季誠(chéng)進(jìn)

[摘? ?要]在初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，能夠讓學(xué)生更好地成長(zhǎng)。文章有效論述了如何在初中語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行多向思維訓(xùn)練、變通思維訓(xùn)練、想象思維訓(xùn)練、新向思維訓(xùn)練，以有效培養(yǎng)初中學(xué)生的創(chuàng)造性思維，提升初中學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

[關(guān)鍵詞]初中;語(yǔ)文;創(chuàng)造性思維;思維訓(xùn)練

[中圖分類(lèi)號(hào)]? ? G633.3? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]? ? A? ? ? ? [文章編號(hào)]? ? 1674-6058（2019）33-0021-02

創(chuàng)造性思維與學(xué)生綜合素質(zhì)息息相關(guān)。因此，為了有效提升初中學(xué)生的綜合素質(zhì)，教師便需要進(jìn)行各種創(chuàng)造性思維訓(xùn)練，創(chuàng)新初中語(yǔ)文課堂教學(xué)方法，優(yōu)化語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程，豐富語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容，從而促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展。

一、進(jìn)行多向思維訓(xùn)練

所謂多向思維訓(xùn)練，即訓(xùn)練學(xué)生從多角度、多方向去思考問(wèn)題，這樣一方面能深化學(xué)生對(duì)問(wèn)題的認(rèn)知，另一方面則能通過(guò)同時(shí)尋求問(wèn)題的多種解答的方式來(lái)達(dá)到訓(xùn)練學(xué)生思維的目的。由此可見(jiàn)，此方面訓(xùn)練并非僅是注重找到問(wèn)題的正確答案，而是要在找到正確答案的基礎(chǔ)之上尋求創(chuàng)新，如此方能達(dá)成多向思維訓(xùn)練的目的。

如針對(duì)《白楊禮贊》中“無(wú)邊無(wú)垠”一詞，教師要求學(xué)生將該詞運(yùn)用到自身所能聯(lián)想到的事物上并造句，當(dāng)然，句子的內(nèi)容不得重復(fù)。基于教師要求，學(xué)生紛紛給出了答案，諸如：1.黃土高原上那無(wú)邊無(wú)垠的麥浪是我最希望見(jiàn)到的景象;2.汽車(chē)隨意馳騁在無(wú)邊無(wú)垠的大草原上，無(wú)須考慮紅綠燈也無(wú)須擔(dān)憂(yōu)違章;3.見(jiàn)到無(wú)邊無(wú)垠的大海，無(wú)由地讓人精神振奮;4.在無(wú)邊無(wú)垠的天空中飄著幾朵白云，而白云之上則承載著我的理想與希望。5.大沙漠的無(wú)邊無(wú)垠讓被困于內(nèi)的旅人深感絕望……然后讓學(xué)生積極思考：作者是從哪些方面贊美白楊樹(shù)的？作者為什么要寫(xiě)白楊樹(shù)的生存環(huán)境？為什么要刻畫(huà)白楊樹(shù)的具體形象？為什么要用幾個(gè)排比、反問(wèn)句寫(xiě)白楊樹(shù)的象征意義？通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生積極思考，打開(kāi)學(xué)生的思路，從而為學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。

二、變通思維訓(xùn)練

變通思維訓(xùn)練，即訓(xùn)練學(xué)生改變以往思考問(wèn)題的角度與方向，繼而逐步改變學(xué)生思維的慣性，最終擺脫常規(guī)尋求突破。既為變向思維訓(xùn)練，最主要的目的便是讓學(xué)生擺脫定式思維的影響，跳出通常的思考范圍，從而改變以往的思考方式。

如在《中國(guó)人失掉自信力了嗎》一文的教學(xué)中，教師可要求學(xué)生首先用“搽、玄虛、省悟、自欺欺人、渺茫、脊梁、誆騙、懷古傷今”等詞進(jìn)行造句。然后教師在學(xué)生初讀課文的基礎(chǔ)上，提出下列問(wèn)題：對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么？作者為什么認(rèn)為它是錯(cuò)誤的？作者正面提出的觀點(diǎn)是什么？作者提出觀點(diǎn)的依據(jù)是什么？明確：對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是“中國(guó)人失掉自信力了”，因?yàn)樾拧暗亍薄⑿拧拔铩?、信“?guó)聯(lián)”，從來(lái)就沒(méi)有相信過(guò)自己;而現(xiàn)在的求神拜佛，則是在自欺了。作者正面提出的觀點(diǎn)是“中國(guó)有并不失掉自信力的中國(guó)人在”，因?yàn)橛羞^(guò)去和現(xiàn)在的事實(shí)為證。這一步驟是讓學(xué)生整體感知，迅速篩選信息，攝取要點(diǎn)。學(xué)習(xí)議論文，整體把握的方法之一是在初讀時(shí)迅速圈畫(huà)出觀點(diǎn)和論據(jù)。通過(guò)“作者既然認(rèn)為對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，為什么還要一再承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的都是‘事實(shí)？”這一問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生了解文中雖然對(duì)方說(shuō)的是事實(shí)，但通過(guò)分析后，魯迅發(fā)現(xiàn)對(duì)方要說(shuō)的其實(shí)不是自信力的問(wèn)題，這樣，對(duì)方的觀點(diǎn)就不存在了。這種方法叫歸謬法，即指出對(duì)方的論證過(guò)程不成立，而在論證方法上這屬于駁論證，它欲擒故縱，先“抬”后“貶”，好像抖包袱，吊起讀者的胃口，以達(dá)到諷刺的效果。因此，在初中語(yǔ)文教學(xué)中，打破定式思維作為促進(jìn)學(xué)生思維變通的重要手段，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維有著重大的意義。故在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教師需有意識(shí)地打破學(xué)生的定式思維，拓展學(xué)生的思維空間，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。

三、進(jìn)行想象思維訓(xùn)練

通常學(xué)生在進(jìn)行閱讀的過(guò)程中，其腦海中會(huì)自動(dòng)建立起與閱讀內(nèi)容相關(guān)的思維圖像，而通過(guò)對(duì)圖像所包含信息的加工、創(chuàng)造與整合，將進(jìn)一步深化學(xué)生對(duì)閱讀內(nèi)容的理解。對(duì)此，教師可在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中積極創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，并將學(xué)生牽引到相應(yīng)的情境中，這樣既有助于提高學(xué)生思維的靈活性，又有助于促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性思維的有效發(fā)展。

如在《我的叔叔于勒》一課的相關(guān)教學(xué)中，教師可組織學(xué)生圍繞“找出課文中的人物是怎么評(píng)價(jià)于勒的，包括怎么稱(chēng)呼他，怎么說(shuō)他的，說(shuō)說(shuō)這些稱(chēng)呼是在什么情況下說(shuō)的，他們對(duì)于勒的態(tài)度有什么不同”這些問(wèn)題，從不同角度與方向去想象，進(jìn)而在拓展學(xué)生思維寬度的同時(shí)幫助學(xué)生突破傳統(tǒng)思維的限制。然后，教師可指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合這篇文章的寫(xiě)作手法，描寫(xiě)身邊的一位長(zhǎng)輩，以此來(lái)拓展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，繼而切實(shí)促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文綜合能力的有效發(fā)展。

四、進(jìn)行新向思維訓(xùn)練

所謂新向思維訓(xùn)練，即讓學(xué)生站在全新的角度與方向去思考問(wèn)題，從而幫助他們跨越已有的認(rèn)知去獲得新知。新向思維訓(xùn)練的主要目的便是要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。至于新向思維訓(xùn)練的具體開(kāi)展過(guò)程，則主要集中在“新”字之上，故教師務(wù)必要開(kāi)辟新的角度去激發(fā)學(xué)生的智慧火花。

如在《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》一文的教學(xué)中，當(dāng)學(xué)生初步了解了故事梗概后，教師便可引導(dǎo)學(xué)生分析孔子和百丈禪師的例子，了解有業(yè)的必要性。首先，作者引用儒門(mén)和佛門(mén)的話(huà)，證明“人人都要有正當(dāng)職業(yè)”;引用朱熹的“主一無(wú)適便是敬”，解釋“敬業(yè)”的含義就是專(zhuān)心致志、心無(wú)旁騖。接著，用設(shè)問(wèn)句提出“業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬呢？”;用設(shè)問(wèn)句“怎樣才能把一種勞作做到圓滿(mǎn)呢？”過(guò)渡并引導(dǎo)，再次回到“惟一的秘訣就是忠實(shí)”，“是敬”。在這部分中，作者主要運(yùn)用了道理論證和事例論證的方法，其中引用朱熹的話(huà)解釋什么是敬，是道理論證;舉拉黃包車(chē)和當(dāng)大總統(tǒng)的例子，說(shuō)明凡職業(yè)都是神圣的、可敬的;舉佝僂丈人承蜩的例子，論證忠實(shí)才能做到敬業(yè);引用曾文正的話(huà)，孔子的話(huà)和莊子的話(huà)，都是為了強(qiáng)調(diào)一個(gè)道理：“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利?！弊詈螅寣W(xué)生思考：“在論證敬業(yè)的重要性時(shí)，作者兩次運(yùn)用了設(shè)問(wèn)句，有什么好處？”同時(shí)，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況提出“談?wù)勎覀冎袑W(xué)生該如何去做？”“文中說(shuō)‘因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿(mǎn)，便是天地間第一等人，依據(jù)作者的這一衡量標(biāo)準(zhǔn)，你能從身邊發(fā)現(xiàn)一兩位這樣的‘天地間第一等人嗎？”等問(wèn)題。教師還可以設(shè)計(jì)這樣一個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生在課外思考：“文中作者在談到‘要樂(lè)業(yè)這個(gè)觀點(diǎn)的時(shí)候?qū)懙降摹龉ず每嘌剑∵@種抱怨，我們常能聽(tīng)到，就像有些同學(xué)抱怨‘學(xué)習(xí)好苦啊！一樣，那么我們?nèi)绾瓮ㄟ^(guò)擺事實(shí)講道理來(lái)勸導(dǎo)這些同學(xué)要樂(lè)學(xué)呢？”新向思維訓(xùn)練的開(kāi)展，能夠有效發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，促使學(xué)生初步了解議論文的特點(diǎn)，理解議論文中論點(diǎn)與論據(jù)的關(guān)系，并逐步形成論證能力。

總之，在初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的實(shí)際情況創(chuàng)新教學(xué)方式，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的創(chuàng)造性思維訓(xùn)練，優(yōu)化初中語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程，進(jìn)而有效培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，為學(xué)生今后的學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。

[? 參? ?考? ?文? ?獻(xiàn)? ]

[1]? 韓鋒.淺析中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力[J].課外語(yǔ)文，2018（10）：184.

[2]? 周慧妍.創(chuàng)造性思維讓智慧飛翔：淺談如何在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維[J].文理導(dǎo)航（上旬），2018（2）：14.

[3]? 侯志紅.思維導(dǎo)圖在初中語(yǔ)文記敘性文章寫(xiě)作審題中的運(yùn)用[J].文學(xué)教育（上），2018（2）：112-113.

（責(zé)任編輯 農(nóng)越華）