◎唐傳美

（南昌大學(xué) 江西 南昌 330031）

《漢宮秋》取材自西漢竟寧年間昭君和親的史實(shí)。關(guān)于昭君出塞，史料記載不多，《漢書》曾提及元帝詔擬：“愿保塞傳之無窮，邊垂長無兵革之事；賜單于為閼氏”[1]。漢朝以后的筆記、小說和詩篇等多種文學(xué)體裁均涉及昭君故事，唐代《王昭君變文》使得昭君故事廣泛流傳民間。變文對胡漢實(shí)力的相關(guān)史實(shí)進(jìn)行了顛覆性改造，把昭君和親看作漢朝廷懦弱衰落的被迫之舉，這些相應(yīng)情節(jié)為《漢宮秋》的創(chuàng)作提供了前提和借鑒。魯迅曾指出“悲劇是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看”[2]，一語揭示了悲劇的本質(zhì)。這一悲劇特性在《漢宮秋》中表現(xiàn)得淋漓盡致。本文試從悲劇的美學(xué)范疇、悲劇人物角色兩個(gè)角度分析《漢宮秋》的悲劇性內(nèi)涵。

一、“優(yōu)美”的悲劇美學(xué)范疇

優(yōu)美又稱陰柔美，與壯美（或稱崇高美）相對，屬于古典美學(xué)的概念。黃卉《元代戲曲史稿》中指出：“優(yōu)美作為美的一般形態(tài)，側(cè)重于展示客體與主體在實(shí)踐中，由矛盾對立統(tǒng)一而達(dá)到的形式美及相關(guān)特點(diǎn)?！盵3]集文學(xué)文本、唱詞和表演藝術(shù)于一身的中國戲曲，在美學(xué)的取舍上，少了幾分激越，多了幾分沖淡；少了情節(jié)的起伏，多了意境的營造。于是，在美學(xué)范疇的定位上，中國古典戲曲自然而然就走向了優(yōu)美，《漢宮秋》從語言風(fēng)格、描寫、意境的營造、情感的刻畫上無不體現(xiàn)著優(yōu)美的美學(xué)特色。

口語和文人語言相結(jié)合，使得整個(gè)曲詞凸顯優(yōu)美典雅的語言風(fēng)格。第一折【金盞兒】：“我看你眉掃黛，鬢堆鴉，腰弄柳，臉舒霞，那昭陽到處難安插，誰問你一犁兩壩做生涯?！笨坍嬃苏丫蚊玻粋€(gè)靚麗佳人的形象躍然紙上；三字句鋪排工整，結(jié)構(gòu)緊湊，突出昭君得遇元帝的幸運(yùn)和昭君的美貌，從而為昭君接下來封為明妃等情節(jié)發(fā)展做好鋪墊。三言兩語，俗中帶雅，處處體現(xiàn)優(yōu)美的語言魅力，也起到推動(dòng)故事發(fā)展的作用。

人物和環(huán)境描寫也體現(xiàn)了優(yōu)美的美學(xué)范疇。比如【醉中天】：“額角香鈿貼翠花，一笑有傾城價(jià)?！奔?xì)致描摹了昭君姣好的面容和美麗的頭飾，體現(xiàn)了優(yōu)美的形態(tài)。又如【混江龍】：“疑了些無風(fēng)竹影，恨了些有月窗紗。”描寫月夜景色，“竹影”“月”的意象勾勒出環(huán)境的靜寂清冷，是一種凄涼之美。

在意境和情感方面，作品景中含情，情景交融，比如【梅花酒】：“過宮墻，繞回廊；繞回廊，近椒房；近椒房，月昏黃；月昏黃，夜生涼；夜生涼，泣寒螀；泣寒螀，綠紗窗；綠紗窗，不思量?！笨莶荨⒁巴?、秋霜、獵犬、寒秋的意象盡收眼底，眼前的人馬也負(fù)重北去，拱手送別戀人，一個(gè)北去，一個(gè)歸西，從此天各一方，生死相離。眼前的景色蒼涼蕭瑟，悲涼的感情細(xì)細(xì)道來，婉轉(zhuǎn)舒緩。

二、悲劇的人物角色

（一）悲劇主角漢元帝：政治和愛情的雙重失意者

1.位高權(quán)重，閱盡繁華的精神寂寞

漢元帝作為政治集團(tuán)的核心人物，“四海晏然，八方寧靜”的風(fēng)平浪靜使他放松了軍事防備，“四海平安絕士馬，五谷豐登沒戰(zhàn)伐”，待沉浸到與妃子的愛情中時(shí)，才發(fā)現(xiàn)匈奴已經(jīng)強(qiáng)兵壓境、虎視眈眈。閱盡繁華后的漢元帝，幡然意識(shí)到國家實(shí)力的不足及文武重臣的無能，由此他不得不作出和親的無奈之舉。第三折灞橋送別，漢元帝親見凄涼的秋景和親歷生死離別的痛苦，失去戀人的漢元帝只能“高燒紅燭照紅妝”，獨(dú)自咀嚼痛失愛情的痛苦和落寞。政治上的孤立無援和愛情上的失意，使得作為最高統(tǒng)治者的漢元帝經(jīng)歷了從得意到失意、從安逸到痛苦的精神折磨。

2.國力衰微，內(nèi)憂外擾的政治困頓

不同于歷史記載，《漢宮秋》對胡漢國力與和親性質(zhì)做了顛覆性的虛構(gòu)和改造。北方匈奴由不敵漢朝的弱小勢力變成了控甲百萬的強(qiáng)大力量，漢元帝成了沉溺享受、貪圖安逸的庸君，滿朝文武都“畏刀避劍”，不敢出兵應(yīng)戰(zhàn)。漢元帝面臨內(nèi)憂外患的政治困境，拱手奉獻(xiàn)自己的愛人，上演了一出“夫主婚，妻嫁人”的人生鬧劇。

3.生死離別，獨(dú)嘗痛苦的凄涼

第三、四折著重描寫漢元帝離別昭君的場景和返回宮殿后的內(nèi)心波折，“畫檐間鐵馬響丁丁，寶殿中御榻冷清清，寒也波更，蕭蕭落葉聲，燭暗長門靜?！比f籟俱寂的月夜里，元帝挑起孤燈，空自嗟嘆。繁華背后的冷清和得意過后的落寞成為漢元帝永久的悵惘和追思。

（二）悲劇旦角昭君，為國犧牲的女義士

1.出身寒微，被人陷害的清高和悲憤

王昭君本名王檣，字昭君，擅奏琵琶，容貌美麗。因不愿行賄畫師而被丑化，致使她無法見到元帝。“一日承宣入上陽，十年未得見君王；良宵寂寂誰來伴，惟有琵琶引興長。”唱詞除了哀怨，更多是被人陷害的悲憤，昭君雖然出身寒微，但擁有高潔的品質(zhì)，面對強(qiáng)權(quán)正直不屈。正是由于她堅(jiān)定和正直的性格，才會(huì)在日后匈奴進(jìn)犯時(shí)選擇為國和番。

2.幸獲愛情，轉(zhuǎn)瞬即滅的人生顛覆

王昭君在夜彈琵琶時(shí)結(jié)識(shí)漢元帝。美人圖的流落使她面臨和蕃的命運(yùn)，第二折寫道：“如今北番呼韓單于差一使臣前來，說毛延壽將美人圖獻(xiàn)與他，索要昭君娘娘和番，以息刀兵；不然，他大勢南侵，江山不可保矣?！睂τ谔幵趷矍橹械恼丫齺碚f，如此大的命運(yùn)波折是始料未及的。面對無法逃避的和親宿命，昭君迅速做出了自己的取舍：為了國家安定，拋舍個(gè)人情感遠(yuǎn)嫁匈奴。此間的心理落差和命運(yùn)的起伏是極其巨大的。從中我們領(lǐng)悟到個(gè)人命運(yùn)被權(quán)力主宰，為命運(yùn)所支配的無奈和戲劇性顛覆。

3.舍生取義的女性氣質(zhì)

以往昭君題材的作品對昭君形象的塑造有這樣幾類：正史和野史記載的“良家女”“容華誤身”的紅顏薄命女、紅顏禍水、巾幗英雄及樂天知命者。馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》重新對昭君形象加以升華、開發(fā)，塑造出擁有獨(dú)特氣質(zhì)的女性形象：靚麗不乏才能，溫柔不乏氣節(jié)，忠于愛情又舍生取義。傳統(tǒng)文化曾賦予女性柔弱的氣質(zhì)，《周易譯注》：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。動(dòng)靜有常，剛?cè)釘嘁?。乾道成男，坤道成女?！盵4]男尊女卑的社會(huì)規(guī)制，在封建社會(huì)早期已然成型；在男性主導(dǎo)的社會(huì)里，女性的價(jià)值完全由男性規(guī)約和評(píng)價(jià)，女性話語權(quán)逐漸喪失。然而，元雜劇的文本和舞臺(tái)上竟躍起了一批富于自主意識(shí)和反叛精神的女性形象，諸如救風(fēng)塵里的趙盼兒、望江亭中的譚記兒、拜月亭里的王瑞蘭、秋胡戲妻里的羅梅英。她們美貌聰慧，對愛情忠貞，敢于維護(hù)個(gè)人的尊嚴(yán)和幸福。漢宮秋的昭君形象既吸取了前人的原本，又加入了馬致遠(yuǎn)的人文關(guān)懷，昭君形象有如一朵空谷幽蘭，在馬致遠(yuǎn)的筆下綻出清芬。

三、結(jié)語

馬致遠(yuǎn)與白樸、關(guān)漢卿、鄭光祖并稱元曲四大家，他的雜劇力作《漢宮秋》為元曲四大悲劇之一。本文從悲劇的美學(xué)范疇、悲劇人物角色兩個(gè)層面，對馬致遠(yuǎn)的元雜劇代表作《漢宮秋》進(jìn)行了分析?！稘h宮秋》以深刻廣闊的內(nèi)蘊(yùn)和典型的傳統(tǒng)戲劇結(jié)構(gòu)，為我們從多維視角加以探究提供了極好的范本?！稘h宮秋》蘊(yùn)含的藝術(shù)特色和思想內(nèi)涵，亟待進(jìn)一步深挖和探究。