宋芳

摘 ? 要：傳統(tǒng)文化是中華文明的一份精神瑰寶。習(xí)主席以其獨(dú)特的角度闡釋了傳統(tǒng)文化的重要性，為教育工作指明了方向。中學(xué)階段正是學(xué)生確立人生方向的關(guān)鍵時(shí)期，因此，經(jīng)典中的思想智慧，對(duì)中學(xué)生的精神成長(zhǎng)十分重要。語(yǔ)文教學(xué)可以憑借學(xué)科優(yōu)勢(shì)，以校本課程的形式介紹優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，使中學(xué)生能了解傳統(tǒng)文化的精髓，從而樹立文化自信、增強(qiáng)民族自豪感，從精神層次上真正成為一個(gè)中國(guó)人。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;中學(xué)語(yǔ)文;融合

中圖分類號(hào)：G632.2 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ?文章編號(hào)：1009-010X（2019）20/23-0030-02

習(xí)近平說(shuō)：“中國(guó)人之所以是中國(guó)人，是因?yàn)橛凶约邯?dú)特的精神世界”“深入挖掘中華蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代精神繼續(xù)創(chuàng)新”……習(xí)主席在不同場(chǎng)合為中華文化做了代言人。因此在基礎(chǔ)教育中落實(shí)習(xí)主席的號(hào)召，在教學(xué)中多途徑融入華夏智慧，是我們教育工作者義不容辭的責(zé)任，語(yǔ)文教學(xué)恰恰就是最好的傳承渠道之一。

一、以吟誦方式授課，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

葉圣陶先生曾說(shuō)：“吟誦就是心、眼、口、耳并用的一種學(xué)習(xí)方法”。當(dāng)前教學(xué)只是大聲讀，變換方式很少，讀起來(lái)單調(diào)、枯燥，從中醫(yī)角度講耗費(fèi)氣力，不利于身體健康。但吟誦教學(xué)既可以豐富當(dāng)前語(yǔ)文朗讀的模式，又能潛移默化地訓(xùn)練學(xué)生的樂感，學(xué)生可以自由發(fā)揮讀的曲調(diào)，而且吟誦是用丹田氣發(fā)聲，能很好地鍛煉呼吸方式，符合中醫(yī)養(yǎng)生的觀念，最重要的是吟誦可培養(yǎng)學(xué)生的專注力，有利于開發(fā)學(xué)生的智慧。

在課題研究中，筆者跟隨徐建順老師學(xué)習(xí)了基礎(chǔ)吟誦，回來(lái)后就在教學(xué)中嘗試運(yùn)用吟誦來(lái)教授文言文及詩(shī)詞。如白居易的《錢塘湖春行》，授課時(shí)，筆者運(yùn)用吟誦的方式教學(xué)，因押“i”的韻，整個(gè)詩(shī)所表達(dá)的情感是輕快、輕盈的。學(xué)生們?cè)谝髡b過程中，很快就體會(huì)到了作者的思想情感，對(duì)古代詩(shī)歌的學(xué)習(xí)興趣大增，課堂上一片歡快的吟唱之聲。教授文言文時(shí)，運(yùn)用此法，學(xué)生背誦的速度也明顯比單純讀的方式快的多，對(duì)文章內(nèi)容也理解很到位，教學(xué)效率提高許多。

二、開發(fā)傳統(tǒng)文化校本課程，了解民族文化、樹立文化自信

（一）引導(dǎo)學(xué)習(xí)小組在業(yè)余時(shí)間背誦值得終身學(xué)習(xí)和記誦的內(nèi)容

如《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》《老子》《詩(shī)經(jīng)》《古文觀止》《唐詩(shī)宋詞》等。由學(xué)生在以上篇目中自由選擇背誦內(nèi)容，當(dāng)學(xué)生大量背誦時(shí)，自然就有了對(duì)文字的語(yǔ)感，文言文中四六句的結(jié)構(gòu)，朗朗上口、鏗鏘有力，使學(xué)生陶醉在語(yǔ)言的節(jié)奏美中，同時(shí)還豐富了其語(yǔ)言體系，開啟了學(xué)生智慧。

（二）進(jìn)行漢字起源介紹，了解中國(guó)漢字的智慧

讀懂了漢字，就真正讀懂了中國(guó)文化。中國(guó)人的智慧被漢字呈現(xiàn)的淋漓盡致?！皞}(cāng)頡造字，天雨粟，鬼夜哭”的傳說(shuō)使學(xué)生對(duì)漢字的來(lái)歷充滿了好奇。解讀漢字的過程更是驚訝不斷，比如漢字“覺——覺”意思是因“學(xué)——學(xué)”而去除迷惑睜開眼睛的人（孩子或?qū)W生）;讀jiào時(shí)，指人迷惑不清醒，比如“睡覺”：睡著了，就不清楚了;讀jué時(shí)指人覺醒明白。比如“覺悟”：就是達(dá)到了宇宙萬(wàn)物的本源。一個(gè)漢字，兩個(gè)音，卻包含了兩個(gè)相反的意思，一個(gè)是極度迷惑，一個(gè)是極度智慧。在了解漢字的故事時(shí)，學(xué)生贊嘆和崇敬古人智慧，在無(wú)限的喜悅中增長(zhǎng)了自己的智慧。

（三）扎實(shí)做好戲劇進(jìn)校園課程

戲劇源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是我國(guó)的經(jīng)典，不同地方的戲劇有不同的風(fēng)格和特色，讓人賞心悅目。在校園里開辦戲劇文化講座，了解戲劇史、賞析戲劇人物，學(xué)戲劇唱腔，通過這些課程使學(xué)生感受到為何戲曲被稱為“國(guó)粹”。這些戲曲，就像我國(guó)的一部部歷史，只有懂得欣賞、關(guān)注、挖掘它們的人，才稱得上是真正了解中國(guó)文化的人。學(xué)生學(xué)習(xí)后感慨道，當(dāng)仔細(xì)欣賞了豫劇《花木蘭》，真是為之震撼，原來(lái)我們中華民族的戲曲是那么的有藝術(shù)魅力！難怪老一輩人都那么熱衷于這些戲曲、那么喜愛戲曲。

同時(shí)還開辦中醫(yī)文化講座。當(dāng)學(xué)生了解了中醫(yī)歷史，觀看了電影《醫(yī)道》，學(xué)習(xí)了《大醫(yī)精誠(chéng)》一文后，他們被中醫(yī)的博大所深深折服、被中醫(yī)精神所感動(dòng)，都不由自主地對(duì)中醫(yī)治療升起了崇敬心、敬畏感。

有人說(shuō)，只有當(dāng)我們對(duì)民族文化認(rèn)同的時(shí)候，才會(huì)升起一種使命感和責(zé)任感，才會(huì)產(chǎn)生一種大的情懷和境界，才會(huì)發(fā)自內(nèi)心對(duì)國(guó)家民族來(lái)承擔(dān)這份責(zé)任、使命和義務(wù)。在具體的教學(xué)中，我們確實(shí)收到了此種效果，雖然我們只是嘗試了一點(diǎn)點(diǎn)。

三、傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，切實(shí)改變學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，從大的角度講，影響學(xué)生一生的方向。當(dāng)我們能心有眾生、心懷天下，確立志在何方，就是行在捷徑中，即使偶有停頓、懈怠時(shí)也沒關(guān)系，因?yàn)槲覀冊(cè)缫汛_定方向，定了人生的格局。

當(dāng)學(xué)生讀項(xiàng)羽的理想、劉邦的夢(mèng)想，便會(huì)了解二人為何一勝一負(fù);當(dāng)學(xué)生讀了毛澤東的詩(shī)詞，看了蔣介石的文章就理解了毛澤東的大氣魄;當(dāng)學(xué)生讀完《史記》，歷代帝王的氣魄便會(huì)融入其生命，在與歷史偉人的鏈接中，不自覺就會(huì)生發(fā)出大格局，從而確立自己的人生方向，這就是孔子所說(shuō)的“十五有志于學(xué)”。

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，從小的行為講，引導(dǎo)學(xué)生知行合一、注重落實(shí)，內(nèi)心不再浮躁。比如學(xué)習(xí)了《論語(yǔ)》，其中曾子“吾日三省吾身”中，就有“傳不習(xí)乎”的話。“傳不習(xí)乎”的意思，就是針對(duì)教師教的道理，我們是否真正落實(shí)、實(shí)踐了？“學(xué)而時(shí)習(xí)之”便是省察當(dāng)下之一念，時(shí)時(shí)省察，謂之時(shí)習(xí)，時(shí)習(xí)之，便是善護(hù)念。將時(shí)時(shí)是非之心，省察為時(shí)時(shí)檢查之心。由此明白我們只有將學(xué)到、領(lǐng)悟到的好道理，真正落實(shí)下來(lái)、貫徹到生活工作的實(shí)際中，才能有益身心，才能改變自己的處境和命運(yùn)，這樣的學(xué)習(xí)才能“不亦樂乎”！再美好的道理、再深刻的認(rèn)識(shí)，如果只停留在口頭，只不過是“巧言令色”來(lái)裝點(diǎn)門面。知行合一的教育，實(shí)實(shí)在在是在提升學(xué)生的生命智慧、改變其境遇和命運(yùn)。

做為一名中國(guó)人，應(yīng)該以怎樣的精神支撐自己的生命？那就是內(nèi)求是道，必須以德行和智慧增加生命的厚度。保持一顆謙卑恭敬的仁德之心，這就是德行;遇到困難和坎坷都能跨過去，有能力有辦法解決問題，這就是智慧。德行和智慧的成長(zhǎng)都是根植于傳統(tǒng)文化的深厚土壤。我們繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化就是維護(hù)中華民族的主體性、維護(hù)我們這個(gè)民族的國(guó)運(yùn)。因此，引導(dǎo)學(xué)生從小奠定傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)有著極其重要的意義。