劉咪 王欣

【摘 要】 該文圍繞陜北清澗縣紅色文化資源，闡述了其教育價值和催生當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的價值，分析了在合理開發(fā)方面存在的不足，有針對性地提出了紅色文化開發(fā)的路徑：進(jìn)行準(zhǔn)確的形象定位，打造紅色文化品牌形象;創(chuàng)新宣傳方式，充分利用新興媒體弘揚(yáng)紅色文化;強(qiáng)化人才隊伍，注重紅色文化人才的引進(jìn)和培養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】 紅色文化資源;開發(fā)現(xiàn)狀;創(chuàng)新;路徑

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記明確要求，“要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好”。本文以陜北清澗縣為例，對陜北紅色文化資源的開發(fā)現(xiàn)狀進(jìn)行分析研究，發(fā)現(xiàn)其中存在的問題，并提出相關(guān)的對策建議。

一、紅色文化資源豐富

1936年2月，毛主席帶領(lǐng)紅軍來到清澗縣一個神奇的小山溝袁家溝，在這里戰(zhàn)斗的16個晝夜里發(fā)表了著名的《東征宣言》，確定了東渡黃河全民抗日的戰(zhàn)略。在高家洼塬勘察東征地形，被北國風(fēng)光所震撼，回到了袁家溝在一張小炕桌上揮筆寫下了《沁園春·雪》。在棗林則溝召開了“棗林則溝會議”，在東征渡口指揮紅軍東征強(qiáng)渡黃河，拉開了全民抗戰(zhàn)序幕。1947年在筆架山爆發(fā)了清澗解放戰(zhàn)爭，先烈們向后人傳遞了不怕犧牲、頑強(qiáng)拼搏的革命精神和愛國精神。這一段紅色歷史為清澗留下了遍布城鄉(xiāng)22處珍貴的革命遺址，留下了豐富的紅色文化資源。近年來，當(dāng)?shù)卣畬⑦@些革命遺址進(jìn)行重點(diǎn)打造，形成了一批紅色文化景區(qū)。

袁家溝革命舊址于1978年12月正式開放，并先后投資600多萬進(jìn)行修繕保護(hù)，是吸引游客前來了解紅色歷史、學(xué)習(xí)紅色文化的著名景區(qū)。高家洼塬北國風(fēng)光景區(qū)是當(dāng)?shù)卣瀼亍白尲t色基因代代相傳”的發(fā)展理念，于2013年投資2億開始籌建，現(xiàn)已基本建設(shè)完成并對外開放，是現(xiàn)在清澗主要的紅色景區(qū)，吸引著上萬的游客前來領(lǐng)略北國風(fēng)光。為了恢復(fù)棗林則溝會議原貌，當(dāng)?shù)卣群笸顿Y100多萬進(jìn)行修繕保護(hù)。筆架山是當(dāng)?shù)鼐用竦巧教で嗟牡胤?，這里坐落著革命英雄紀(jì)念碑和烈士陵園。抗日東征渡口是毛主席領(lǐng)導(dǎo)紅軍東渡黃河，踏上抗日東征路程的地方，當(dāng)?shù)卣谶@里修建黃河大橋，渡口處有乘船感受東渡黃河項目，每年吸引著上萬的游客來這里游玩。

二、紅色文化資源開發(fā)的意義

紅色文化作為中國特有的先進(jìn)文化資源，蘊(yùn)含著革命文化精神和社會主義先進(jìn)文化內(nèi)涵，在現(xiàn)實(shí)生活中有著強(qiáng)烈的感染力和巨大的社會影響。合理科學(xué)的開發(fā)有利于充分發(fā)揮紅色文化資源在社會教育和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面的意義和價值。

1、社會教育

紅色文化資源能引導(dǎo)正確的社會輿論導(dǎo)向，傳播中國主流社會意識形態(tài)，具有廣泛而普遍的社會教育意義。開發(fā)紅色文化資源，深入挖掘紅色文化資源的精神素材和物質(zhì)素材，有利于加強(qiáng)對黨員干部、青少年以及社會大眾的紅色文化教育，使其對當(dāng)?shù)氐募t色歷史和紅色文化有更加深刻地了解和傳承，對于形成良好的社會風(fēng)氣、培養(yǎng)高尚的民族品格具有現(xiàn)實(shí)意義。

2、經(jīng)濟(jì)發(fā)展

紅色文化資源的物質(zhì)載體和精神產(chǎn)品本身就是很好的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。紅色文化資源的開發(fā)，既有利于弘揚(yáng)主旋律，發(fā)揮紅色文化資源的教育功能，同時也可以將紅色文化資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢，增加經(jīng)濟(jì)收入，提升當(dāng)?shù)氐淖灾靼l(fā)展經(jīng)濟(jì)的能力。

如延安、井岡山等革命老區(qū)，注重紅色文化資源的開發(fā)和紅色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，當(dāng)?shù)卣畬⒓t色文化資源的物質(zhì)載體紅色文化遺址打造成一批紅色文化景區(qū)，使其形成紅色文化產(chǎn)業(yè)，并帶動當(dāng)?shù)夭惋?、住房等一系列相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，形成以點(diǎn)帶面的良好局面，有效推動了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展。

三、紅色文化資源開發(fā)存在的問題

1、紅色文化宣傳力度欠缺，紅色文化資源知名度低

全國有諸多城市致力于紅色文化宣傳，主打紅色城市文化。當(dāng)?shù)卣恢敝铝τ诎亚鍧究h打造成紅色文化城市，但是紅色文化的宣傳方式單一且缺乏吸引力。首先，紅色文化資源主要面向青少年群體和機(jī)關(guān)單位人員基于硬性指標(biāo)的學(xué)習(xí)，而社會人士自發(fā)參觀人數(shù)相對較少，當(dāng)?shù)鼐用駥η鍧镜募t色歷史和紅色文化一知半解，紅色文化傳承出現(xiàn)斷層現(xiàn)象。其次，在宣傳方式和渠道上，清澗縣已開通了“游在清澗”、“清澗文廣”等公眾號用來宣傳當(dāng)?shù)匚幕c旅游，在宣傳內(nèi)容上會包含紅色文化和紅色旅游的內(nèi)容。但是并沒有充分利用這些“微媒體”將紅色文化作為主題，進(jìn)行紅色文化教育宣傳，使人們更加了解清澗革命歷史和紅色文化。

2、文化與旅游聯(lián)動性不高，紅色旅游文化發(fā)展不充分

紅色旅游作為將紅色文化資源與旅游業(yè)結(jié)合發(fā)展的一種新興旅游產(chǎn)業(yè)，是當(dāng)前中國旅游的熱點(diǎn)之一。近年來，清澗政府致力于將紅色文化融入旅游業(yè)，打造了一批紅色景區(qū)，但是仍存在著紅色旅游文化市場缺乏活力，紅色旅游文化沒有形成產(chǎn)業(yè)化發(fā)展等方面的問題。如何深挖清澗紅色歷史和紅色文化，延伸當(dāng)?shù)芈糜伟l(fā)展的寬度，形成紅色旅游文化產(chǎn)業(yè)，打造清澗紅色旅游文化品牌是清澗紅色文化和當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展的一大難題。

3、人才隊伍薄弱，相關(guān)人才培養(yǎng)和引進(jìn)機(jī)制不健全

在紅色文化資源的研究方面，清澗政府為了當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)的發(fā)展，引進(jìn)了一批研究清澗歷史、文化、旅游等方面的文化工作者，但是缺乏專門研究清澗革命歷史和紅色文化的研究工作人員，清澗紅色文化資源仍需要專業(yè)研究人員進(jìn)行深入挖掘。在紅色文化資源的宣傳方面，清澗現(xiàn)有的講解人員都是面向社會公開招聘的事業(yè)編制的、當(dāng)?shù)仉娨暸_、景區(qū)或者文化旅游公司的工作人員，專門負(fù)責(zé)清澗整個旅游工作以及各個景點(diǎn)的講解工作，但是沒有專門負(fù)責(zé)傳播清澗紅色革命歷史和紅色文化資源的講解員。這些講解員并沒有經(jīng)過紅色文化資源的專業(yè)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和了解，對清澗的革命歷史和紅色文化一知半解，更無法向游客進(jìn)行專業(yè)而全面的紅色文化的講解和傳播。三是在紅色文化資源的管理方面，清澗縣缺乏一批文化修養(yǎng)高、創(chuàng)新能力強(qiáng)、懂經(jīng)營、善管理的綜合型人才對紅色文化資源進(jìn)行專業(yè)的管理，使得清澗的紅色文化資源得到有效的開發(fā)和傳承，并形成自己的品牌和產(chǎn)業(yè)，將清澗縣打造成紅色文化城市。

四、創(chuàng)新紅色文化資源開發(fā)路徑

1、進(jìn)行準(zhǔn)確的形象定位，打造紅色文化品牌形象

在革命戰(zhàn)爭時期，毛主席帶領(lǐng)共產(chǎn)黨走過了陜北十幾個縣區(qū)，每一個縣區(qū)都有每個縣區(qū)特色的紅色文化資源，但如果在文化資源開發(fā)的過程中沒有自己的特色，最終的效果肯定不會好。創(chuàng)新文化資源開發(fā)路徑，必須根據(jù)清澗的自身特色，進(jìn)行準(zhǔn)確的形象定位，打造紅色文化品牌形象，使人們快速地了解這座城市以及這座城市的紅色歷史。

首先，要找到清澗所擁有的紅色文化資源與其他地區(qū)的不同之處，圍繞著《東征宣言》和《沁園春·雪》中兩大主題，將清澗縣打造成“北國風(fēng)光城市”，將清澗的自然文化與紅色文化結(jié)合起來打造宣傳主題，將自身的特色利用好，充分發(fā)揮其優(yōu)勢，避免與其他地區(qū)出現(xiàn)重復(fù)。其次，還可以設(shè)立一些當(dāng)?shù)靥赜械墓?jié)日，例如清澗縣每年都在紅棗豐收的季節(jié)舉行盛大的“紅棗藝術(shù)節(jié)”，可以將紅色文化與清澗的紅棗文化、清澗道情、清澗美食相結(jié)合，讓各地游客在了解清澗紅色文化的同時又能了解清澗本土文化的魅力。

2、創(chuàng)新宣傳方式，充分利用新興媒體弘揚(yáng)紅色文化

在大數(shù)據(jù)時代，紅色文化的宣傳和推廣離不開各類現(xiàn)代媒體的輔助。當(dāng)?shù)卣畱?yīng)該組織各級各類媒體采用多種多樣的靈活方式，如新聞報道、專題片、報紙的專欄、專家的評論、公益廣告等形式宣傳和弘揚(yáng)清澗紅色文化。弘揚(yáng)紅色文化還可以借助動漫、互聯(lián)網(wǎng)等高科技形式，將當(dāng)?shù)丶t色文化中的重要戰(zhàn)役和革命英雄的事跡等用靈活、適當(dāng)?shù)男问秸宫F(xiàn)出來，既喜聞樂見，又學(xué)習(xí)和了解了紅色歷史和紅色文化。也可以將清澗紅色文化遺產(chǎn)、紅色文物等制作成數(shù)字化產(chǎn)品，通過主題網(wǎng)站的形式展示和宣傳，從而引起人們的關(guān)注與興趣。

3、強(qiáng)化人才隊伍，注重紅色文化人才的引進(jìn)和培養(yǎng)

注重引進(jìn)專業(yè)的紅色文化研究人才，深入挖掘清澗的紅色歷史和紅色文化資源，為打造紅色文化品牌打好理論基礎(chǔ)。引進(jìn)高水平的管理人才和營銷人才，對紅色景區(qū)進(jìn)行更加專業(yè)的管理，把紅色文化資源推向市場，形成紅色文化產(chǎn)業(yè)，打造清澗的紅色品牌，使紅色文化資源為清澗帶來真正的經(jīng)濟(jì)效益。

注重人才培養(yǎng)，一是加強(qiáng)產(chǎn)學(xué)研合作，舉辦專題學(xué)術(shù)講座和研討會，促進(jìn)紅色產(chǎn)業(yè)人才與知名企業(yè)、科研機(jī)構(gòu)的合作。二是加強(qiáng)與其他文化資源發(fā)展較好的地區(qū)之間的學(xué)習(xí)和合作，建立講解員培訓(xùn)基地，提高相關(guān)人員的專業(yè)素養(yǎng)。

五、結(jié)語

陜北作為中國革命時期的大本營在歷史上為中國革命做出了重要貢獻(xiàn)，毛主席在陜北戰(zhàn)斗的日子里，走過陜北的十幾個縣區(qū)，但是人們往往一提起陜北首先想到的是延安，提起紅色文化，首先想到的是延安精神。因此，開發(fā)陜北紅色文化資源需要深入挖掘陜北各個革命縣區(qū)的紅色文化內(nèi)涵，并合作開發(fā)共享紅色文化資源，使人們對陜北的紅色歷史和紅色文化資源有更加系統(tǒng)和全面的了解，促進(jìn)陜北紅色文化資源的區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展。

作為陜北榆林市最南端的革命縣，清澗縣南鄰延安地區(qū)延川縣，是加強(qiáng)榆林和延安之間紅色文化資源的合作和協(xié)調(diào)發(fā)展的重要橋梁。因此，清澗縣紅色文化資源的開發(fā)，不僅要注重自身紅色文化資源優(yōu)勢的開發(fā)，更要對加強(qiáng)陜北地區(qū)榆林和延安紅色文化資源的共享與合作發(fā)揮自己的力量。

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[3] 毛聿英.探析延安紅色文化傳承的路徑[J].經(jīng)營管理者，2016（3）23.

【作者簡介】

劉 咪（1987—）女，陜西榆林人，西安科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院馬克思主義中國化專業(yè)2017級研究生.

王 欣（1992—）女，陜西榆林人，西安科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院馬克思主義中國化專業(yè)2017級研究生.