王梁?王煥軼

〔摘要〕從生涯教育的視角，分四個維度闡述了高中生應(yīng)著力養(yǎng)成的八種核心素養(yǎng)或者說學(xué)校應(yīng)賦予的四種教育影響：目標力、自控力;奮進力、美好力;創(chuàng)造力、領(lǐng)導(dǎo)力;跨界力和審美力。分析了對每種核心發(fā)展力的理解、定位，概述了養(yǎng)成策略。

〔關(guān)鍵詞〕生涯教育;核心能力;中小學(xué)生

〔中圖分類號〕 G44 〔文獻標識碼〕B 〔文章編號〕1671-2684（2019）27-0008-04

近年來，核心素養(yǎng)及其培育成為中小學(xué)學(xué)校教育新的熱點課題。核心素養(yǎng)是指學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，其核心是立德樹人。核心素養(yǎng)的真正有效培養(yǎng)需要依憑于校本化和課程化，每一所學(xué)校、每一門課程都應(yīng)該也可以尋找核心素養(yǎng)培育的獨特內(nèi)容、方法和目標，應(yīng)想方設(shè)法調(diào)動一切優(yōu)質(zhì)資源給予學(xué)生持續(xù)而深刻的教育影響。

從生涯教育的視角看，我們強調(diào)的核心素養(yǎng)是為了 “幫助每一個學(xué)生成為他自己”，“促進學(xué)生全面而又個性化地發(fā)展”，幫助學(xué)生更好地適應(yīng)和開創(chuàng)未來生活，不斷塑造自己的美好的同時成就這個世界的美好。鑒于此，筆者在學(xué)校開設(shè)了“高中生生涯教育”選修課程，并將該課程所聚焦的核心素養(yǎng)確定為八種核心發(fā)展力。這八種核心素養(yǎng)也可以視為學(xué)校教育應(yīng)該賦予學(xué)生的四大教育影響，它們具有基礎(chǔ)性的深遠意義。

一、目標力和自控力——為人生的持久運轉(zhuǎn)裝上兩大核心推進系統(tǒng)

一部車、一臺電腦，它們能夠運轉(zhuǎn)，是因為人們事先設(shè)置了各種功能模塊和集成系統(tǒng)，一旦某個部件、某個程序出了問題，就會出現(xiàn)運行故障甚至整個報廢。人也一樣，之所以能生命不息、奮斗不止，不斷發(fā)出光和熱，也是因為我們自帶或是自我調(diào)配了種種推動人生不斷前行的系統(tǒng)，其中最具中樞核心意義的有兩個。

第一大系統(tǒng)是目標動力系統(tǒng)。

人生就是由一個個目標串聯(lián)起來的過程，目標的有無、多少和排列方式?jīng)Q定著每個人的人生軌跡，決定著我們能否走得快、走得遠、攀得高、走得對。更重要的一點是，目標的存在以及向著目標的行進充實了我們每一天的時光，緊致了我們的生命質(zhì)地，我們的身心狀態(tài)不至于松松垮垮、渾渾噩噩、混混沌沌、空虛迷茫，而有了較高的強度、密度和力度。

所以，我們在實施生涯教育時首先要培養(yǎng)學(xué)生的目標感和目標力，這是一種意識，也是一種能力，能夠讓他們將整個人生或者在人生的某個階段、某一單位時間（年月日、學(xué)期等）都能有意識地確定方向、設(shè)置目標，制定并實施計劃，進而讓學(xué)習(xí)和成長成為一種主動的過程，增強學(xué)習(xí)、職業(yè)和生涯發(fā)展動力。目標力的培養(yǎng)應(yīng)滲透于日常，經(jīng)過日復(fù)一日或者多個階段的反復(fù)訓(xùn)練，目標感和目標力會內(nèi)化成自覺習(xí)慣。

第二大系統(tǒng)為自我控制系統(tǒng)。

拿開車作比喻，當我們設(shè)定了一處目的地，規(guī)劃了大致路線，車子也加滿了油，渦輪增壓發(fā)動機也動力強勁，這并不意味著我們可以如賽道測試一樣非常平順、無礙、高速奔向終點。我們得遵守交通規(guī)則，不能隨心所欲飆高速、闖紅燈，要保持高度專注和心緒穩(wěn)定，正確應(yīng)對可能出現(xiàn)的突發(fā)狀況，對各種令人討厭的加塞、搶道保持克制;我們還得合理分配自己的時間、體力，周全考慮車況，我們甚至可能會遭遇突如其來的車禍、塌方、泥石流、暴風(fēng)雨以及更具破壞性的災(zāi)難，不得不改變路線和行程，等等。所有這路上發(fā)生的一切都需要我們做駕駛員的加強對自我與車輛的調(diào)控，方能順利抵達目標。

所以，一個人的自我控制系統(tǒng)可以簡單地概括為時間管理、情緒管理、人際管理、目標管理、健康管理等幾大方面。細化來說，諸如能不能遵守校紀校規(guī)，能不能抵抗得住手機、網(wǎng)游的誘惑而不沉迷其中，一節(jié)課上能不能集中注意力，與人發(fā)生沖突時能不能控制情緒、化解矛盾，遭遇失敗時是一蹶不振還是愈挫愈勇，等等，都屬于自我控制系統(tǒng)的內(nèi)容，也是我們培養(yǎng)學(xué)生自控力的基本內(nèi)容、方法和途徑。

一個人的自我控制系統(tǒng)從本質(zhì)上來說即一個人的行為體系，是個體在多年成長過程中積淀而成、往往自動化反應(yīng)的無數(shù)個大大小小的習(xí)慣（或習(xí)慣組合）。我們常說“優(yōu)秀是一種習(xí)慣”，因為“行為決定習(xí)慣，習(xí)慣決定性格，性格決定命運”， 我們的命運很大程度上取決于這一自我控制系統(tǒng)。

二、奮進力和美好力——為幸福和成功這對生涯發(fā)展的終極追求考取兩張關(guān)鍵通行證

每個人都渴望成功和幸福，這可以看作人生的一對終極追求。但這些我們所向往的境界或狀態(tài)其實是上了無形的鎖的，是有人在把守的，我們要抵達、要進去，必須掏出有效的通行證，否則只能處處碰壁，望而興嘆，眼睜睜地錯過一些曼妙景致。最有效的通行證可以概括為兩種核心發(fā)展力——奮進力和美好力，用更為通俗的勵志話語來說便是：越努力，越幸運;越美好，越幸福。習(xí)近平總書記在2019年新年致辭中也說：“幸福都是奮斗出來的?！?/p>

生活中不乏通過不懈努力取得極大成功的生動例子。例如，某個學(xué)生研究團隊經(jīng)過無數(shù)次修改完善，過五關(guān)斬六將終于登上某項綜合賽事的最高領(lǐng)獎臺;某位學(xué)生獲得國際數(shù)學(xué)奧林匹克競賽金牌，榮光的背后是學(xué)生及指導(dǎo)教師無數(shù)個日日夜夜的投入和付出。在這些人身上，我們可以感受到 “奮進力”的存在——一種積極主動、進取向前、勤勉堅忍、吃苦耐勞、不懈努力以達成目標、完成任務(wù)、履行責(zé)任的能力。生活中，有些人習(xí)慣于等待機會的憐憫與賞賜，也往往會因為機會常常遠離自己親近他人而對一些人或事產(chǎn)生種種負面情緒，怨艾命運的不公。事實上，在大多數(shù)情形下，機會異常公平地潛伏在某個我們甚至都能看見或者預(yù)見的地方，但是它只會垂青于那個離它最近的人，所以，我們要做的就是憑借“努力”靠它更近一些，成為那個能夠第一時間被機會擁抱的幸運兒。

在生活的旅途中，人們難免會遭遇各種各樣的難如意、不能夠、徒遺憾，陷入迷茫、憂郁、焦慮、痛苦并且不能自拔，覺得生活沒有希望，生命沒有意義。其實，對于人生來說，也許這一切都是本來的安排，是一種“常態(tài)”。而且我們還應(yīng)明白的一點是：當我們深深覺得自己不幸福、不快樂，很多事不如意的時候，首先一定是我們自己出了問題，是因為我們還不夠美好，導(dǎo)致我們無法與外界環(huán)境、周圍的人和事去建立一種和諧順遂的關(guān)系，無法自由完整地去融入我們置身的世界并且被它友善地接納，因而我們與外界產(chǎn)生了對立、阻抗和沖突，失去了內(nèi)心的平衡。

人生是一個不斷趨向美好、創(chuàng)造美好的過程，在塑造自身美好的同時成就這個世界的美好。筆者將美好力界定為一種感受、欣賞、追求、創(chuàng)造美好的能力，它在改變自我和改變世界中都具有非凡的意義。美好不是一個單一空洞的抽象概念，它是一個豐富緊致的綜合實體，包含了很多積極、正面的要素，諸如善良、豁達、寬容、進取、自律、勤奮、智慧、健康、情趣等，概而言之，即一切真善美的品性。我們并非生來就擁有它們，需要家庭和學(xué)校的培植和澆灌，更需要我們用一生的心性去汲取、塑造和充實。解決各種心理問題和人生問題的關(guān)鍵在于我們能夠變得足夠美好，不斷地去整理、修補、完善我們的內(nèi)心世界，當我們建構(gòu)出一片陽光、明朗、純凈的精神風(fēng)景的時候，當我們能夠由內(nèi)而外地輻射我們的溫暖和美好的時候，當我們的美好品性能夠集聚成一種偉大的力量的時候，我們一定能更加暢快地游弋于人世間，一定能常常沉浸在濃烈怡人的幸福感中。

奮進力和美好力看似空泛，但兩者皆是個體人性中最為深層的本質(zhì)部分，如果得到有效激發(fā)，將匯聚成不可估量的強勁動力。這種激發(fā)，一方面，取決于個體自身的覺醒和覺悟;另一方面，依賴于外界環(huán)境的熏陶、感染、支持和促進。所以，作為學(xué)校教育工作者，必須加強引導(dǎo)、關(guān)注和發(fā)現(xiàn)，多為學(xué)生加油助威，多去發(fā)現(xiàn)并肯定學(xué)生身上的美好處、閃光點，當然對其孱弱不足之處也應(yīng)及時指出，通過必要的交流溝通、咨詢輔導(dǎo)，幫助學(xué)生消除或改進。

三、創(chuàng)造力和領(lǐng)導(dǎo)力——為學(xué)生更好地適應(yīng)和開創(chuàng)未來社會錘煉兩種關(guān)鍵能力

鄧小平同志說過：“教育要面向未來。”因為我們現(xiàn)在培養(yǎng)的人，他們?nèi)松拇蟛糠謺r間和空間在未來的世界，而未來有它的不確定性和不可測性。在以往，社會是以一種比較溫和的節(jié)奏在向前發(fā)展，人們對未來基本上還能有一定預(yù)見性。然而這些年，隨著科技進步，特別是人工智能、大數(shù)據(jù)技術(shù)的出現(xiàn)，社會的各個領(lǐng)域都經(jīng)歷著前所未有的深刻而快速的變遷。未來究竟是什么樣子，未來社會需要什么樣的人，我們的學(xué)校教育存在的價值是什么，能為當下的學(xué)生準備哪些讓他們更好地融入未來社會的東西……這一系列問題，我們的教育工作者都有必要去認真關(guān)注和思考，并努力去探索解決方案。

未來已來，我們與未來正快速地相遇，很多人都對未來進行了想象、預(yù)測和推演。尤瓦爾·赫拉利所著《未來簡史》講述了一段有關(guān)未來50年令人難以置信的故事，其中提到的令人大為觸動的一種可能的情況是：隨著大數(shù)據(jù)技術(shù)和人工智能技術(shù)的逐漸完善，未來社會可能出現(xiàn)一種毫無用處的人。因為他們能做的工作，人工智能、機器人都能代勞，而且做得比他們做得還要好，從這個角度看，這些人連被剝削、被奴役的價值都沒有。在未來，一系列職業(yè)都將受到威脅甚至直接消失，被技術(shù)浪潮淹沒。那么，在這樣的社會里，什么樣的人不會被替代呢？說法有很多種，其中較被認可的一種是，如果一個人的優(yōu)勢是領(lǐng)導(dǎo)力和創(chuàng)造力，那么他在未來會處在一個暫時不會被淹沒的高地。簡單來說，所謂領(lǐng)導(dǎo)力就是一個人能組織一群人做一件極其復(fù)雜的事情，一件從未有過的事，而如果一個人能做一件從來不存在的事情，這就叫創(chuàng)造力。

創(chuàng)造力是指能整合性、創(chuàng)造性地將所學(xué)知識、技能加以靈活運用，解決實際問題，甚至創(chuàng)生出新的知識和能力形態(tài)，能形成良好的學(xué)術(shù)型、創(chuàng)造型人格，具備旺盛的求知欲、問題意識、學(xué)術(shù)興趣、創(chuàng)新精神、實踐熱情，以及科學(xué)嚴謹、求真求實、肯吃苦、不服輸、遇到逆境不屈不撓、堅持不懈的精神品性和人格特質(zhì)等。所謂領(lǐng)導(dǎo)力，則是一種出色的組織、說服、管理、引領(lǐng)等對他人的影響力，其核心特征是一個人的責(zé)任擔(dān)當和奉獻精神。在中國的時代語境中，領(lǐng)導(dǎo)力更加具體地體現(xiàn)在應(yīng)該胸懷家國天下，具有強烈的社會責(zé)任心、歷史使命感，有遠大的理想，樹立國家、民族利益高于一切的意識，有一種發(fā)憤圖強、敬業(yè)奉獻、服務(wù)社會、矢志報國、振興中華、造福人類的家國情懷和人類命運共同體意識，并將這種理想、情懷、意識落實于從當前開始的日常點滴行為中，腳踏實地、勤奮好學(xué)、關(guān)心社會，積極參加校內(nèi)外各種志愿行動、社區(qū)服務(wù)和社會實踐，以自己的擔(dān)當、奉獻和創(chuàng)造去正面影響周圍的人、環(huán)境和社會風(fēng)尚。

領(lǐng)導(dǎo)力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)，首先，需要有良好的學(xué)校文化和社會文化氛圍。當前，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)在全社會方興未艾，創(chuàng)新教育也在各級學(xué)校深入推進，基本的環(huán)境條件還是具備的。其次，需要有專門的課程、師資和教育資源，因為這兩種能力的訓(xùn)練是有其內(nèi)在規(guī)律的，不能憑經(jīng)驗和傳統(tǒng)的理念或思維，現(xiàn)在也有一些相對成熟的諸如“領(lǐng)導(dǎo)力開發(fā)”“模擬政協(xié)”“模擬聯(lián)合國”等綜合實踐或社會服務(wù)課程，聚焦創(chuàng)新素養(yǎng)培育的實驗室、功能教室、綜合研究院等資源也在一些學(xué)校得到加強配置。再次，領(lǐng)導(dǎo)力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)還得立足于日常，也就是說要改變和創(chuàng)新當下的教育方式和學(xué)習(xí)方式，同時積極為學(xué)生實踐、錘煉領(lǐng)導(dǎo)力和創(chuàng)造力開拓資源，搭建平臺，創(chuàng)設(shè)時空。

四、審美力和跨界力——為更加豐富詩意的生命品質(zhì)修煉兩種重要素養(yǎng)

“詩意地棲居在大地上”，幾乎是所有人的共同向往。在越來越智能化、多元化、扁平化的未來社會，個體面臨更大挑戰(zhàn)的同時也迎來個性發(fā)展的更加自由解放，人們的職業(yè)方式、生活方式乃至生命方式都會發(fā)生革命性的變化，個人的主體地位、自我實現(xiàn)程度也將得到大幅提升。審美力和跨界力則是幫助我們能夠生活得更加豐富而充滿詩意的兩種重要素養(yǎng)。

先說跨界力。我們可以預(yù)測到的是，在不久的將來，我們很難、也不太可能在一個單位、一種職業(yè)、一個崗位上“從一而終”，這既是社會發(fā)展的外界環(huán)境所致，也是個體拓展自身豐富性的需要。個體需要提高自己適應(yīng)多個領(lǐng)域、多種節(jié)奏、多重性質(zhì)的職業(yè)的能力，能夠很好地對自身能力素養(yǎng)進行移植與整合。

要培養(yǎng)跨界力，個體要保持廣泛的興趣，習(xí)練多種能力，涉獵多個領(lǐng)域，具備多重多樣的興趣、知識、能力等，如此方能交叉融合出新知識、新能力、新領(lǐng)域，形成新的整合領(lǐng)域，并且具有鮮明的個人特征。高中新課程和新高考改革中，對綜合實踐課程、stem課程、研究性學(xué)習(xí)、科技創(chuàng)新活動、主題活動周（月）等的強調(diào)，實質(zhì)上也是在加強學(xué)科的融合、教學(xué)與教育的融合、校內(nèi)與校外的融合，是在鍛造一種跨界力。

有人說，未來將是“雅者為王”的時代。所謂“雅者”，是指感性能力發(fā)達的人，是藝術(shù)、體育素養(yǎng)突出的人，是熱愛生活、追求幸福的人，這樣的人才會有綿綿不絕、強勁持久、積極正向的生命能量。在筆者看來，“雅者”即審美力突出的人。對于高中學(xué)生來說，審美力可具體界定為學(xué)生能樹立正確的人生觀、價值觀，在紛繁蕪雜、良莠不齊的各種現(xiàn)象、各類信息面前能保持清醒的頭腦，能明辨是非美丑，能篩選和汲取優(yōu)質(zhì)信息，具有較高的生活、工作品質(zhì)追求，不人云亦云，不隨波逐流，熱愛生活，精神明亮，具有高雅的情趣和高潔的情懷，在高中階段能習(xí)得一兩項文體特長并堅持終生、受益終生。簡而言之，審美力可以概括為具有較高的欣賞美、選擇美和創(chuàng)造美的能力。

故而，學(xué)校要特別強調(diào)學(xué)生的體育和藝術(shù)教育，這兩種教育是學(xué)生習(xí)得審美力的主渠道。藝術(shù)教育和體育要遵循“在普及中提高”的原則，不僅開齊開足必修課程，還要整合校內(nèi)外資源開發(fā)開設(shè)多門校本選修課程，并且安排充分的時間、空間和資源讓學(xué)生投入到藝術(shù)和體育中去。例如，在兩操（廣播操+自由操）、校園文化藝術(shù)節(jié)、體育文化節(jié)、系列主題活動（高一集體舞、高二大合唱、高三詩朗誦）中，要求所有學(xué)生參與，在這些集體文體活動中鍛煉才干、陶冶情操，在高中三年掌握一兩項文體方面的特長，并成為一生的習(xí)慣，成為一生可靠的“朋友”，使自身獲得幸福、快樂和成功。

（作者單位：浙江省寧波市鎮(zhèn)海中學(xué)，寧波，315200）

編輯/于 洪 終校/梅 婷