◎杜方方

（江西科技學(xué)院財(cái)經(jīng)學(xué)院 江西 南昌 330098）

隨著經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化發(fā)展及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的不斷調(diào)整，我國(guó)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)逐漸成為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的全新動(dòng)力。城市文化生態(tài)作為涵蓋社會(huì)、環(huán)境、文化、經(jīng)濟(jì)等多要素的生態(tài)系統(tǒng)，與文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)存在著相互依存和相互促進(jìn)的關(guān)系?；诖?，加強(qiáng)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)構(gòu)建和經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)，需要立足于二者協(xié)調(diào)發(fā)展角度，通過(guò)創(chuàng)新發(fā)展模式和形態(tài)，來(lái)解決存在的實(shí)際問(wèn)題，為二者產(chǎn)業(yè)形態(tài)和文化生態(tài)的構(gòu)建奠定良好基礎(chǔ)。

一、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概念

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概念，由英國(guó)在20世紀(jì)90年代末首次提出，主要是指依照工業(yè)生產(chǎn)的流程和標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)文化產(chǎn)品和服務(wù)進(jìn)行生產(chǎn)、儲(chǔ)存、再生產(chǎn)的活動(dòng)。根據(jù)當(dāng)時(shí)英國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展實(shí)況，具體闡述文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)理念為依靠個(gè)人創(chuàng)新創(chuàng)造能力和專業(yè)技能獲取企業(yè)的發(fā)展活力，以及通過(guò)開(kāi)發(fā)產(chǎn)品的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，創(chuàng)造更多經(jīng)濟(jì)收益的一系列經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。如今，許多企業(yè)為獲得更多的市場(chǎng)份額，紛紛將發(fā)展重心轉(zhuǎn)移到文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)上，并以此為帶動(dòng)力促進(jìn)其他產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)發(fā)展動(dòng)力的提升。在我國(guó)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中，對(duì)于文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的應(yīng)用，較多出現(xiàn)在北京、上海、廣州等大城市中，并逐漸出現(xiàn)向其他地區(qū)輻射的趨向。

二、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與城市文化生態(tài)的關(guān)系

城市文化是城市空間的意識(shí)形態(tài)。利用生態(tài)學(xué)理論對(duì)文化價(jià)值進(jìn)行提取，并對(duì)空間內(nèi)部的功能進(jìn)行置換，是大多數(shù)城市采用普遍的方法；而以城市空間和生態(tài)文化為主要載體，賦予城市全新的屬性，以促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)與環(huán)境的和諧發(fā)展，為城市增添更多美麗和吸引力。在城市環(huán)境中，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具體可分為兩大類別，分別為依托城市文化生態(tài)發(fā)展的體驗(yàn)型產(chǎn)業(yè)和依托經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)型產(chǎn)業(yè)。體驗(yàn)型產(chǎn)業(yè)應(yīng)用較為廣泛，其對(duì)于城市的資源水平和生態(tài)環(huán)境的要求較高，并在發(fā)展進(jìn)程中與城市相協(xié)調(diào)，形成合作和互動(dòng)關(guān)系；而依托經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)則相對(duì)較少，且對(duì)于城市文化和生態(tài)發(fā)展的作用不夠顯著。

三、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與城市文化生態(tài)的構(gòu)建對(duì)策

（一）文化傳承：地方文化的保護(hù)和創(chuàng)新發(fā)展

城市文化生態(tài)的發(fā)展和構(gòu)建具有顯著的歷史特征。對(duì)于文化的傳承，主要是建設(shè)出文化生態(tài)深度和廣度發(fā)展的路徑。在現(xiàn)代城市類型出現(xiàn)后，關(guān)于城市傳統(tǒng)文化繼承和推廣問(wèn)題已逐漸被廣大群眾所認(rèn)知和重視，而城市文化的延續(xù)關(guān)鍵在于處理好城市開(kāi)發(fā)和保護(hù)之間的關(guān)系。當(dāng)前城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平仍決定著城市發(fā)展的動(dòng)力，城市文化內(nèi)涵的深度和厚度成為影響產(chǎn)業(yè)發(fā)展?jié)摿Φ年P(guān)鍵因素。

我國(guó)多數(shù)省份都結(jié)合自身發(fā)展情況進(jìn)行文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，部分地區(qū)如蘇州、南京、貴州等都在建設(shè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)、為產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)I造充足的空間。但是結(jié)合實(shí)際看，大部分地區(qū)產(chǎn)業(yè)發(fā)展成效并不大。究其原因，主要是缺少對(duì)城市文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的正確認(rèn)知，在項(xiàng)目引進(jìn)、培育原創(chuàng)產(chǎn)品、生產(chǎn)加工方面過(guò)于追求短期經(jīng)濟(jì)利益，不能使其與城市生態(tài)環(huán)境、政策、資金等進(jìn)行融合，城市文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)支撐力不足，發(fā)展的整體動(dòng)力隨之降低，影響其穩(wěn)定可持續(xù)發(fā)展。

針對(duì)這種問(wèn)題，從城市文化生態(tài)保護(hù)和傳承方面提出以下建議：第一，加強(qiáng)文化傳承，為文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供驅(qū)動(dòng)力。由于城市文化始終處在動(dòng)態(tài)發(fā)展進(jìn)程中，在傳承文化內(nèi)涵時(shí)會(huì)將城市文學(xué)、傳統(tǒng)工藝、戲曲等內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新改造；通過(guò)對(duì)文化內(nèi)涵的更新，可對(duì)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新和創(chuàng)意提供助力。第二，文化資源促進(jìn)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)集群的形成?，F(xiàn)階段我國(guó)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展出現(xiàn)地域差異化明顯趨勢(shì)，除部分經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)外，部分文化資源富足的地區(qū)也逐漸形成小范圍的集群。例如，地處我國(guó)中部地區(qū)的景德鎮(zhèn)，歷史文化富足，擁有豐厚的文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵。近年來(lái)，景德鎮(zhèn)借助文化發(fā)展優(yōu)勢(shì)，以小范圍發(fā)展的形態(tài)建立文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)，并實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)品生產(chǎn)、加工、銷售、儲(chǔ)存等服務(wù)的集約化發(fā)展，為地區(qū)文化生態(tài)協(xié)調(diào)提供基礎(chǔ)支撐，也使文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展更為穩(wěn)固。

（二）文化認(rèn)同：構(gòu)建城市文化生態(tài)的名片

文化認(rèn)同主要是指人們對(duì)于公共文化的確認(rèn)。在以往城市發(fā)展中，信息傳遞速度較慢，人們對(duì)于文化認(rèn)同的趨向性不足。而進(jìn)入現(xiàn)代化發(fā)展階段，原本信息傳遞方式被徹底改變，文化間的沖突和碰撞日趨明顯。在城市建設(shè)和文化生態(tài)構(gòu)建中，增強(qiáng)人們對(duì)于城市文化的認(rèn)同，對(duì)增強(qiáng)城市發(fā)展動(dòng)力和居民凝聚力發(fā)揮著不可替代的作用。一方面，在文化認(rèn)同關(guān)系中，城市文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)基于文化認(rèn)同者和被認(rèn)同者的雙向關(guān)系而存在。文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)通過(guò)展示自身的文化立場(chǎng)和趨向，來(lái)吸引消費(fèi)者并取得消費(fèi)者的認(rèn)可，而消費(fèi)者又結(jié)合自身文化需求為產(chǎn)業(yè)提供建議，成為文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展的參照。另一方面，對(duì)于跨文化的認(rèn)同，在國(guó)際交流與合作過(guò)程中，京劇、昆曲、陶瓷等成為我國(guó)文化生態(tài)的名片，在國(guó)際領(lǐng)域獲得更多的跨文化認(rèn)同者。這種對(duì)于不同文化的認(rèn)同不僅是一種獵奇的現(xiàn)象，更是促進(jìn)了我國(guó)文創(chuàng)產(chǎn)品的銷售，為我國(guó)文創(chuàng)產(chǎn)品和城市文化的發(fā)展構(gòu)建基礎(chǔ)支撐力。

（三）文化多樣性：全球化和本土化發(fā)展的交互

在全球化視閾下，借助網(wǎng)絡(luò)渠道進(jìn)行文化推廣和宣傳，使世界各國(guó)的文化都獲得廣泛交流的機(jī)會(huì)，并促使文化呈現(xiàn)出多樣化發(fā)展趨向；同時(shí)，由于我國(guó)部分文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)為獲得更大發(fā)展空間，利用復(fù)制和拷貝等手段對(duì)外來(lái)文化產(chǎn)品進(jìn)行改造，導(dǎo)致各地區(qū)本土文化發(fā)展受到限制，自身發(fā)展的創(chuàng)意性和動(dòng)力不足?；诖?，首先應(yīng)挖掘我國(guó)本土文化資源，對(duì)其進(jìn)行整合的再創(chuàng)造，使其能夠被適用于市場(chǎng)中，在不斷參與生產(chǎn)中實(shí)現(xiàn)文化的延續(xù)；其次，要解決文化創(chuàng)意產(chǎn)品形態(tài)和內(nèi)容單一的問(wèn)題。除現(xiàn)階段廣泛存在的工業(yè)設(shè)計(jì)、動(dòng)畫(huà)開(kāi)發(fā)、游戲加工等，還要加強(qiáng)地方文化融入，以彰顯文創(chuàng)產(chǎn)品的特色，發(fā)揮其在市場(chǎng)中的優(yōu)勢(shì)。

總之，在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展和城市文化生態(tài)構(gòu)建中，應(yīng)立足于二者協(xié)調(diào)發(fā)展角度，將產(chǎn)業(yè)發(fā)展與文化建設(shè)相結(jié)合，更好地發(fā)揮地方文化驅(qū)動(dòng)作用，促進(jìn)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)和城市生態(tài)文化在全新環(huán)境下可持續(xù)發(fā)展。