許 煥 榮

(上海海洋大學(xué)外國語學(xué)院，上海 201306)

一、引言

在經(jīng)濟高度發(fā)達、各種誘惑擋道的今天，大學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀并未定型，他們?nèi)菀妆桓鞣綕崃魉笥遥龀鑫：λ撕蜕鐣氖虑?，甚至可能自戕?！顿Y治通鑒》有云：“才為德之資，德為才之帥”?！暗隆庇肋h排在“才”的前面。上海大學(xué)校長錢偉長[1]曾說，“我們培養(yǎng)的學(xué)生首先應(yīng)該是一個全面的人，是一個愛國者，是一個有文化藝術(shù)修養(yǎng)，道德品德高尚、心靈美好的人，其次才是一個擁有學(xué)科、專業(yè)知識的人，一個未來的工程師、專家”。 黨的十七屆四中全會通過的《中共中央關(guān)于加強和改進新形勢下黨的建設(shè)若干重大問題的決定》[2]強調(diào)：“堅持德才兼?zhèn)?、以德為先用人標準”?！坝胁庞械隆闭切聲r期國家人才培養(yǎng)的目標；有才無德的人只能成為社會的渣滓，其危害性遠大于無才者。

二、大學(xué)英語課寓德于教的可行性

語言是文化的載體，寓道德教育于語言文化教學(xué)之中是最方便有效的德育方式，恰可以揚其所長。英語作為國際通用語言，是了解英語國家社會人文價值觀的一扇窗，經(jīng)由它可以非常方便地引入西方德育內(nèi)容并與中國的修身立德思想相對照，結(jié)合中華文化經(jīng)典[3][4]中有關(guān)德育的內(nèi)容、現(xiàn)實生活中的真實事例、國際國內(nèi)時事等對學(xué)生進行愛國主義、集體主義、個人道德準則、職業(yè)倫理等方面的教育，讓學(xué)生通過批判性認知，將新時期大學(xué)生應(yīng)該具備的為人處世治學(xué)執(zhí)業(yè)等價值觀內(nèi)化，讓正確的道德觀念成為學(xué)生人生的燈塔，讓他們在面對困惑、誘惑的時候知道如何解惑、抗拒和反擊。大學(xué)英語在我國所有大中專院校中是必修課，很多高?？赡懿婚_設(shè)中文課，卻必須要開設(shè)英語課，而且有8-12個學(xué)分，是除思政課以外最適合引入道德教育的課型。而且這種教育方式相比顯性的思政教育有一定優(yōu)勢，它如春風(fēng)化雨于無形，既不耽誤大學(xué)生的英語學(xué)習(xí)，又能讓他們在耳濡目染中不知不覺接觸到良好的道德理念，理所當(dāng)然應(yīng)成為新時期大學(xué)生道德教育的主陣地之一。

三、大學(xué)英語課寓德于教的內(nèi)容和形式

要給“道德”下個確切的定義很難，因為它是個隨著時代不斷演進的概念?；\統(tǒng)地說，它以善惡、好壞為評價標準，對時人的個人和社會行為起指導(dǎo)和評價作用。下面就當(dāng)代大學(xué)生道德教育的內(nèi)容和形式進行詳細的探討。

1.大學(xué)英語課德育教育的內(nèi)容

A.政治正確方面的教育，如愛國主義、社會主義和共產(chǎn)主義、公民義務(wù)、法律意識、集體主義等方面的教育；

B.人格素養(yǎng)方面的教育，如勤勞、勇敢、果斷、堅韌、正義、正直、靈活、善良、忠誠、友善、樂觀、熱情、細心、自信、沉著、整潔、自律、守時、自力更生、積極上進、勇于探索、與時俱進、樂于助人、樂善好施等品格的培養(yǎng)；

C.人際關(guān)系方面的教育，如家人、朋友、同事、陌生人關(guān)系的處理等，比如如何客觀看待傳統(tǒng)的“孝順”觀念，如何處理與叛逆期子女的關(guān)系，如何避免婚姻觸礁，如何處理與朋友的關(guān)系，如何處理與上下級及同級同事之間的關(guān)系、如何做到對社會友好等；

D.職業(yè)倫理方面的教育，如工匠精神、愛崗敬業(yè)、誠實守信、忠于職守、銳意進取、團結(jié)協(xié)作、顧全大局、任勞任怨、遵章守紀、保守秘密、學(xué)無止境、勤奮踏實等職業(yè)道德和職業(yè)態(tài)度的培養(yǎng)；

E.社會問題方面的教育，比如如何看待貧窮及扶貧、慈善與功利、政府養(yǎng)老與個人養(yǎng)老、公費醫(yī)療與自費醫(yī)療、教育與公正等關(guān)系；如何看待、抗擊恐怖主義并在恐怖襲擊中自保；如何應(yīng)對搶劫、偷竊、黑勢力等不法或暴力行為；如何處理碰瓷行為，遇到危難中的老弱病殘孕要不要施救，如何施救；遇到火災(zāi)、有人溺水等情況如何救人且自保等社會問題；如何利用和打破從眾心理來幫助他人等；

F.

2.大學(xué)英語課堂德育教育的形式

既然是大學(xué)英語課，教學(xué)的目的就是讓學(xué)生學(xué)到必要的英語語言知識與技能。這就決定了德育教育要配合大學(xué)英語課的內(nèi)容，見縫插針。但凡英語教學(xué)的內(nèi)容與某一方面的德育內(nèi)容相關(guān)，則以相應(yīng)德育內(nèi)容為素材，對學(xué)生進行英語技能操練的同時，提請學(xué)生對某些德育問題進行批判性思考。

德育內(nèi)容與大學(xué)英語課程發(fā)生關(guān)系的方式基本可以包括如下幾類：

A.與所要講述的課文主題相關(guān)；

B.與相關(guān)課文的課件內(nèi)容相關(guān)；

C.與最新發(fā)生的影響較大的社會事件相關(guān)，包括國際和國內(nèi)兩方面；

D.創(chuàng)造條件向相關(guān)德育內(nèi)容靠攏，比如在講解詞匯和句法時舉與德育有關(guān)的例子等。

大學(xué)英語課堂上進行道德教育的原則是尋找一切可以尋找的機會，創(chuàng)造一切可以創(chuàng)造的條件，隨時將德育內(nèi)容寓于課堂教學(xué)之中。具體分兩種情況。一是大學(xué)英語材料或課件中恰巧有與德育相關(guān)的內(nèi)容，這時就以相關(guān)內(nèi)容為切入點，通過課堂提問、學(xué)生辯論、造句子、寫作文、觀看相關(guān)電影電視節(jié)目片段等手段對相關(guān)德育內(nèi)容加以展開。二是課本或課件中未涉及，但現(xiàn)實生活或國際上發(fā)生了值得關(guān)注的與德育有關(guān)的事件。這時可通過閱讀新聞，了解事實經(jīng)過后進行課堂討論和辯論。復(fù)旦大學(xué)投毒案、北京某IT精英遭騙婚跳樓案、某大學(xué)海歸副教授毆打環(huán)衛(wèi)工案、某某名人抑郁自殺案、某地恐怖襲擊案等等。可引導(dǎo)學(xué)生熟悉關(guān)鍵詞匯的表述，然后組織學(xué)生進行辯論或?qū)懽鞯然顒?，以辨明是非，防止悲劇重演，做好自我保護。在植入道德內(nèi)容時，一定注意向?qū)W生介紹表達觀點的各種不同的英文方式及其不同的篇章文體方面的差異。

四、例析—以《新世紀大學(xué)英語系列教材綜合教程5》[5]為例

下面以秦秀白和蔣靜儀主編的上海外語教育出版社出版的《新世紀大學(xué)英語系列教材綜合教程5》部分單元的課文及配套課件為例闡釋如何在大學(xué)英語課堂上嵌入德育教育的內(nèi)容。下面以該教材前幾個單元為例進行論述。

第一單元：The Company Man

該單元從工作時間、與家人的關(guān)系、業(yè)余愛好、上下級工作關(guān)系、個人個性特質(zhì)等方面對一個在工作中猝死的工作狂(workaholic)進行了詳細的刻畫和定義，字里行間透出對工作病態(tài)狂熱的批評與諷刺。授課教師可考慮如下寓德于教的內(nèi)容：

1.詞匯方面

根據(jù)work-aholic這個單詞的構(gòu)詞方式，引導(dǎo)學(xué)生熟悉由后綴“aholic”及其變體表示“-狂(人)”構(gòu)建的單詞，如購物狂“shop-alolic”，籃球狂“basketball-oholic”,

巧克力狂“choco-holic”, 大麻狂“mari-holic”, 書癡“book-oholic”, 手機狂“phone-oholic”等。然后引導(dǎo)學(xué)生對這些“瘋狂”現(xiàn)象按照嚴重性進行歸類，指出有些“狂”是非常嚴重的，如大麻狂“mari-holic”，而有些“狂”則無傷大雅，如巧克力狂“choco-holic”。

2.主題討論方面

順勢讓學(xué)生對“工作狂”發(fā)表看法。要結(jié)合課文中主人公的工作生活娛樂方式及其與家人、同事、朋友的關(guān)系、他死前后對公司影響等方面進行，最終歸結(jié)到健康的體魄對個人、家庭和社會的重要性方面，幫助學(xué)生樹立起對工作要積極進取但不可過度狂熱、要熱愛工作但不可忽視家人、對工作要積極負責(zé)但也要學(xué)會合理分工、要工作也要娛樂、要奉獻也要健康等正確理念，建立起合理的個人-工作-家庭-社會關(guān)系中的角色概念，其中一定要突出只有健康才能擁有快樂的個人生活，才能為家人遮風(fēng)擋雨，才能為國家社會多做貢獻的理念。

3.寫作方面

可讓學(xué)生在課文內(nèi)容、討論結(jié)果及網(wǎng)絡(luò)搜索的基礎(chǔ)上就“如何平衡工作與個人生活”為題，按照大學(xué)英語六級的寫作標準寫一篇不低于150字的英語作文。

第二單元：What Is Poverty?

這篇文章是美國哈勒姆文藝復(fù)興時期黑人作家Lanston Hughes所寫，文章應(yīng)用排比手法和比喻等修辭手段，從物質(zhì)的匱乏、生活環(huán)境的骯臟、婚姻的破碎、子女教育的困境、醫(yī)療保健的無奈到尊嚴掃地的痛苦，將貧窮對人的摧殘表現(xiàn)得淋漓盡致。筆者講授這篇課文時，布置學(xué)生課下觀看了美國原版影片The Pursuit of Happyness，并在課堂上進行了片名題解，比如Happyness的拼寫為何不是Happiness, 同時還結(jié)合影片內(nèi)容進行了什么是貧窮以及如何通過夢想來改變現(xiàn)狀的探討。由于配套課件中在講解“do good”這個詞組時出現(xiàn)了如下例句：People donate money to charities not because they are concerned to do good, but because it makes them feel good (人們捐款給慈善機構(gòu)不是因為他們關(guān)心做善事，而是因為捐款讓他們感覺良好)，此處可以很自然地引入應(yīng)如何正確看待捐助行為的話題，并結(jié)合當(dāng)前社會上有不少人對某些捐助者進行功利性推測，罵他們是沽名釣譽等現(xiàn)象進行討論。筆者在課堂討論中與學(xué)生分享了自己對捐助行為的觀點：無論捐助者動機如何，他們行為的結(jié)果對社會有益無害，因此我們的社會必須給予捐贈人以褒獎，而不是對其意圖進行功利性猜測或謾罵。在此基礎(chǔ)上，可順勢激發(fā)學(xué)生將來做公益的愿望：如果將來發(fā)達了，要在自己力所能及的范圍內(nèi)幫助需要幫助的人，回報社會。講述本文時筆者還就上述影片中關(guān)于夢想的部分與學(xué)生進行了探討，指出有夢去追，自立自強，歷經(jīng)磨難永不放棄方是擺脫貧窮的良方。

第三單元：Salvation

這篇文章是關(guān)于一個男孩快滿十三歲時在教堂正式被吸收為基督教徒的儀式上假裝跟別人一樣看到了耶穌從而被歡呼被正式承認為基督徒，但事后非常痛苦的故事。故事主題是關(guān)于如何批判性地看待有威望的長輩和權(quán)威人士話語可靠性及是否永遠不該撒謊的問題。聯(lián)系到德育教育，要鼓勵學(xué)生在大是大非面前一定要堅持說真話，要有堅持真理的勇氣。而在科學(xué)探索領(lǐng)域，很多劃時代的突破都是在質(zhì)疑前輩專家研究成果的基礎(chǔ)上獲得的，因此一定要用批判的眼光來看待權(quán)威性成果，切不可全盤接受。但也可以提醒學(xué)生注意，日常生活中以不傷害別人為前提的謊言是善意的謊言，是生活的智慧。該課還可以結(jié)合中國傳統(tǒng)的孝順觀，引導(dǎo)學(xué)生樹立在孝而未必順的觀念。

五、結(jié)語

英語作為文化載體的性質(zhì)決定了大學(xué)英語課堂應(yīng)該成為我國大學(xué)生德育教育的主陣地之一。任課教師應(yīng)根據(jù)授課主題，并結(jié)合課件中有關(guān)德育的內(nèi)容，與學(xué)生進行中外人文道德理念的對比討論，在彼此的交流中不但要引導(dǎo)學(xué)生擴展英語詞匯，習(xí)練英語句法、口語和作文，還可以幫助他們樹立起恰當(dāng)?shù)氖澜缬^、價值觀和道德觀。即使授課主題和課件都沒有合適的切入題材，也可以利用講解單詞舉例的機會嵌入零星的德育內(nèi)容。

道德教育的目的是化人,稍不小心，便會有說教之嫌。要不拘一格，因地、因時、因人制宜。任課教師需要研究大學(xué)生德育接受心理，以便改進德育形式，提升德育效果，讓學(xué)生將相關(guān)道德信念內(nèi)化于心，并最終外化于行。