齊道新，曹睿卓

（中國石油大學(xué)（北京） 馬克思主義學(xué)院，北京 102249）

近年來，以“抖音”為代表的主流短視頻工具迅速走紅，已成為新時(shí)代青年群體表達(dá)思想、展現(xiàn)個(gè)性的主流社交應(yīng)用平臺，在此之前，學(xué)界對短視頻工具能否成為思想政治教育新載體鮮有研究。抖音作為移動互聯(lián)時(shí)代的媒體新寵兒，能否成為是思想政治教育新載體，發(fā)揮其優(yōu)越特性，服務(wù)于高校思想政治教育工作，對學(xué)術(shù)界來說是重要的研究課題。本文通過對思想政治教育載體內(nèi)涵與特征的歸納梳理綜合抖音的功能與特性，從運(yùn)用抖音開展實(shí)際工作的視角出發(fā)，探微“抖音”作為思想政治教育載體的適用性，以期對擴(kuò)展思想政治教育渠道做出有益的探索，能夠在潛移默化中促成思想政治教育效果的最大化。

一、“抖音”時(shí)代與短視頻信息傳播特點(diǎn)

（一）抖音風(fēng)靡：短視頻的興起與抖音的流行

“抖音”是一款專注于中青年受眾群體可以制作短視頻的音樂創(chuàng)意短視頻移動社交軟件，由今日頭條于2016年9月孵化推出。它集成文字、圖片、聲音、視頻、道具等諸多表現(xiàn)方式，實(shí)現(xiàn)了對傳統(tǒng)模式的低成本替代，更加直觀地滿足了用戶日益增長的社交娛樂和顯現(xiàn)個(gè)性需求。用戶可以通過這類軟件選擇個(gè)性化的背景音樂，使用各類圖片、視頻等素材，拍攝音樂短視頻，制作成表達(dá)自我的個(gè)人作品，其他用戶可以通過關(guān)注、點(diǎn)贊、評論、轉(zhuǎn)發(fā)等功能與其進(jìn)行互動。2017 年被公認(rèn)為短視頻爆發(fā)的元年，據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）于2019年2月28日發(fā)布的《第43次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示（見圖1）：“截止2018年12月我國網(wǎng)民數(shù)量為8.29億，手機(jī)移動網(wǎng)民數(shù)量達(dá)8.17億，占比98.6%，其中短視頻應(yīng)用迅速崛起，短視頻用戶6.45億，使用率高達(dá)78.2%”［1］，在所有個(gè)人互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用中排名第四，相較于學(xué)術(shù)界公認(rèn)的思想政治教育網(wǎng)絡(luò)載體——微博用戶數(shù)（微博用戶量3.51億）量還高2.97億，在所有互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用使用率中排名第四，僅次于即時(shí)通信、搜索引擎和網(wǎng)絡(luò)新聞。抖音APP于2017年下半年異軍突起，快速超過快手短視頻成為當(dāng)前最火爆的短視頻應(yīng)用平臺，抖音官方稱其全球活躍用戶數(shù)超過5億，而2019年2月短視頻應(yīng)用月度獨(dú)立設(shè)備使用排行榜顯示（見圖2），抖音APP月度獨(dú)立設(shè)備數(shù)已超過3.6億臺，成為當(dāng)之無愧的行業(yè)獨(dú)角獸。以“抖音”為代表的短視頻工具對當(dāng)下社會輿情生態(tài)以及高校學(xué)生的思想意識具有極大影響力。

圖1 2017.12-2018.12網(wǎng)民各類互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用的使用率

圖2 2019年2月短視頻應(yīng)用閱讀獨(dú)立設(shè)備排行榜

（二）爆紅之道：抖音短視頻信息傳播特點(diǎn)

抖音短視頻的信息傳播特點(diǎn)正是其得以迅速流行的重要原因。

1. 信息傳播主體日漸去中心化。主流媒體話語權(quán)日趨星散至眾多個(gè)體用戶手中，契合了包括高校學(xué)生在內(nèi)的中青年群體喜歡網(wǎng)絡(luò)社交、渴望受到關(guān)注、樂于自我展示的人格特質(zhì)的需求，讓極具個(gè)性化和便捷化的小眾傳播和精細(xì)化傳播照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，在這一意義上，“抖音”毋庸置疑成為了一種以滿足個(gè)人的信息與社交需求為目的的新型傳播媒介。

2. 信息傳播內(nèi)容碎片化。大量的碎片化信息充斥著人們的眼球，短小精悍的短視頻取代了制作精良的長視頻內(nèi)容，促使媒介內(nèi)容生產(chǎn)從PGC（Professional Generated Content）向UGC（User Generated Content）再向PGC+UGC轉(zhuǎn)變，使信息傳播受眾的關(guān)注點(diǎn)從信息本體向發(fā)布信息的主體轉(zhuǎn)移，明顯提升了用戶對短視頻參與和制作的積極性。

3. 信息表達(dá)方式簡短化。短視頻內(nèi)容時(shí)長限制在60秒內(nèi)（普通用戶限制在15秒內(nèi)），視頻制作準(zhǔn)入門檻低、信息發(fā)布快捷、傳播速率快是其突出特點(diǎn)，具有吸引力的短視頻能夠迅速引來圍觀形成“羊群效應(yīng)”，從信息時(shí)效性角度考慮，抖音信息發(fā)布的快捷性是其他傳統(tǒng)媒體難以企及的。

4. 信息傳播方式共享性和交互性。短視頻的形式為傳播者和受眾之間建立了新的互動模式，抖音為信息傳播提供了新的介質(zhì)和路徑，讓有用的內(nèi)容更有趣，讓有意思的形式更有內(nèi)涵，讓抖音成為用戶的信息擴(kuò)容器?！岸兑簟敝械娜魏蝹€(gè)體用戶都可以構(gòu)筑一個(gè)傳播中心，并經(jīng)由短視頻的內(nèi)容關(guān)聯(lián)、興趣關(guān)聯(lián)、好友關(guān)聯(lián)、地理關(guān)聯(lián)、活動關(guān)聯(lián)等多重關(guān)聯(lián)來實(shí)現(xiàn)社交互動?！岸兑簟毙略龅闹辈スδ芨芋w現(xiàn)了信息傳播的共享性和交互性，除此，各社交平臺與短視頻平臺相關(guān)聯(lián)，用戶還能夠同步展示自己的作品，將自己制作或者感興趣的視頻內(nèi)容隨時(shí)轉(zhuǎn)發(fā)到微信、QQ、微博等社交軟件，形成一個(gè)新的信息源，從而塑造個(gè)人的社交形象，更好地滿足社會互動需求。

二、以抖音為載體開展思想政治教育的適用性探究

（一）以抖音為載體的內(nèi)涵適用性

當(dāng)前國內(nèi)學(xué)界尚未對思想政治教育載體的內(nèi)涵形成明確統(tǒng)一的定義，思政載體內(nèi)涵的觀點(diǎn)異彩紛呈、說法標(biāo)準(zhǔn)不一，梳理得知主要觀點(diǎn)有三種：“活動論”、“要素論”、“中介論”。三種主要觀點(diǎn)皆有獨(dú)到之處，為抖音能否成為思想政治教育載體提供了可靠依據(jù)。比較權(quán)威的一種觀點(diǎn)出自于陳萬柏、張耀燦等人的界定，“思想政治教育載體是可以承載和傳遞思想政治教育因素，能被教育主體運(yùn)用、主客體能夠以此發(fā)生相互作用的思想政治教育活動形式。”［2］無論是大多數(shù)學(xué)者所認(rèn)同的“活動論”，還是“要素論”“中介論”，在這些載體內(nèi)涵的不同界定方式中，可以抽象出思想政治教育載體的兩個(gè)基本條件：

1. 思想政治教育載體必須能夠承載思想政治教育工作所要求的內(nèi)容、目的、任務(wù)、方法、原則等因素，并能被教育主體操控。“抖音”短視頻可以成為思想政治教育新載體，但并非所有抖音短視頻都是思想政治教育載體，并得到有效的教育效果。只有承載一定的思想理論信息，有明確的思想教育目的并能被思想政治教育者所操控的“抖音短視頻”才能作為思想政治教育載體。比如說清華大學(xué)官方抖音發(fā)布的一系列蘊(yùn)含愛國、敬業(yè)、青年擔(dān)當(dāng)?shù)人枷胍庾R內(nèi)容的短視頻，具有明確的教育目的，富含思想理論教育信息，成為了有效的思想政教育載體；但其發(fā)布的“清華之秋”“你好清華”等短視頻內(nèi)容，沒有承載思想政治教育內(nèi)容、任務(wù)、方法等思想政治教育因素的短視頻則不能稱之為思想政治教育載體。

2. 思想政治教育載體須是聯(lián)結(jié)教育主體與受教育客體并為之發(fā)生互動的橋梁和紐帶。如果承載了一定的思想政治教育因素，但教育主體與受教育客體之間沒有產(chǎn)生有效互動，那也不能將這種“中介”當(dāng)作思想政治教育載體?！岸兑簟睘樗枷胝谓逃黧w和客體在場提供了交互空間。儀式本質(zhì)上是一個(gè)主客體經(jīng)歷的過程，互動儀式發(fā)軔于主客體在場，且為主客體交互作用提供了基礎(chǔ)。只有當(dāng)主體與客體在特殊具體的空間邂逅，交互感知，并相互關(guān)注時(shí)，主客體互動就會產(chǎn)生。抖音短視頻為用戶（即互動儀式參與的主客體）提供了線上和線下的際遇空間。抖音運(yùn)用移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、新媒體技術(shù)為用戶建構(gòu)了一個(gè)虛擬際遇空間，使主客體可以虛擬在場，進(jìn)行遠(yuǎn)程交流，很大程度上打破了物理空間和地理空間對主客體互動的束縛。在虛擬空間里，“抖音”短視頻在社交應(yīng)用中的優(yōu)勢遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了以往的文字和圖片相結(jié)合的網(wǎng)絡(luò)載體方式，剪輯和制作過程也簡易化了，豐富多彩的視頻素材、討巧的創(chuàng)意靈感所編織出的思想政治教育內(nèi)容在感染力方面遠(yuǎn)超簡單的文字加圖片的效果，所以，短視頻社交互動方式迅速走紅。思想政治教育主客體可以充分使用音頻、視頻、文字、圖片、背景聲音（不是單純的背景樂）、道具、表情符號等進(jìn)行互動娛樂和學(xué)習(xí)交流，交互場景豐富的感染力和吸引力也使得主客體之間的際遇也變得更加生動有趣。由此可見，“抖音”的突出優(yōu)勢便是交互性的社會屬性，承載了一定思想政治教育內(nèi)容和信息的抖音短視頻可以讓受眾在“抖音”社交平臺里進(jìn)行高頻次互動，從而達(dá)到良好的思想政治教育效果。

綜合以上對思想政教育載體內(nèi)涵的探析，很顯然，思想政治教育工作者將思想政治教育的內(nèi)容、目的、任務(wù)、方法等因素融入這一高度流行的短視頻工具，并通過該工具將受教育的高校學(xué)生和高校思政工作者聯(lián)系起來，從而達(dá)到高度的交流互動，實(shí)現(xiàn)既定的思想政治教育效果。很明顯，短視頻工具抖音具備成為思想政治教育新載體的基本條件。

（二）以“抖音”為載體的特征適用性

準(zhǔn)確把握思想政治教育載體的特征，不僅可以加深對思想政教育載體內(nèi)涵的理解，又可以將其和思想政治教育體系內(nèi)的其他要素區(qū)分開來，對厘清“抖音”的思想政治教育載體特征適用性至關(guān)重要。眾多學(xué)者根據(jù)不同的參照系從內(nèi)涵、結(jié)構(gòu)、功能、作用、價(jià)值歸屬等多個(gè)視角入手對思想政治教育載體特征各抒己見，得出了不同的觀點(diǎn)。學(xué)者陳萬柏認(rèn)為“思想政治教育載體具有客觀性和主觀性、實(shí)踐性和發(fā)展性、承載性和傳導(dǎo)性是的特征”［3］；學(xué)者郜火星認(rèn)為“思想政治教育載體具有承傳性、中介性和實(shí)踐性的特征”［4］；學(xué)者賀才樂認(rèn)為“思想政治教育載體具有客觀性、承載性、中介性和可操作性的特征”［5］；學(xué)者袁信認(rèn)為“思想政治教育載體具有承載性、中介性、活動性和可操作性的特征”［6］；張耀燦、鄭永廷等學(xué)者認(rèn)為“思想政治教育載體具有承載性、中介性、可控性、目的性和階級性的特征”［7］；學(xué)者余亞平認(rèn)為“思想政治教育載體具有活動性、目的性、相容性、承載性和自覺設(shè)計(jì)性的特征”［8］；羅洪鐵、周琪等學(xué)者認(rèn)為“思想政治教育載體具有客觀性和主觀性的統(tǒng)一、承載性和傳導(dǎo)性的統(tǒng)一、實(shí)踐性和辯證性的統(tǒng)一的特征”［9］。上述分析顯示，“抖音”作為思想政治教育載體其本質(zhì)特征應(yīng)具備：思想政治教育因素的承載性，思政物質(zhì)客體互通的中介性，思政載體形式和教育期望的可控性等最本質(zhì)特征。

1. 思想政治教育因素的承載性。思想政治教育載體唯有承載了思想政治教育目的、任務(wù)、方法、原則、內(nèi)容等思想政治教育因素才能夠?qū)⒛硞€(gè)載體稱之為思想政治教育載體，其承載特性在“承載物”與“受載物”之間發(fā)生矛盾運(yùn)動中得以表現(xiàn)。因此，只有當(dāng)它具有明晰的思想政治教育目的的指向性，蘊(yùn)涵著思想政治教育因素這一“受載物”，通過語言、文字、視頻、活動等“承載物”傳遞到教育客體面前，才能被教育客體接收，對教育客體產(chǎn)生影響，使思想理論教育信息得以生產(chǎn)、碰撞、傳播、滲透。 以PGC+UGC的生產(chǎn)方式主推15秒短視頻的“抖音”，雖然單個(gè)作品時(shí)間很短，但相對于傳統(tǒng)的文字、圖片、GIF等信息編輯方式卻可以承載大量的精華信息，當(dāng)“抖音”短視頻擁有了教育主體所指向的思想道德觀念、政治觀點(diǎn)等信息的加持，使得視頻內(nèi)容不僅“有意思”還更加“有意義”，通過小視頻的形式承載到教育客體面前，教育客體得以接收并通過點(diǎn)贊、評論、轉(zhuǎn)發(fā)或者再生產(chǎn)類似視頻的形式與教育主體發(fā)生互動。很明顯，“抖音”短視頻具有思想政治教育載體的思想政治教育因素承載特性這一本質(zhì)特征。

2. 思政主客互通的中介性。思想政治教育載體的中介性是指具有聯(lián)結(jié)思想政治教育主體與客體、主觀與客觀、內(nèi)容與形式、內(nèi)化與外化等中介作用的本質(zhì)特征。首先，思想政治教育載體就是承傳思想政治教育內(nèi)核的物質(zhì)手段，其為思想政治教育主體與客體等要素之間發(fā)生相互影響、相互作用提供了“場域”。其次，在思想理論教育過程中，思想政治教育載體既能被教育主體和客體主觀選擇又能給教育主體和客體造成客觀影響，是主觀與客觀相互轉(zhuǎn)化的中介，是主觀與客觀的統(tǒng)一。如果思想政治教育主客體沒有通過這一載體中介發(fā)生相互作用，那么思想政治教育的效果評價(jià)就無從談起。再次，思想政治教育是一個(gè)“內(nèi)化于心、外化于形”的轉(zhuǎn)化過程，思想政治教育主體通過載體將思想道德規(guī)范傳遞給受教育客體并將其內(nèi)化為教育客體的個(gè)體意識，教育客體再通過思想政治教育載體將個(gè)體意識外化為行為習(xí)慣，思想政治教育載體也成為了聯(lián)結(jié)“兩化”的剛需介質(zhì)。因此，思想政治教育載體必定擁有聯(lián)結(jié)思想政治教育主體與客體、主觀與客觀、內(nèi)容與形式、內(nèi)化與外化等中介作用的本質(zhì)特征。而“抖音”則具有聯(lián)結(jié)思想政治教育主體與客體為其提供“場域”的突出優(yōu)勢，并且通過教育主體選擇的特定視頻內(nèi)容對教育客體產(chǎn)生客觀影響，使教育客體將主體的思想意識“入耳入腦入心”。比如，清華大學(xué)官方抖音賬號在2018年12月9日以“一二九的抗日怒吼”為主題講述了清華大學(xué)一二九運(yùn)動的歷史，短短33秒的短視頻一經(jīng)發(fā)布迅速引來圍觀，獲得了17萬+的點(diǎn)贊、1182次評論和467次轉(zhuǎn)發(fā)，這段小視頻為教育主體、客體的相互影響提供了“場域”，并且產(chǎn)生了極大的客觀影響，像“今天抖音刷的我想哭，因?yàn)槲沂侵袊恕?、“與國家民族共同拼搏奮斗”這樣的評論不計(jì)其數(shù)并收獲大量點(diǎn)贊和再評論，讓教育主體所期望的愛國情感、青年擔(dān)當(dāng)、民族復(fù)興等思想意識內(nèi)化于高校學(xué)生和社會大眾的價(jià)值觀之中。

3. 載體形式和教育期望的可控性。思想政治教育載體的可控性是指教育主體能夠操作與控制載體，這一可控性表現(xiàn)為思想政治教育主體可以對載體形式進(jìn)行自由選擇，并使其教育期望得以可操控的實(shí)現(xiàn)。首先，思想政治教育是一種有目的、有計(jì)劃、有組織的教育實(shí)踐活動，在這一過程中教育主體必須始終保持主體地位，根據(jù)其教育目的，將教育主體的期望轉(zhuǎn)化為教育客體的個(gè)體意識和行為習(xí)慣，這就決定了思想政治教育載體必需具有可控性。其次，思想政治教育載體的可控性還體現(xiàn)在對載體形式的自由選擇和載體可被教育主體所運(yùn)用上。思想政治教育載體有文化載體、管理載體、活動載體、網(wǎng)絡(luò)載體等多種形式，教育主體可以根據(jù)其自身情況自由選擇適合的載體形式，其前提是教育主體根據(jù)自身能力（知識、技術(shù)、管理等）可操作。將“抖音”作為思想政教育載體具有可控性的本質(zhì)特征，“抖音”可以根據(jù)思想政治教育主體的期望、目的、要求通過制作蘊(yùn)含思想政教育因素的短視頻的形式使教育客體將其思想政治教育內(nèi)容“內(nèi)化于心”，再通過“抖音”載體“外化于形”形成個(gè)人行為習(xí)慣。另外，“抖音”的算法推薦和人工審核相結(jié)合的信息傳出方式，也使價(jià)值觀等思想意識擁有了技術(shù)賦能。

眾多學(xué)者還在微觀層面劃分了如思想政治教育文化載體、思想政治教育管理載體、思想政治教育網(wǎng)絡(luò)載體等具體的載體形式。通過以上探究，以“抖音”為載體開展思政教育工作應(yīng)屬其網(wǎng)絡(luò)載體，梳理眾多學(xué)者關(guān)于網(wǎng)絡(luò)載體特征的觀點(diǎn)，多數(shù)學(xué)者認(rèn)為思想政治教育網(wǎng)絡(luò)載體具有“信息海量化和專門性、信息傳播和更新的快捷性、傳播手段的兼容性”［10］“資源共享性、平等互動性、系統(tǒng)集成性”［11］等網(wǎng)絡(luò)載體特征。通過對“抖音”這一手機(jī)APP功能與特性的分析，很顯然，“抖音”在微觀層面上同樣符合思想政治教育網(wǎng)絡(luò)載體的特征。

三、以“抖音”為載體開展高校思想政治教育工作具有突出優(yōu)勢

相較于傳統(tǒng)思想政治教育載體，“抖音”短視頻擁有眾多獨(dú)特的功能與特性，使“抖音”作為新載體開展思想政治教育工作擁有前所未有的突出優(yōu)勢。為了更加全面地、具體地、細(xì)致地探析以“抖音”為載體在高校學(xué)生這一重要群體中開展思想政治教育的使用情況，本研究于2019年4月，通過分層抽樣，以網(wǎng)絡(luò)的形式在高校本科生、研究生和職業(yè)院校學(xué)生進(jìn)行了問卷調(diào)查，問卷隨機(jī)開展，學(xué)生群體不受年級、性別、學(xué)校的限制?；厥沼行柧?62份，其中男生占比43%，女生占比57%，問卷的信度達(dá)到了社會調(diào)查的要求。與此同時(shí)對北京高校官方抖音運(yùn)營使用情況作了統(tǒng)計(jì)分析。結(jié)合有關(guān)第三方機(jī)構(gòu)所提供的數(shù)據(jù)，分析結(jié)果顯示：

（一）用戶畫像：大量的青年受眾是抖音的忠誠粉絲，高校學(xué)生是這一群體的突出代表

根據(jù)易觀千帆大數(shù)據(jù)顯示（見圖3），2019年2月“抖音”活躍用戶中24歲以下人群占比25.66%，25-30歲人群占比29.37%，這部分人群相比之下用戶黏性更高；此外，2018年2月份超一線和一二線城市用戶占比達(dá)63.87%。用戶年齡層集中于中青年受眾群體并向發(fā)達(dá)城市的集中，而超一線和一二線城市又是高校的集中地，這保證了抖音在高校學(xué)生消費(fèi)市場中的曝光度，大大提高了抖音成為高校思想政治教育載體的可操作性。具體到高校學(xué)生群體，本研究調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，高校學(xué)生中有62.78%的學(xué)生使用過抖音APP，其中高達(dá)33.04%的高校學(xué)生每天都會打開抖音APP觀看短視頻，29.74%的高校學(xué)生偶爾使用抖音APP觀看短視頻（見圖4），并且在使用抖音的學(xué)生群體中12.34%每天使用時(shí)長超過20分鐘。由此可以看出大量的高校學(xué)生是抖音的忠實(shí)用戶，具有極高的用戶黏性?！熬W(wǎng)絡(luò)空間已經(jīng)成為人們生產(chǎn)生活的新空間，那就也應(yīng)該成為我們黨凝聚共識的新空間”［12］，高校思政工作者應(yīng)積極將“抖音”作為為思想政治教育的“新陣地”，與時(shí)俱進(jìn)，緊密加強(qiáng)思想政治教育主客體之間的互動。

圖3 2019年3月抖音活躍用戶年齡分布

圖4 高校學(xué)生群體使用抖音APP情況分布

（二）生活化場景展示，低門檻參與，多向互動，拓展傳播內(nèi)容

問卷調(diào)查顯示，26.79%的高校學(xué)生會使用抖音發(fā)布自己創(chuàng)作的視頻，39.66%的高校學(xué)生會主動通過點(diǎn)贊評論等方式與信息發(fā)布主體高頻次互動，并且有65.17%的高校學(xué)生會將部分視頻轉(zhuǎn)發(fā)到自己的朋友圈、空間、微博等其他社交軟件，拓展傳播范圍?！岸兑簟鄙系亩桃曨l制作工具便利，用戶不需要高超的剪輯技巧、專業(yè)的技術(shù)儲備、一定的文藝?yán)碚撝С志涂梢赃M(jìn)行個(gè)性化創(chuàng)作，降低了準(zhǔn)入門檻，與傳統(tǒng)影視劇和長視頻內(nèi)容不同，短視頻15-60秒的時(shí)間限制迫使碎片化內(nèi)容創(chuàng)作者必須重點(diǎn)突出、開宗明義，需要打造刻意的、夸張的沖突情節(jié)（如搞笑反轉(zhuǎn)、妝前妝后對比）使其單獨(dú)成片，突出個(gè)性和亮點(diǎn)。這種表現(xiàn)方式與青年群體傾向時(shí)尚、熱衷于表現(xiàn)自己、喜好虛擬社交的特性十分契合，滿足了青年渴望社交、期望被關(guān)注、樂于自我表達(dá)的人格特質(zhì)需求，充分迎合了高校學(xué)生對時(shí)髦好玩的表現(xiàn)形式和快節(jié)拍生活的追求，吸引了大量高校學(xué)生參與互動，并且通過轉(zhuǎn)發(fā)至其他社交應(yīng)用軟件拓展了傳播范圍。超高的用戶參與度為達(dá)成杰出的思想政治教育效果提供了必要條件。

（三）紅色正能量主題短視頻擁有大量市場，為開展思想政治教育提供了良好的教育環(huán)境

“抖音”內(nèi)容主要包含正能量紅色主題類、科技教育類、獵奇搞笑類、兒童萌寵類、美食手工制作類、技術(shù)流、顏值生活類等主題視頻。正能量紅色主題類、科技教育類等內(nèi)容的短視頻大量呈現(xiàn)為開展思想政治教育工作提供了良好的互動環(huán)境。如“共青團(tuán)中央”“人民日報(bào)”“青春北京”“清華大學(xué)”“我們的天空”“四平警事”等大量的官方抖音賬號和“卸甲歸田（抖音號：830712535）”“吳曉波頻道（抖音號：wxbpd）”“塵客將軍（抖音號：17606644）”等眾多抖音私人用戶都傳播了大量蘊(yùn)含愛國、敬業(yè)、誠信、友善等社會主義核心價(jià)值觀和正確面對挫折、遵守道德、弘揚(yáng)中華文化等人生觀、價(jià)值觀內(nèi)容的紅色正能量主題視頻，這些視頻內(nèi)容一部分已經(jīng)作為思想政治教育內(nèi)容在高校學(xué)生和其他受眾群體中共享、互動，一部分雖并非思想政治教育內(nèi)容，但這類視頻也為思政教育工作的有效開展提供了良好的環(huán)境支持。調(diào)查顯示，47.59%的高校學(xué)生會“評論、轉(zhuǎn)發(fā)、關(guān)注、收藏”紅色正能量主題視頻。需要指出的是，雖然獵奇搞笑類、兒童萌寵類、美食手工制作類等短視頻內(nèi)容和思想政治教育相關(guān)度不高，甚至有可能給大學(xué)生帶來沉迷虛妄、低俗淺薄的風(fēng)險(xiǎn)，但是這并不能否認(rèn)“抖音”可以成為思想政治教育的有效載體，相反，擁有大量高校學(xué)生和其他群體用戶的“抖音”正是因?yàn)榇嬖谄奉惐姸嗌踔亮驾积R的短視頻內(nèi)容才更加需要思想政治教育者占領(lǐng)這一思想政治教育新陣地，“人在哪兒，宣傳思想工作的重點(diǎn)就在哪兒”［13］習(xí)近平總書記如是說。

（四）大量高校官方抖音賬號已經(jīng)投入運(yùn)營，部分“抖音”短視頻取得良好的思想政治教育效果，為其他高校通過“抖音”新載體開展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作提供了新思路

根據(jù)“中國高校之窗”網(wǎng)站梳理的北京高等院校名單，筆者對北京地區(qū)57所高等教育院校官方使用抖音的情況作了統(tǒng)計(jì)（見圖4），在57所高等院校中，官方使用“抖音”進(jìn)行宣傳教育的僅有21所，占比36.84%，抖音的高校官方用戶使用率不高。而眾多高校將“抖音”作為新載體開展思想政治教育工作取得了優(yōu)異的成績。以清華大學(xué)為例，清華大學(xué)官方抖音賬號僅發(fā)布47個(gè)短視頻作品就吸引了121萬的粉絲數(shù)量并獲得了超過307萬個(gè)贊（數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)截止2019-04-24），從該數(shù)據(jù)可以看出，清華大學(xué)抖音官方賬號受眾數(shù)量巨大，用戶黏度高，并且粉絲范圍也超出了在校生的范圍，具有極大的影響力。另外，部分高校初步開始運(yùn)營官方抖音賬號，發(fā)布短視頻內(nèi)容吸引力不足，關(guān)注度和互動頻次并不高但在小范圍內(nèi)也取得了良好的教育效果。各高校的思想政治工作者應(yīng)借鑒清華大學(xué)的案例，積極使用“抖音”這一思想政治教育的新載體，建立官方公共賬號，以及個(gè)人賬號，制作、傳播具有吸引力的思想政治教育內(nèi)容短視頻，在此基礎(chǔ)上，主動通過“抖音”與大學(xué)生建立起 “互相關(guān)注” 的溝通模式，加強(qiáng)思想政治教育主體和客體之間的緊密互動。

圖4 ：北京高校官方“抖音”賬號運(yùn)營情況統(tǒng)計(jì)圖

短視頻行業(yè)的迅猛發(fā)展催生出“‘抖音'能否成為高校思想政治教育新載體”這一新的研究課題。通過研究發(fā)現(xiàn)，蘊(yùn)含了思想政治教育的內(nèi)容、目的、任務(wù)、方法、原則等因素，可被教育者所操控并能聯(lián)結(jié)其主客體使之發(fā)生有效互動的“抖音短視頻”適用于思想政治教育載體的內(nèi)涵。以“抖音”開展思政工作同樣具備其思想政治教育因素的承載性、思政主客互通的中介性、載體形式和教育期望的可控性等思想政治教育載體的最本質(zhì)特征?！岸兑簟倍桃曨l適用于思想政治教育工作，可以成為思想政治教育新載體。同時(shí)，通過對“抖音”信息傳播特點(diǎn)的探究結(jié)合問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，將“抖音”作為新載體開展思想政治教育工作同時(shí)具有使用群體眾多、多向互動頻次高等突出優(yōu)勢。眾多高校已經(jīng)開始使用“抖音”載體開展了思想政治教育工作并取得了良好的教育成效，具有極大的影響力。因此，高校思想政治教育工作者應(yīng)積極使用“抖音”載體開展思政工作，挖掘富含亮點(diǎn)、制作精良的思政教育內(nèi)容素材，堅(jiān)持社會主義核心價(jià)值觀加強(qiáng)對“抖音”的監(jiān)管治理，防止傳播內(nèi)容淺薄化、世俗化。主動通過“抖音”與青年人建立起 “互相關(guān)注” 的溝通模式，發(fā)揮其顯效功能。