摘 要：意識(shí)形態(tài)教育在當(dāng)今社會(huì)越來越重要，但在小學(xué)階段存在誤區(qū)，部分學(xué)校在創(chuàng)建檢查等工作中，存在死記硬背、走過場等現(xiàn)象。青少年時(shí)期是學(xué)生樹立正確意識(shí)形態(tài)的關(guān)鍵期，且中高年級(jí)學(xué)生自主意識(shí)日趨強(qiáng)烈，對(duì)于流于形式的意識(shí)形態(tài)教育抵觸排斥，導(dǎo)致教育收效甚微。要想做到意識(shí)形態(tài)教育有溫度并讓學(xué)生內(nèi)化認(rèn)同，活動(dòng)設(shè)計(jì)顯得尤為重要，切實(shí)有效地做好小學(xué)階段意識(shí)形態(tài)引導(dǎo)教育，值得每一位教育者思考并實(shí)踐。

關(guān)鍵詞：意識(shí)形態(tài);活動(dòng)設(shè)計(jì);思考;實(shí)踐

中圖分類號(hào)：G420 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：2095-624X（2019）30-0007-02

引 ? ?言

意識(shí)是對(duì)于外部世界的感知（感覺、認(rèn)識(shí)），而形態(tài)是形勢(shì)或狀態(tài)的意思，指事物存在的樣貌，或在一定條件下的表現(xiàn)形式，“形態(tài)”是可以感知的。根據(jù)以上定義，我們可以把意識(shí)形態(tài)理解為對(duì)外部世界各種事物所形成的不同感知。意識(shí)形態(tài)教育是相對(duì)于現(xiàn)實(shí)中的知識(shí)教育和技能教育而言的一種特殊教育，能幫助學(xué)生樹立正確的意識(shí)形態(tài)，并與錯(cuò)誤的意識(shí)形態(tài)做斗爭。

一、當(dāng)前意識(shí)形態(tài)教育工作的重要性

2013年8月19日，習(xí)近平在全國宣傳思想工作會(huì)議上，深刻闡明黨的中心工作和意識(shí)形態(tài)工作的定位和關(guān)系：“經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作?！绷?xí)近平多次強(qiáng)調(diào)：能否做好意識(shí)形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力[1]。

根據(jù)《中小學(xué)德育工作指南》（以下簡稱《指南》）總體目標(biāo)要求：培養(yǎng)學(xué)生愛黨愛國愛人民，增強(qiáng)國家意識(shí)和社會(huì)責(zé)任意識(shí)，教育學(xué)生理解、認(rèn)同和擁護(hù)國家政治制度……為學(xué)生一生成長奠定堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

青少年時(shí)期是思想發(fā)展的萌芽期，是樹立正確意識(shí)形態(tài)的關(guān)鍵期，習(xí)近平提出孩子要從小系好人生的第一?？圩?。筆者認(rèn)為，這第一粒紐扣就是學(xué)生正確的意識(shí)形態(tài)教育。在此基礎(chǔ)上，培養(yǎng)出中國特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人，有力地承擔(dān)好鞏固和發(fā)展社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的歷史使命。

二、當(dāng)今小學(xué)階段意識(shí)形態(tài)教育內(nèi)容

《指南》中對(duì)小學(xué)中高年級(jí)要求：教育和引導(dǎo)學(xué)生熱愛中國共產(chǎn)黨、熱愛祖國、熱愛人民，了解家鄉(xiāng)發(fā)展變化和國家歷史常識(shí)，了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和黨的光榮革命傳統(tǒng)，理解日常生活的道德規(guī)范和文明禮貌，初步形成規(guī)則意識(shí)和民主法治觀念，養(yǎng)成良好的生活和行為習(xí)慣，具備保護(hù)生態(tài)環(huán)境的意識(shí)，形成誠實(shí)守信、友愛寬容、自尊自律、樂觀向上等良好品質(zhì)。

根據(jù)《指南》中的要求，筆者認(rèn)為當(dāng)下小學(xué)階段意識(shí)形態(tài)教育涉及的主要內(nèi)容為社會(huì)主義核心價(jià)值觀、八禮四儀等。

三、當(dāng)下意識(shí)形態(tài)教育活動(dòng)的幾點(diǎn)思考

1.意識(shí)形態(tài)教育活動(dòng)形式單一，不能激發(fā)學(xué)生的參與興趣

根據(jù)調(diào)查可知，學(xué)生最喜歡的活動(dòng)形式前三位是班會(huì)課、繪畫、知識(shí)競賽;不喜歡的活動(dòng)形式是征文、兒歌故事、小報(bào)。在學(xué)校日常教育活動(dòng)中，上級(jí)主管部門及學(xué)校開展較多的活動(dòng)形式就是征文、小報(bào)等。這樣的活動(dòng)形式學(xué)生本身就排斥，缺乏興趣，試問還能起到有效的教育效果嗎？最終導(dǎo)致意識(shí)形態(tài)教育參與率低，活動(dòng)意義大打折扣。

2.意識(shí)形態(tài)教育活動(dòng)只追求結(jié)果，而忽略過程

在評(píng)建時(shí)期，意識(shí)形態(tài)教育活動(dòng)流于表面，只追求結(jié)果，而忽略了過程。例如，在文明校園等創(chuàng)建活動(dòng)中，意識(shí)形態(tài)教育處于一種極端被動(dòng)的狀態(tài)，教育活動(dòng)形式簡單粗暴，多是死記硬背，強(qiáng)行灌輸。為了讓每一位學(xué)生都能記住核心價(jià)值觀、八禮四儀等內(nèi)容，班會(huì)課全程讓學(xué)生背誦，班主任逐個(gè)檢查學(xué)生的背誦情況。筆者曾在學(xué)校的常態(tài)班會(huì)課檢查中，就發(fā)現(xiàn)部分班級(jí)采用這樣的做法。

在意識(shí)形態(tài)教育活動(dòng)中結(jié)果是重要的，而過程是更重要的，只一味地追求結(jié)果，而忽略過程存在的重要性，是一種病態(tài)、畸形的教育方式。特別是中高年級(jí)學(xué)生，青春期的他們?nèi)菀桩a(chǎn)生逆反心理，這樣不僅沒有好的教育效果，反而會(huì)導(dǎo)致其產(chǎn)生抵觸排斥心理，從而產(chǎn)生意識(shí)形態(tài)模糊、不認(rèn)同的現(xiàn)象。沒有獲得認(rèn)同就不能產(chǎn)生心理傾向，外化更無從談起[2]。

3.意識(shí)形態(tài)教育內(nèi)容過于成人化，有悖于兒童身心發(fā)展規(guī)律

對(duì)學(xué)生而言，意識(shí)形態(tài)教育本身就是一個(gè)陌生的概念，但它又是學(xué)生教育過程中必不可少的。對(duì)過于成人化的教育內(nèi)容，直接灌輸給學(xué)生，學(xué)生是不能理解并接受的。而當(dāng)下的意識(shí)形態(tài)教育大部分用成人思維方式、成人實(shí)踐方法、成人觀察角度教育學(xué)生，這樣的教育活動(dòng)是有悖于兒童身心發(fā)展規(guī)律的。

四、意識(shí)形態(tài)教育活動(dòng)有效的實(shí)踐方法

1.靜態(tài)教育轉(zhuǎn)向動(dòng)態(tài)教育

所謂靜態(tài)教育是一種傳統(tǒng)課堂教育模式，教師利用一些書本、宣傳冊(cè)等可視的靜態(tài)資源，采取“一言堂”直觀灌輸式教育，即教師講、學(xué)生聽，溝通交流形式單一，學(xué)生處于一種被動(dòng)接受狀態(tài)。動(dòng)態(tài)教育是一種現(xiàn)代新型課堂教育模式，教師可以利用現(xiàn)代化新媒體技術(shù)、體驗(yàn)游戲等方式，多維度激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生處于一種主動(dòng)學(xué)習(xí)狀態(tài)。在意識(shí)形態(tài)教育活動(dòng)中，教師要轉(zhuǎn)變思維，從靜態(tài)教育轉(zhuǎn)變成動(dòng)態(tài)教育，讓學(xué)生從被動(dòng)走向主動(dòng)，學(xué)生有興趣，學(xué)習(xí)才會(huì)有效率，意識(shí)形態(tài)教育才有真實(shí)效。

2.樹立思想標(biāo)桿，開啟榜樣的力量

意識(shí)形態(tài)教育主要是對(duì)學(xué)生思想引導(dǎo)的教育，在動(dòng)態(tài)教育的基礎(chǔ)上，教師應(yīng)該為學(xué)生樹立起一個(gè)思想標(biāo)桿，時(shí)刻引領(lǐng)學(xué)生向著正確的方向前行。在意識(shí)形態(tài)實(shí)踐教育過程中，教師要引入榜樣元素，綻放熾熱的榜樣之光，使學(xué)生感受到榜樣的力量。

筆者曾在一節(jié)班會(huì)課中聆聽一位90多歲老紅軍的講話，他用鏗鏘有力的話語，講述最難忘的黑暗經(jīng)歷，給現(xiàn)場每位聽眾都帶去了心靈的震撼，學(xué)生們紛紛落下激動(dòng)的淚水，感受到偉大祖國背后那信仰的力量。

榜樣的力量是無窮無盡的，把榜樣送到學(xué)生身邊，讓榜樣賜予學(xué)生力量，他們定會(huì)以榜樣為標(biāo)桿，沿著榜樣的路程繼續(xù)前行。

3.成人化轉(zhuǎn)向兒童化，走進(jìn)兒童生活

現(xiàn)今小學(xué)階段兒童意識(shí)形態(tài)教育內(nèi)容都有些成人化，學(xué)生看得見，但是夠不到、摸不著，所以教師要在成人與兒童之間架起橋梁，把成人化意識(shí)形態(tài)教育用有趣易懂的兒童化方式呈現(xiàn)。意識(shí)形態(tài)教育要走進(jìn)兒童生活，需從兒童身邊的人或事尋找切入口，以小見大，幫助學(xué)生樹立正確的意識(shí)形態(tài)，這樣的意識(shí)形態(tài)教育才是適合學(xué)生的。當(dāng)學(xué)生不僅能看得見，還可以夠得到、摸得著時(shí)，這樣的意識(shí)形態(tài)教育才是學(xué)生急需的。

結(jié) ? ?語

綜上所述，筆者對(duì)當(dāng)下小學(xué)意識(shí)形態(tài)教育的一些思考以及實(shí)踐中好的經(jīng)驗(yàn)和方法進(jìn)行了闡述。意識(shí)形態(tài)教育不只是針對(duì)學(xué)生的教育，廣大教師也應(yīng)該積極主動(dòng)地參與到意識(shí)形態(tài)教育工作中，實(shí)現(xiàn)在思想上、行動(dòng)上具有方向性和統(tǒng)一性。

[參考文獻(xiàn)]

中共中央宣傳部.習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想三十講[M].北京：學(xué)習(xí)出版社，2018.

李克欽等.多元文化沖突與大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育[J].商丘師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2014，30（10）：23-24.

作者簡介：李孝鈴（1987.5—），男，江蘇南京人，本科學(xué)歷，一級(jí)教師。