鄧金樹

【摘要】 ?常聽到有人說你們這些教語(yǔ)文、歷史、政治的，要好好給學(xué)生進(jìn)行德育教育，別讓孩子學(xué)壞。好像在大多數(shù)人心里這些科目才需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，從來沒聽到過有人說讓數(shù)學(xué)老師來給學(xué)生們進(jìn)行德育教育。大家會(huì)理所當(dāng)然的覺得數(shù)學(xué)是自然科學(xué)，沒必要給學(xué)生進(jìn)行德育教育。本文便是根據(jù)數(shù)學(xué)和數(shù)學(xué)教學(xué)的特點(diǎn)對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中該如何進(jìn)行德育教育滲透作出了一些探討。

【關(guān)鍵詞】 ?初中數(shù)學(xué) 數(shù)學(xué)教學(xué) 德育

【中圖分類號(hào)】 ?G633.6 ?? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 ?A?【文章編號(hào)】 ?1992-7711（2019）14-154-01

數(shù)學(xué)所做的研究是空間形式以及數(shù)量上的關(guān)系。相比較語(yǔ)文、歷史而言沒有它們那么活潑，生動(dòng)有情調(diào)，數(shù)學(xué)相對(duì)顯得枯燥無味而且抽象。但赫爾巴特曾說：“我想不到任何無教育的教學(xué)，正如相反方面，我不承認(rèn)有任何無教育的教學(xué)”。由此可見，數(shù)學(xué)中要有德育的滲透是有必要的是必須的。數(shù)學(xué)本身的知識(shí)就有德育因素的滲透，數(shù)學(xué)老師更應(yīng)該抓住這一點(diǎn)對(duì)學(xué)生實(shí)施德育教育。而在全民素質(zhì)提升的今天，要使學(xué)生樹立愛國(guó)主義意識(shí)和正確的三觀，必須重視德育教育，這里我來談?wù)勅绾卧跀?shù)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行德育的滲透。

一、教師自身作為榜樣要有良好的人格素質(zhì)

對(duì)于中學(xué)階段的學(xué)生來說，他們正處于青春期，同時(shí)也是他們長(zhǎng)身體長(zhǎng)得最快，接受知識(shí)接受的最好的時(shí)期，更是他們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀的重要時(shí)期，要把握住這一時(shí)期在數(shù)學(xué)教學(xué)中對(duì)一些數(shù)學(xué)人物的講述，可以使學(xué)生在潛移默化中受到啟發(fā)，并且慢慢形成健全的人格。

教師自身對(duì)學(xué)生來說就是一個(gè)重要的教育因素，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。但要想做蠟燭，首先自己身上要有光明;要想去點(diǎn)燃學(xué)生，首先自己身上要有火種。如果教師自己都沒有良好的品行，那么又怎么能教育出有良好品行的學(xué)生呢？教師職業(yè)道德規(guī)范中有一條是教書育人，要想成為一名好老師只會(huì)教書是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，更重要的是人格上的感召力。作為一名教師就要做到為人師表，言傳身教。

例如為了上好一節(jié)數(shù)學(xué)課，老師課下做了充分準(zhǔn)備：ppt、微課等，給學(xué)生一種愉快活躍的課堂氛圍，這樣學(xué)生們不僅會(huì)喜歡學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，更會(huì)對(duì)老師產(chǎn)生一種仰慕心理，感受到老師的責(zé)任感，這樣對(duì)以后的教學(xué)有積極的推動(dòng)作用。

二、要把教材中的德育素材充分挖掘出來

數(shù)學(xué)教材多是枯燥乏味的理論知識(shí)，思想教育不會(huì)占據(jù)明顯的地位。正因如此才需要教師把教材細(xì)細(xì)鉆研，把里面的德育因素挖掘出來，從而把德育教育貫穿到知識(shí)的學(xué)習(xí)中去。

在初中階段的學(xué)生們，思想不會(huì)很成熟，理解問題也比較淺顯。所以，思想教育對(duì)于他們來說，可以讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)的同時(shí)，教師適當(dāng)?shù)闹v一下與課文有關(guān)的社會(huì)和祖國(guó)知識(shí)等，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)思想感情。

例如，教師在講正數(shù)與負(fù)數(shù)時(shí)，可以給學(xué)生介紹說，中國(guó)的喜馬拉雅山的主峰珠穆朗瑪峰是世界上海拔最高的地方，高8844米，有“地球之巔”之稱，把地面看為0，珠穆朗瑪就是8844米，這就是正數(shù);而中國(guó)的吐魯番盆地低于海平面154米，是世界上最低的盆地，以海平面為0的話盆地也就是負(fù)154米，這就是負(fù)數(shù)。這樣學(xué)生不僅知道了正數(shù)和負(fù)數(shù)的概念還學(xué)會(huì)了一些地理知識(shí)，受到了相應(yīng)的教育。與此同時(shí)，還要讓學(xué)生明白，數(shù)學(xué)的應(yīng)用是比較廣泛的，我們要好好學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。

三、運(yùn)用圖像教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行三觀教育

數(shù)學(xué)中不乏有一些邏輯推理的知識(shí)，但同時(shí)也存在著很多有哲理的東西，我們要選擇性的對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀教育。

例如，教師在講授坐標(biāo)系時(shí)，坐標(biāo)系會(huì)把幾何中的“點(diǎn)”和代數(shù)中的“數(shù)”聯(lián)系起來，通過對(duì)應(yīng)關(guān)系，將一個(gè)點(diǎn)在平面中的位置，由坐標(biāo)系的橫坐標(biāo)和縱坐標(biāo)確定下來。引申到我們每一個(gè)人都是平面里的一個(gè)點(diǎn)，在步入社會(huì)之后，都在尋找自己的位置。而會(huì)對(duì)我們的位置有影響的主要有兩方面的因素，即先天因素和后天因素，這兩個(gè)因素中的能動(dòng)因素便是后天因素。所以，你想處于什么位置取決于你的努力程度。而學(xué)生們?cè)诔踔羞@個(gè)人生觀發(fā)展的重要階段，每個(gè)學(xué)生都要有自己的人生目標(biāo)，端正自己的學(xué)習(xí)和人生態(tài)度，為以后想成為的那種人而努力。

四、結(jié)合實(shí)際對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯證法教育

數(shù)學(xué)本身就是充滿著矛盾、變化和發(fā)展的，這和思想政治中的唯物論辯證法有著密切的聯(lián)系，甚至可以說它是體現(xiàn)辯證法更具體、廣泛的學(xué)科。數(shù)學(xué)中有很多概念是從現(xiàn)實(shí)中抽象出來的。很多公式都是從實(shí)踐中來又運(yùn)用到實(shí)踐中去的。

例如，一棵樹高36米在一次強(qiáng)烈的臺(tái)風(fēng)中斷裂，樹頂落在地面離樹根24米處。測(cè)量人員要查看斷痕，需要從樹底開始爬多高？這是數(shù)學(xué)題在現(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)用，設(shè)需要從樹底開始爬X米，有242+x2=（36-x）2，解得x=10米。而類似的題還有很多。

數(shù)學(xué)本來也是一個(gè)由量變到質(zhì)變的過程，“不積跬步無以至千里”。而在教學(xué)過程中利用數(shù)學(xué)內(nèi)容和方法，對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯證法教育，使學(xué)生體會(huì)到事物的相對(duì)與絕對(duì)、辯證與統(tǒng)一、具體與抽象等，這些都可以為學(xué)生提高分析和解決問題能力打下基礎(chǔ)。

結(jié)束語(yǔ)

總而言之，在數(shù)學(xué)教育過程中滲透德育教育是有必要的，并且是一個(gè)可以進(jìn)一步探究的課題。在進(jìn)行這一課題時(shí)可以與上文方法相結(jié)合，但切忌生搬硬套，要因材施教學(xué)會(huì)變通。進(jìn)行德育的同時(shí)也要記得這是數(shù)學(xué)課的本質(zhì)，切不可把數(shù)學(xué)課講成思想教育課，那就失去了數(shù)學(xué)課本身的意義。要做到結(jié)合教育實(shí)際狀況，切忌不可脫離實(shí)際，要避免出現(xiàn)形式主義。要慢慢滲透、潛移默化，以達(dá)到品德教育和數(shù)學(xué)教育的雙重目的，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

[ 參 ?考 ?文 ?獻(xiàn) ]

[1]吳華.立德樹人，責(zé)任為先——談初中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中責(zé)任教育的滲透[J].數(shù)學(xué)教學(xué)通訊，2018，666（29）：32-33.

[2]魯艷紅.創(chuàng)設(shè)生活化情境，滋養(yǎng)學(xué)生的心靈——淺談《道德與法治》課中的德育滲透[C]//2018年“提升課堂教學(xué)有效性的途徑研究”研討會(huì)論文集.2018（11）：21-21.

[3]張碧媛.落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，構(gòu)建協(xié)同育人工作機(jī)制[J].佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2017（8）：251-251.