作背景或趙琴曼“突破八度對(duì)稱模式”的課題等，促進(jìn)學(xué)生了解古箏發(fā)展史中的名人、名事，如現(xiàn)代的程皓如、劉樂等人物。教師在教學(xué)中將這些人引入課題中有利于對(duì)學(xué)生進(jìn)行更好的具體化教學(xué)，在教學(xué)中還可以引入文化交流的因素，告訴學(xué)生古箏在中外交流中所起到的重要作用，古箏在中國(guó)文化發(fā)展中是如何發(fā)展的，以及古箏的流傳、古箏對(duì)外交流輸出等之類有關(guān)古箏發(fā)展的歷史，從而促進(jìn)教學(xué)課堂的多元化和豐富性。同時(shí)也可以開展古箏的延伸性教學(xué)，讓學(xué)生通過在不同曲目的練習(xí)中體驗(yàn)創(chuàng)造文化，在文化中實(shí)踐學(xué)習(xí)。同時(shí)也需要將古箏的學(xué)習(xí)聯(lián)系古今，讓古今的古箏文化得以交融，從而拓寬古箏的演奏風(fēng)格，給古箏帶來更大的創(chuàng)新方式，學(xué)生也可以從中獲得新型內(nèi)容，從而減少古箏彈奏的枯燥單一性。

二、教育創(chuàng)新引入民族音樂精神

民族音樂精神從根本上來說屬于音樂精神，音樂精神重在表達(dá)每首不同曲目的情感，但其終歸是“快樂的精神”，不論這首曲目表達(dá)的是抑郁、憂愁，還是快樂、高昂亦或柔和，這些情緒最終都可以歸入“快樂的精神”。在民族音樂之間不存在所謂的鴻溝，每個(gè)民族音樂的重點(diǎn)都在于表達(dá)各自的情感。音樂重在將自己的情感傳達(dá)給每個(gè)聆聽者，只有每個(gè)聆聽者能夠接受并且理解音樂表達(dá)的情感，才算是真正聽懂了音樂，同時(shí)音樂也必須真正表達(dá)了演奏者自身的情感，才算是真正的音樂。這種模式可以讓所有人更好的認(rèn)可古箏，讓其獲得更好的發(fā)展。

其次，通過教育創(chuàng)新促進(jìn)民族音樂精神的發(fā)展，因?yàn)楣殴~教學(xué)屬于音樂教學(xué)，而音樂教育的重點(diǎn)在于能夠讓每個(gè)演奏者通過曲目表達(dá)出自己內(nèi)心的感情，讓其自身與音樂產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，使自己能夠獲得聆聽音樂、感知音樂的能力，從而在曲目中表達(dá)出自己的情感，并且能夠讓這種情感傳遞到每個(gè)聆聽音樂的人的心中，使其能夠獲得共鳴。因此，在古箏教學(xué)中應(yīng)重視對(duì)學(xué)生個(gè)體的教育，讓古箏教育的歷史文化知識(shí)在演奏者身上重現(xiàn)，完成“古代文化現(xiàn)代化”。使古箏身上所繼承的彈奏技法、文化遺產(chǎn)、表現(xiàn)方法和情感傳導(dǎo)等獲得更多人的認(rèn)識(shí)與了解，最終讓這種民族音樂精神獲得真正弘揚(yáng)，使那種沉淀下來的“和諧之音”向世界各地傳播。而一旦這種“和諧之音”能夠傳入世界各地，則其代表的音樂精神可以讓更多人知道和了解，這樣也能更好的傳播我們的民族音樂精神，讓其能夠結(jié)合古今獲得更好的發(fā)展，或者出現(xiàn)改革，讓這種民族音樂精神和“和諧之音”被更多人知道，從而讓古箏這門樂器被更多人了解和學(xué)習(xí)，促進(jìn)其日后的發(fā)展。

三、結(jié)語(yǔ)

古箏行業(yè)需要更多創(chuàng)新因素才能更好的弘揚(yáng)民族精神。在具體實(shí)踐中，可以在古箏中加入互聯(lián)網(wǎng)，將玩與學(xué)、學(xué)中玩的模式有效結(jié)合。在古箏教學(xué)創(chuàng)新中，從民族音樂精神出發(fā)弘揚(yáng)民族音樂，加強(qiáng)高校學(xué)生素質(zhì)鍛煉，更好的培養(yǎng)學(xué)生演奏與民族音樂文化相結(jié)合的能力。

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