袁曉慧　李杰

摘 要：中國特色社會主義的偉大事業(yè)在發(fā)展的過程中放在首要地位的始終是人民的利益，強調(diào)以人為本，以人民對幸福的追求為最大的追求?！叭吮局髁x”思想以人為中心，它的指導意義不僅對于當今中國新時代的發(fā)展，而且對于思想政治教育的發(fā)展日益凸顯。本文基于“人本主義”理念，探究人本主義與思想政治教育二者之間的關(guān)系，深入探討當今社會思想政治教育發(fā)展過程中存在的“非人本化”的問題，并進一步對相應問題的解決策略進行思考。

關(guān)鍵詞：人本主義;以人為本;思想政治教育

中圖分類號：G641? ?文獻標志碼：A? ?文章編號：1002-2589（2019）11-0156-02

人作為思想政治教育的實踐主體和對象，其價值在以人為中心的思想政治教育活動中不言而喻?！叭吮局髁x”理念賦予思想政治教育一定的價值指導和追求，二者有著緊密的內(nèi)在聯(lián)系。在新時代偉大中國夢的背景下，社會主義建設(shè)者的努力奠定了時代發(fā)展的基礎(chǔ)，以人為本的理念對于實現(xiàn)全面小康并且促進中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展具有重要的借鑒意義。

一、“人本主義”理念的內(nèi)涵及其與思想政治教育的內(nèi)在聯(lián)系

（一）“人本主義”理念的內(nèi)涵

20世紀中葉，以卡爾·羅杰斯為代表的心理學家們“把以人為中心的心理咨詢法運用到了教育領(lǐng)域內(nèi)，以人為本的教育理念與思想得以系統(tǒng)的發(fā)展并不斷完善。”[1]“人本主義”理念倡導在研究人的心理問題的過程中以人的本性和內(nèi)在需求為起始點。具體到思想政治教育實踐活動當中就是要求教育者以人為主體，以人為培養(yǎng)對象，以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為方向。使人的尊嚴得以維護、需求得到滿足、創(chuàng)造能力得到提升、人生價值能夠?qū)崿F(xiàn)，從而奠定實現(xiàn)中華民族偉大復興的人才基礎(chǔ)。

（二）思想政治教育與“人本主義”理念的內(nèi)在聯(lián)系

首先，內(nèi)在本質(zhì)和培養(yǎng)目標上的一致性。“思想政治教育的本質(zhì)是社會主導意識形態(tài)的灌輸和教化?！盵2]而社會主流意識形態(tài)通過人進行傳播，為人所接受。只有堅持“人本主義”理念為指導，以人為中心，才能夠?qū)崿F(xiàn)思想政治教育本質(zhì)的實際化，人們才能夠不斷地將社會主流價值觀內(nèi)化為自身的思想道德素質(zhì)，外化于實際行動。“人本主義”思想在人的發(fā)展目標方面與思想政治教育具有相似性。

其次，堅持“人本主義”是思想政治教育的內(nèi)在要求。思想政治教育獨特性的表現(xiàn)之一是把人作為研究對象。開展思想政治教育就要引導人們接受主流的思想進而養(yǎng)成高尚的道德人格，激發(fā)人們奉獻社會的內(nèi)在動力，進而實現(xiàn)社會的進步和人的素質(zhì)的提高。思想政治教育的研究領(lǐng)域是人們的思想道德和社會意識形態(tài)，這是它獨特性的另一表現(xiàn)。思想政治教育者在“人本主義”思想的指導下進行，使人們在內(nèi)心接受一定時代的社會主流價值觀，并在自身的生活中轉(zhuǎn)化為實際行動，養(yǎng)成良好的習慣。

第三，思想政治教育以“人本主義”為指導是社會進步的訴求?！叭吮局髁x”在跟隨社會發(fā)展的同時更加順應新的現(xiàn)實條件的轉(zhuǎn)變，以人為本的價值體現(xiàn)得更加充分，并且日益與我們社會的政治、經(jīng)濟、文化、生態(tài)等各方面聯(lián)系密切且具有重要的指導意義和價值。但是，無論在什么樣的時代背景和條件下，“人本主義”理念對思想政治教育具有十分重要的作用和價值是不變的，變化的只是其作用的具體表現(xiàn)。

二、“人本主義”理念指導下的思想政治教育現(xiàn)狀分析

（一）“人本主義”理念指導下思想政治教育的優(yōu)勢

首先，緊扣時代之脈動。新時代孕育著新發(fā)展，以人為本的重要性也進一步提升。在經(jīng)濟上，貫徹新的發(fā)展理念，以人民各方面需求的滿足作為前進的方向。在政治上，堅持人民是國家的主人，完善相關(guān)的體制機制，發(fā)展民主政治。在文化上，發(fā)展社會主義人民的文藝，幫助人們堅定理想并形成社會主義價值觀念，滿足人們對新時代文化發(fā)展的需求。在生態(tài)上，堅持生態(tài)發(fā)展新理念。新時代中國特色社會主義始終堅持以人文本，以“人本主義”理念為重要的價值訴求，為中華民族的偉大復興奠定思想基礎(chǔ)。

其次，培養(yǎng)為國所需之人才。思想政治教育體現(xiàn)社會發(fā)展的訴求以及人的身心發(fā)展規(guī)律，始終關(guān)注人的成長與進步。產(chǎn)生于西方社會的“人本主義”理念在運用到中國本土的過程中，具有重要的指導意義。在當今社會中，“人本主義”理念主導下的思想政治教育無論是在作為教育主陣地的學校還是在社會生活當中都發(fā)揮著重要的作用，有利于新時代創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)。

（二）“人本主義”理念指導下思想政治教育存在的問題

“非人本的教育，以虛幻的理想人格或人的理想的發(fā)展狀態(tài)為出發(fā)點，把實現(xiàn)這一理想狀態(tài)視為某一預成的過程之結(jié)果。”[3]在開展思想政治教育實踐活動中存在的一些“非人本化”問題如下。

首先，對教育對象主體性認識不足。作為思想政治教育者，除了具備必要的思想政治教育的理論知識和素養(yǎng)之外，還應該積極地教化人民，傳播社會主流意識形態(tài)。要做到：明確一定時代社會對人的發(fā)展的要求，掌握相關(guān)的形勢與政策，明確一定時代意識形態(tài)灌輸與教化的要求;對于教育對象的內(nèi)在心理發(fā)展規(guī)律和新時代條件下與時俱進的發(fā)展需求予以充分的了解及把握以幫助人們形成良好的道德人格。

其次，全面發(fā)展教育原則的缺乏?！八枷胝谓逃膶ο蟛皇浅橄蟮娜?，而是現(xiàn)實生活中的人”[2]通過開展以教育對象的個性特點為出發(fā)點的思想政治教育活動，實現(xiàn)人和社會的發(fā)展。但是，在當今的思想政治教育實踐中，把教育對象看作毫無差異的整體來對待，以千篇一律的教育模式進行格式化教育內(nèi)容的灌輸，在培養(yǎng)目標和原則方面忽視了教育對象全面發(fā)展的要求。

最后，多樣性教育手段和方法的缺失。人們的思想觀念與時俱進并且日益多元化和多樣化，面對思想品德和個性多樣化的教育對象，只有改變單一的教育模式，開展多元化的思想政治教育活動，才能使其更加具有獨特性。然而，在如今的思想政治教育中，教育模式并未與時俱進，單一性仍然是當今思想政治教育模式的主要特點之一。思想政治教育手段和方法過于單一也是思想政治教育非“人本主義”的問題所在。

三、“人本主義”理念視野下思想政治教育的對策

（一）增強對教育對象主體性的認識

由于對教育對象主體性特點認識的不充分，思想政治教育者忽視了人的個性發(fā)展，因此應該對其做出改變。具體如下：首先，加強對“人本主義”理念的學習研究。思想政治教育要在具體的教育教學中以“人本主義”思想為導向離不開教育者對“人本主義”思想的學習與研究，只有真正掌握了該理念的實質(zhì)，才能把握思想政治教育與人本主義理念的內(nèi)在聯(lián)系，實現(xiàn)思想政治教育的培養(yǎng)目標與發(fā)展要求。其次，增強為學生服務的意識。思想政治教育者負責組織開展教育活動并促進其順利進行，在思想政治教育中處于主導性的位置。教育者作為思想政治教育活動的主導者，尤其需要突出其對于受教育者的服務意識和奉獻精神，這也是教育教學活動中對教育者的基本要求。

（二）制定個性化的培養(yǎng)目標

教育目標會受到多方面因素的影響和制約，在考慮社會和個人因素來制定的培養(yǎng)目標更加適合社會對人的全面發(fā)展的要求和人的個性化發(fā)展。首先，培養(yǎng)目標與時俱進。從毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤等領(lǐng)導同志，一直到習近平中國特色社會主義新時代，育人根本目標沒有發(fā)生改變，具體內(nèi)容則因時代而異。在新的時代條件下，“教育引導人們更加自覺地運用馬克思主義立場觀點方法分析和解決實際問題，不斷提高觀察時代、解讀時代、引領(lǐng)時代的能力。”[2]其次，培養(yǎng)目標具有針對性。人們在年齡、愛好、家庭背景等方面都存在著差異。只有因人而異，對不同的受教育者制定不同的培養(yǎng)目標，思想政治教育才會避免籠統(tǒng)性。即使是對于年齡相近，愛好、家庭背景等相似的受教育者，也應根據(jù)人們的內(nèi)在心理需求和道德品質(zhì)發(fā)展的需要制定培養(yǎng)目標。

（三）構(gòu)建人文化的校園環(huán)境

學校與每個人的發(fā)展有著密切聯(lián)系，民主平等的教育環(huán)境和氛圍對教育影響重大，其作為人成長的必備條件之一，影響著人思想品德的形成。首先，學校要經(jīng)常性開展豐富多彩的課外活動。只進行科學理論知識的灌輸，學校教育就會死氣沉沉，學生的個性和特長將會被泯滅。多樣化的校園文化活動如源頭活水，為學校教育注入生機，使學生的需要得以滿足，個性培養(yǎng)能夠多樣化展開。其次，積極宣傳校風班風。校風體現(xiàn)著校園文化特色和辦學育人宗旨，顯示了學生發(fā)展和學校教育的方向。而班風雖然很少通過明確的語言展現(xiàn)出來，但是每個班級在長期存在的過程中會潛移默化地形成自己的班級風尚。在學校教育中應該對其進行宣傳，以對學生形成潛隱性的積極影響。

（四）堅持人本化的學校管理

校規(guī)校紀的制定要以國家法律法規(guī)為準則，以學生身心發(fā)展規(guī)律和品德發(fā)展的內(nèi)在需要為出發(fā)點，只有這樣才能使人本化管理得以科學化進行。首先，教育要遵循人的思想品德形成發(fā)展規(guī)律?！叭说乃枷肫返滦纬膳c發(fā)展的過程是外部制約與內(nèi)在轉(zhuǎn)化有機統(tǒng)一的矛盾運動過程”[4]，以此為出發(fā)點制定學校規(guī)章制度開展教育教學活動，既要考慮外部環(huán)境因素也要考慮個人心理因素，將兩者有機結(jié)合并付諸教育實踐活動。其次，思想政治教育雙方積極承擔完善校規(guī)校紀的責任。教育者需要遵循相關(guān)的規(guī)章制度，并且將教育對象的建議和呼聲憑借自身的特殊身份傳遞給相關(guān)的部門;同時，還應對國家教育法規(guī)政策予以充分的理解和把握，為校規(guī)校紀的制定奠定理論基礎(chǔ)，使校規(guī)校紀更加體現(xiàn)“人本主義”理念。

總之，思想政治教育領(lǐng)域存在的問題影響了新時代人才的成長與進步。為此，通過增強對人的主體意識的認識，制定合理的教育目標，營造人性化的教育氛圍等對策以解決思想政治教育領(lǐng)域存在的問題，為新時代中國特色社會主義偉大事業(yè)的發(fā)展奠定人才基礎(chǔ)。

參考文獻：

[1]周麟.人本理念觀照下的大學生思想政治教育[J].廣東青年干部學院學報，2007（5）.

[2]陳萬柏，張耀燦.思想政治教育學原理[M].北京：高等教育出版社，2015.

[3]江芳，周興國.“人本”理念下的教育反思[J].中國教育學刊，2007（11）.

[4]毛澤東.毛澤東文集：第7卷[M].北京：人民出版社，1999.

收稿日期：2019-05-28

作者簡介：袁曉慧（1995-），女，山東壽光人，碩士研究生，從事思想政治教育研究;李杰（1995-），男，山西忻州人，碩士研究生，從事思想政治教育研究。