邱 麒，邱 麟

（福建衛(wèi)生職業(yè)技術(shù)學(xué)院，福建 福州 350101）

勤學(xué)為務(wù)，立品為先。習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議中指出：要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面。要實現(xiàn)全程育人、全方位育人的目標(biāo)，就要改變傳統(tǒng)思政課程集中教學(xué)的模式，實現(xiàn)課程思政，在專業(yè)課程教學(xué)中滲透思政教育。實現(xiàn)思政課程主渠道育人，課程思政立體化育人，思政課程與專業(yè)課程形成協(xié)同效應(yīng)，達到思政教育潤物細無聲的目的。

1 中醫(yī)藥學(xué)概論課程思政的必要性

本門課程的授課對象為高職藥學(xué)專業(yè)一年級新生。學(xué)生不僅要適應(yīng)大學(xué)新環(huán)境，還要適應(yīng)大學(xué)教學(xué)模式的改變，他們思想單純、可塑性強。在專業(yè)課程教學(xué)中無形地滲透思政教育，引導(dǎo)學(xué)生做人做事，為將來的學(xué)習(xí)、生活和工作奠定堅實基礎(chǔ)。

本門課程的每個章節(jié)都有思政元素。專業(yè)教師須協(xié)同思政教師、行業(yè)專家共同制定課程標(biāo)準(zhǔn)，整合教學(xué)資源。在每個教學(xué)案例中點滴滲透社會主義核心價值觀，培養(yǎng)合格的藥學(xué)服務(wù)工作者。

2 中醫(yī)藥學(xué)概論課程思政的特色

習(xí)近平總書記強調(diào)：中醫(yī)藥學(xué)是中國古代科學(xué)的瑰寶，也是打開中華文明寶庫的鑰匙。彰顯了中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中無可取代的地位。

本課程為藥學(xué)專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課程，課程的知識、能力、素養(yǎng)目標(biāo)是使學(xué)生通過學(xué)習(xí)掌握中醫(yī)的基本特點和常用中藥的功效應(yīng)用，并學(xué)會使用常用中成藥，成為具有良好專業(yè)素養(yǎng)、職業(yè)道德及嚴(yán)謹(jǐn)細致工作作風(fēng)的醫(yī)藥類人才，為學(xué)生將來從事藥學(xué)服務(wù)工作奠定基礎(chǔ)。

本門課程分為上下兩篇，上篇為中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)知識，內(nèi)容涵蓋中醫(yī)藥理論體系的形成和發(fā)展、中醫(yī)學(xué)基本特點、陰陽五行學(xué)說、藏象學(xué)說、氣血津液、經(jīng)絡(luò)、病因病機、四診（望聞問切）、辨證、防治原則。下篇為中藥學(xué)基礎(chǔ)知識，內(nèi)容涵蓋中藥基本理論、常用中藥、方劑基礎(chǔ)知識和實用中成藥。課程內(nèi)容包羅萬象，使得專業(yè)教師有足夠的空間將思政元素整合到課程中，思政元素的滲透隱性地傳遞了人文情懷，深化了教學(xué)內(nèi)容，從而提升教學(xué)效能。

3 中醫(yī)藥學(xué)概論課程思政的契合路徑

“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”將專業(yè)課資源與思政元素巧妙地整合，創(chuàng)設(shè)全新的教學(xué)情境，寓教于樂，不僅豐富了教學(xué)內(nèi)容，傳遞了人文情懷，而且還影響了學(xué)生的世界觀、人生觀和價值觀，實現(xiàn)了“傳道”“授業(yè)”“解惑”的和諧統(tǒng)一。

中醫(yī)藥從神農(nóng)嘗百草，經(jīng)歷了中藥藥效的不斷完善，中藥品種的不斷增加，中藥毒性的不斷認識，與現(xiàn)代高新技術(shù)的不斷碰撞，接受無數(shù)“破”與“立”的歷練。如何正確對待傳統(tǒng)中醫(yī)藥的繼承和創(chuàng)新，體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀和批判性思維。就中醫(yī)藥學(xué)概論而言，可從以下路徑實現(xiàn)思政元素與專業(yè)課程的有機契合。

3.1 以陰陽學(xué)說為例

生活中陰陽無處不在，只是人們?nèi)沼枚恢猍1]。天為陽、地為陰，男為陽、女為陰，頭為陽、腳為陰，體表為陽、內(nèi)臟為陰等，二者對立統(tǒng)一，相輔相成。陰陽學(xué)說體現(xiàn)了唯物辯證法“對立統(tǒng)一”的規(guī)律，任何事物或事物之間都包含著矛盾性，事物矛盾雙方既統(tǒng)一又對立，進而推動事物的運動、變化和發(fā)展。

當(dāng)今社會，人們關(guān)心養(yǎng)生保健?！端貑枴吩疲骸爸?jǐn)察陰陽所在而調(diào)之，以平為期?！笨梢姳３秩梭w陰陽的協(xié)調(diào)平衡是養(yǎng)生的重要法則。又如太極拳，是以中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的太極、陰陽辯證理念為核心，集強身健體、頤養(yǎng)性情為一體，形成一種剛?cè)岵?nèi)外兼修的傳統(tǒng)拳術(shù)。太極拳對人們的身心健康以及人們的和諧相處，有著積極的促進作用。

3.2 以中藥的采收為例

中藥來源于大自然中的植物、動物和礦物。要使中藥發(fā)揮最好的藥效與中藥的生境、采收、加工等因素息息相關(guān)。金銀花，又名忍冬，《本草綱目》記載其為治療疔瘡腫毒之要藥。金銀花的采收時期要求嚴(yán)格，既不在銀花期，也不在金花期，而是在白蕾前期（花蕾上白下青）。金銀花在白蕾前期產(chǎn)量大且藥物有效成分含量高。因此只有尊重自然、尊重生命，才能獲取最佳藥效，為人類服務(wù)。人類可以利用自然，改造自然，但歸根到底是自然的一部分，必須呵護自然，不能凌駕于自然之上[2]。構(gòu)筑尊崇自然、發(fā)展綠色生態(tài)，不斷推進生態(tài)文明建設(shè)，深刻理解“綠水青山就是金山銀山”這一理念。

3.3 以中藥不良反應(yīng)事件為契合點

何首烏為著名的抗衰老中藥，久服此藥頭發(fā)可由白變黑，故此得名。何首烏的藥名文化，不僅告訴我們何首烏的功效，也暗示大自然賦予了本草預(yù)防治療疾病的力量?？勺罱问诪鮽问录l發(fā)，將何首烏推至風(fēng)口浪尖。一直被人們視作烏發(fā)“神藥”的何首烏怎么了？追本溯源不難發(fā)現(xiàn)，一味藥材，炮制工藝的不同，將導(dǎo)致藥效不同，從而功效各異，類似中藥比比皆是（地黃、荊芥等）。降低中藥毒副作用，保證療效的關(guān)鍵在于炮制。何首烏用于補肝腎、益精血、烏須發(fā)、強筋骨時必須經(jīng)過嚴(yán)格的炮制，這正是“工匠精神”的集中體現(xiàn)。“工匠精神”是對匠人從“匠心”到“匠魂”的精心打造、精工制作的理念和追求。“工匠精神”落在個人層面，是一種認真、敬業(yè)精神；落在社會行業(yè)層面，就是創(chuàng)新、敬業(yè)、執(zhí)著精神。新時代需要更多的“大國工匠”為建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢做出新的貢獻。

3.4 以中華傳統(tǒng)文化為契合點

關(guān)于重陽節(jié)的經(jīng)典詩詞“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，體現(xiàn)中醫(yī)藥在中華傳統(tǒng)文化中的生活氣息。詩中的茱萸是指中藥山茱萸還是吳茱萸？提出疑問，讓學(xué)生自主探究。不僅加深學(xué)生對兩味中藥的認識，而且引出我國古代注重節(jié)氣養(yǎng)生的民俗，正應(yīng)了中醫(yī)藥防治疾病因時而變，隨事而制的思維方式，啟示我們要堅持具體問題具體分析，密切關(guān)注變化發(fā)展的實際，堅持辯證唯物論。

3.5 以先進事跡為契合點

《詩經(jīng)》云：“呦呦鹿鳴，食野之蒿。”我國屠呦呦研究員從東晉葛洪的《肘后備急方》中獲得靈感，帶領(lǐng)團隊攻堅克難，在歷經(jīng)190次的失敗實驗后，毫不退縮，終于在青蒿中成功提取出抗瘧單體青蒿素，使瘧疾患者的死亡率大幅度降低，為造福人類健康和發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè)做出了巨大貢獻。2015年屠呦呦被授予諾貝爾生理或醫(yī)學(xué)獎，成為我國第一位獲此殊榮的科學(xué)家。我們醫(yī)學(xué)生的文化自信，可以從挖掘中醫(yī)古方的巨大價值做起。文化作為國家軟實力的一部分，展示出的是中國人最深沉的基因代碼，文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。通過屠呦呦的實例正面教育學(xué)生樹立文化自信，勇攀醫(yī)學(xué)高峰，同時在面對挫折時，勇往直前，永不言敗。

3.6 以經(jīng)典名方為契合點（六神丸）

經(jīng)典名方六神丸主要由牛黃、麝香、蟾酥、雄黃、冰片、珍珠六味名貴中藥組成。中醫(yī)常用其治療咽喉腫痛、口舌生瘡等病癥。日本將此方稍做調(diào)整后更名“救心丸”，并申請專利，主要用于治療冠心病、心絞痛等病癥。日本“救心丹”年銷售額高達1億美元，利潤遠超我國的“六神丸”。作為醫(yī)藥行業(yè)的接班人，要在哲學(xué)上認識知識產(chǎn)權(quán)。知識產(chǎn)權(quán)所保護的客體（無形財產(chǎn)）與其他有形財產(chǎn)，都是勞動的產(chǎn)物，都應(yīng)當(dāng)受到保護。對于經(jīng)典名方的知識產(chǎn)權(quán)保護是必須的，作為醫(yī)學(xué)生應(yīng)做好中醫(yī)藥文化的傳承和保護，積極考究經(jīng)典名方，做到保護與開發(fā)齊頭并進。

4 中醫(yī)藥學(xué)概論課程思政教學(xué)反思

習(xí)近平總書記考察江中藥谷制造基地時指出：當(dāng)前，中醫(yī)藥振興發(fā)展迎來天時、地利、人和的大好時機，希望廣大中醫(yī)藥工作者增強民族自信，勇攀醫(yī)學(xué)高峰，深入發(fā)掘中醫(yī)藥寶庫中的精華，充分發(fā)揮中醫(yī)藥的獨特優(yōu)勢，推進中醫(yī)藥現(xiàn)代化，推動中醫(yī)藥走向世界[3]。作為一名高職中藥學(xué)專業(yè)教師，培養(yǎng)新一代具有良好專業(yè)素養(yǎng)及職業(yè)道德的中醫(yī)藥接班人責(zé)無旁貸。在專業(yè)課程教學(xué)中隱性地傳遞人文情懷，潤物細無聲地影響學(xué)生的思想行為，達到聚水成涓、聚沙成塔的效果。而如何將思政元素如織錦般編入專業(yè)課程，使兩者渾然天成，是值得每位中醫(yī)藥教師深思的課題。