楊秀珍

摘? ? 要：學(xué)科核心素養(yǎng)背景下，探索學(xué)業(yè)評價改進是道德與法治課程深入實施的應(yīng)有之義。學(xué)業(yè)評價是實現(xiàn)學(xué)科立德樹人目標(biāo)的重要組成部分，為此，要從課堂對話、作業(yè)點評、學(xué)科實踐性活動點撥等維度進行積極探索，建立與課程目標(biāo)相適應(yīng)的學(xué)業(yè)評價方法體系，為培育學(xué)科核心素養(yǎng)奠定基礎(chǔ)，也讓課程彰顯生機活力。

關(guān)鍵詞：學(xué)業(yè)評價;課堂對話;作業(yè)點評;實踐點撥;素養(yǎng)培育

隨著統(tǒng)編道德與法治教材的實施，一線教師越來越多地關(guān)注本學(xué)科的評價問題。推進課程改革是一個系統(tǒng)的工程，學(xué)業(yè)評價是其中重要的組成部分。筆者結(jié)合省級課題“基于核心素養(yǎng)的道德與法治課學(xué)業(yè)評價研究”實施的契機，以學(xué)科立德樹人為目標(biāo)，以素養(yǎng)培育為基點，從課堂對話、作業(yè)點評、學(xué)科實踐性活動點撥等維度進行積極探索。

一、課堂對話評價：提升思維激揚情感

“立德樹人是德育課程的本質(zhì)，課程的核心價值在于育人?！?[1]育人過程很大程度上是在課堂對話中完成的。道德與法治課的課堂對話，更多地是指在特定情境中，師生之間圍繞議題展開的思想交流活動。教學(xué)實踐中常見的忽略對話意義的功利做法，以一個一個的問題推進教學(xué)內(nèi)容，而缺少對問題的具體多維分析，或雖有對話卻淺嘗輒止，缺少對問題的深度解讀，課堂不知不覺演變成了問題和情境堆砌的空間，嚴(yán)重制約了課程育人功能的實現(xiàn)。為此，應(yīng)當(dāng)關(guān)注對話對于學(xué)生素養(yǎng)的培育功能，一方面要關(guān)注對話的內(nèi)涵，使得教學(xué)內(nèi)容得以深入;另一方面要關(guān)注對話的情感性，在師生情感的共融共生中激發(fā)學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力，進而實現(xiàn)學(xué)習(xí)的高峰體驗。

1.著眼內(nèi)涵，促進思維力提升

止于淺層的對話對事物的認(rèn)識停留于表面，無法觸及問題的本質(zhì)，無法形成有效的思維培育機制，因而是一種低效甚至是無效的對話，于學(xué)科教學(xué)目標(biāo)達成和學(xué)生發(fā)展無益。課堂教學(xué)對學(xué)生主體的充分尊重和對學(xué)生成長的關(guān)注應(yīng)當(dāng)落實在課堂對話的品質(zhì)上，課堂的育人目標(biāo)要求建立一種著眼問題內(nèi)涵的對話方式，通過對內(nèi)涵的關(guān)注實現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，更好地促進學(xué)生思維力的提升。例如，在九年級上冊“延續(xù)文化血脈”教學(xué)中，教師設(shè)計了“擔(dān)當(dāng)大‘家——共辨美德之魂”環(huán)節(jié)，選取時代道德典型扶貧干部田朝暉的事跡，以富有社會主義核心價值觀底蘊的素材支撐課的構(gòu)架，設(shè)計富有思辨性的問題：“孩子還不滿一周歲，父母遭遇車禍，母親去世，父親一直昏迷不醒，而作為家里頂梁柱的田朝暉卻是奔忙在扶貧的路上！他，孝敬嗎？他的事跡對你觸動最大的是什么？”教師結(jié)合學(xué)生的課堂生成，進行恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”，田朝暉把對家人的愛升華為對百姓、對國家的愛，表現(xiàn)為大孝、大愛、大義，為孝道美德注入了豐富內(nèi)容和新的活力，開辟了新時代孝道觀念的新境界。這一環(huán)節(jié)中，通過思辨性的問題培養(yǎng)學(xué)生思維能力，師生課堂對話指向傳統(tǒng)美德的豐富內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生對人生價值作更深入的思考。

2.激揚情感，促進內(nèi)驅(qū)力燃燒

“道德與法治課教學(xué)應(yīng)實現(xiàn)由知識立意向能力培育和素養(yǎng)發(fā)展的螺旋式上升?！?[2]課堂教學(xué)也是一種情感性的活動，教師的情感和學(xué)生的情感在課堂這一莊嚴(yán)神圣的空間相遇，當(dāng)知識和情感交織在一起，學(xué)習(xí)就成為一種帶有情感性的活動。道德與法治課堂對話應(yīng)當(dāng)關(guān)注到這種情感對于課堂學(xué)習(xí)的重要作用。首先，關(guān)注學(xué)生在會話過程中產(chǎn)生的情感，根據(jù)情感指向選擇適當(dāng)時機予以共情、引領(lǐng)、強化或矯正。例如，在七年級上冊“認(rèn)識自己”教學(xué)中，教師問：你對自己的認(rèn)識有多少？其中一位同學(xué)講道：“我性格非常內(nèi)向，小學(xué)時，班上同學(xué)都看不起我，一些調(diào)皮搗蛋的同學(xué)還經(jīng)常欺負(fù)我……”這位同學(xué)說著眼眶就紅了，這時教師不由自主地走到她面前，給了她一個母親般的擁抱，接著指出性格沒有好壞之分，性格內(nèi)向的人做事往往更加嚴(yán)謹(jǐn)、有條理，要對自己有信心，進而引導(dǎo)學(xué)生要全面、客觀地認(rèn)識自己。其次，善于點撥和煽情，從具體知識中生發(fā)、引申出相應(yīng)情感，讓課堂學(xué)習(xí)成為一種帶有情感性的活動，以此助力育人目標(biāo)的滲透落實。例如，在八年級上冊“天下興亡 匹夫有責(zé)”教學(xué)中，當(dāng)講到“每個崗位的勞動者都是國家的建設(shè)者，都值得尊重和學(xué)習(xí)”這一內(nèi)容時，教師不是一味地說教，而是設(shè)計了“走近身邊的勞動者”環(huán)節(jié)，讓學(xué)生課前走訪身邊的保安、清潔工阿姨、快遞員、理發(fā)師、消防隊員等，并講述身邊普通勞動者的故事。教師認(rèn)真聆聽，及時捕捉一個個“動情點”加以點評，還很自然地融入自身的情感說，每當(dāng)看到學(xué)校的清潔工阿姨，老師就會不由自主地想到我的母親，她為家庭、為子女默默地奉獻一輩子，毫無怨言，如今已近古稀之年，我何以為報？在這種情感的感染下，“尊重平凡的勞動者、孝敬父母”等育人目標(biāo)更易水到渠成。再次，要對學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)活動作出肯定、鼓勵或批評、糾偏等帶情感色彩的評價，以教師的情感和態(tài)度對學(xué)生的學(xué)習(xí)心理產(chǎn)生強烈影響，或暗示學(xué)生反思自身的學(xué)習(xí)，或褒揚學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，從而在課堂獨特的空間里，或?qū)崿F(xiàn)學(xué)生情感的激揚，促進學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力增值，或?qū)崿F(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)惰性的抑制，教育學(xué)生以更認(rèn)真的態(tài)度去面對學(xué)習(xí)。

二、學(xué)科作業(yè)評價：優(yōu)化方法激勵學(xué)欲

“如何真正樹立起課程理念，把理念轉(zhuǎn)化為行動，是成功推進新課改、有效實施新課標(biāo)所必須解決的問題。” [3]道德與法治課教學(xué)應(yīng)具有“為學(xué)生發(fā)展而教”“以評價促進學(xué)生學(xué)習(xí)力發(fā)展”的理念，要厘清學(xué)科作業(yè)設(shè)計與學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)的關(guān)系。在應(yīng)試的功利教育觀中，道德與法治等學(xué)科被視同為“零作業(yè)”的學(xué)科，這其實是對學(xué)科性質(zhì)和任務(wù)的一種曲解。適當(dāng)?shù)?、科學(xué)的作業(yè)有利于學(xué)科內(nèi)容的深化和延展，也有利于引導(dǎo)學(xué)生在新情境中檢驗學(xué)科知識的真?zhèn)?，培養(yǎng)學(xué)生運用知識分析解決問題的能力，從而實現(xiàn)學(xué)習(xí)力提升。教學(xué)實踐中，要糾正那種簡單布置陳述性知識作業(yè)的習(xí)慣性做法，也要防止對作業(yè)簡單批對錯或打分?jǐn)?shù)的做法。作業(yè)是一項有一定負(fù)擔(dān)的學(xué)習(xí)勞動，如果作業(yè)點評千篇一律，或是毫無感情色彩，學(xué)生就會感覺到自己的學(xué)習(xí)成果不被待見，久而久之容易產(chǎn)生學(xué)習(xí)倦怠。因此，應(yīng)關(guān)注作業(yè)評價的方式和效用，讓作業(yè)更好地助力學(xué)生學(xué)習(xí)力發(fā)展。

1.發(fā)現(xiàn)問題，優(yōu)化學(xué)習(xí)方法

作業(yè)的一個重要功能在于發(fā)現(xiàn)課堂學(xué)習(xí)的問題，對知識進行糾正、澄清、梳理等。因此，作業(yè)可以彌補課堂教學(xué)面向大班全體而無法照顧學(xué)習(xí)個體的不足，使得因材施教得以部分實現(xiàn)。在紙筆考試仍然是畢業(yè)升學(xué)評價主要方式的背景下，答題能力培養(yǎng)當(dāng)然是道德與法治課教學(xué)必須認(rèn)真解決的問題，面對教材知識的大容量，學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)方式的優(yōu)化成為重要任務(wù)。在學(xué)生作業(yè)點評中，應(yīng)當(dāng)結(jié)合作業(yè)表現(xiàn)對學(xué)生進行有針對性的方法指導(dǎo)。例如，九年級上冊“維護祖國統(tǒng)一”教學(xué)中，教師呈現(xiàn)時事：“在2019年1月2日的《告臺灣同胞書》發(fā)表40周年紀(jì)念會上，習(xí)近平總書記發(fā)表重要講話，全面回顧了新中國成立70年來特別是全國人大常委會發(fā)表《告臺灣同胞書》40年來兩岸關(guān)系的發(fā)展歷程，系統(tǒng)闡述了立足新時代、推進祖國和平統(tǒng)一進程的重大政策主張，描繪了兩岸同胞共筑中國夢的共同愿景，在社會各界引發(fā)熱烈反響?！辈贾脮r事點評題“請你對上述新聞進行點評”，教師針對學(xué)生作業(yè)中存在的問題作如下講評：注意區(qū)分“一國兩制”和“民族區(qū)域自治制度”，“一國兩制”適用于港澳臺，“民族區(qū)域自治制度”適用于少數(shù)民族聚居的地方”;時事點評分三步，即“一概括、二分析、三表態(tài)”，砍頭去尾不可取;等等。這樣的作業(yè)指導(dǎo)對于面臨中考升學(xué)壓力的學(xué)生來說確實有益，教師對學(xué)生個體的關(guān)注也盡在字里行間。

2.撰寫評語，激勵學(xué)習(xí)欲望

作業(yè)作為一項重要的學(xué)習(xí)成果，是課堂教學(xué)之后第一時間展現(xiàn)在教師面前的、帶著學(xué)生學(xué)習(xí)情感溫度的生命表達。然而，傳統(tǒng)教學(xué)方式中那種對作業(yè)只是進行知識性批注的方式并不利于激勵學(xué)生學(xué)習(xí)，因為那樣的批閱方式瞬間讓作業(yè)本成了一個冷冰冰的存在。為此，筆者在教學(xué)實踐中，每學(xué)期選擇幾課的作業(yè)嘗試給學(xué)生撰寫作業(yè)評語，一方面對學(xué)生的作業(yè)內(nèi)容進行點評，另一方面對照作業(yè)水平給予相應(yīng)的提醒或表揚。例如，在完成七年級上冊第四單元“生命的思考”教學(xué)之后，教師布置了一道作業(yè)：“實話實說，網(wǎng)絡(luò)捐款平臺屢次被曝信息失真、審核不嚴(yán)，你還信嗎？下次你還會在這類平臺捐款嗎？”面對學(xué)生作業(yè)本上真實、真誠的表白，教師即寫下帶著溫度的評語：“孩子，請相信你的善良里藏著自己的運氣，但你的善良還要帶點兒智慧。”“老師喜歡誠實的你，但現(xiàn)實有時是矛盾的，一種情形是如果急需救助的是自己的親人，你還會那么淡定嗎？另一種情形是在平臺上捐款后發(fā)現(xiàn)受捐助對象并非平臺上描述的那么困難，會有什么感受？”對話性的、富有思維力的、融入情感的作業(yè)評語，建立起師生之間教學(xué)的橋梁，讓學(xué)生喜歡道德與法治學(xué)科，也讓教師走進學(xué)生心靈。筆者由此深切感悟到，評價方式應(yīng)當(dāng)帶著教師對學(xué)科的感情和對學(xué)生飽滿的熱情，這也是促進課改深入的重要因素。離開人，所有的課改都是無意義的。

三、實踐環(huán)節(jié)評價：培育素養(yǎng)面向成長

“道德與法治課具有實踐性特征，學(xué)生在課本上學(xué)習(xí)到的內(nèi)容要放在廣闊的社會生活大舞臺上去檢驗。” [4]同時，從初、高中課程銜接的角度看，初中道德與法治課的實踐性學(xué)習(xí)活動也具有高中活動型學(xué)科課程和議題式教學(xué)的意蘊，積累的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和方法為高中的學(xué)習(xí)做好必要的適應(yīng)性鋪墊。

1.引導(dǎo)態(tài)度，在參與中學(xué)習(xí)

開展道德與法治課的實踐性學(xué)習(xí)活動會面臨諸多困難，學(xué)習(xí)時間、家長態(tài)度、學(xué)校當(dāng)?shù)厣鐣l件制約等，面對困難，取得學(xué)習(xí)成效的前提在于引導(dǎo)學(xué)生樹立起積極參與的態(tài)度。教師應(yīng)當(dāng)向?qū)W生說明開展學(xué)科實踐性活動的重要意義，并全程關(guān)注學(xué)生的活動，幫助學(xué)生解決困難，鼓勵學(xué)生主動參加，學(xué)會合作和分享，力求深度探索。例如，在教學(xué)完八年級上冊第七課“積極奉獻社會”后，教師布置了一道實踐作業(yè)：請你參加一次社區(qū)志愿服務(wù)活動，并用相機進行記錄，選取一個瞬間（照片）在班級分享。因為教師在活動前認(rèn)真進行動員，設(shè)計了“美好瞬間分享”這一有意思的活動要求，課堂上教師參與學(xué)生的分享討論并及時予以鼓勵性評價，這樣的實踐活動并不像以往那樣簡單生硬要求學(xué)生“寫心得體會”，而是通過“說理”引導(dǎo)態(tài)度，讓學(xué)生更喜歡參加，以快樂的心態(tài)參與實踐，自然能有所思有所悟。

2.面向成長，實現(xiàn)素養(yǎng)培育

道德與法治課的實踐性學(xué)習(xí)活動設(shè)計應(yīng)當(dāng)以立德樹人為根本立意，以學(xué)科核心素養(yǎng)培育為指向，選取適合的教材內(nèi)容，聯(lián)系社會實際和學(xué)生生活設(shè)置議題。對活動的評價不能以成人化的思維去審視，而應(yīng)站在初中學(xué)生的學(xué)習(xí)立場，面向?qū)W生真實的生活視域和身心發(fā)展水平，幫助學(xué)生從活動經(jīng)歷中感悟知識和實踐統(tǒng)一的價值，感悟?qū)嵺`對于自身學(xué)習(xí)和終身發(fā)展的意義。例如，在八年級上冊“在社會中成長”教學(xué)中，教師呈現(xiàn)相關(guān)時政背景，設(shè)計了一項活動：請你以熱點話題“滴滴公共安全事件”為例，寫一封公開信就改進平臺安全提出建議。寫信活動引發(fā)學(xué)生對社會發(fā)展新事物和公眾安全的深切關(guān)注，滲透了親社會行為教育，這也是培育公共參與學(xué)科核心素養(yǎng)的有益嘗試。

綜上所述，教師應(yīng)充分關(guān)注學(xué)業(yè)評價在道德與法治課程實施中的重要作用，既要有宏觀的頂層設(shè)計思維，更要有帶著學(xué)科情懷的腳踏實地探索，唯有如此，課程實施才能展示出生命的溫度，綻放出美麗的光彩。

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