◎張 健

（重慶三峽移民紀(jì)念館 重慶 404000）

習(xí)近平總書記高度重視文物的保護(hù)和利用，多次強(qiáng)調(diào)“讓文物說話”，使“文物活起來”，其目的就是要把蘊(yùn)含在文物中包含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想觀念、人文精神和道德規(guī)范等精髓提煉出來、展示出來，古為 今用。

以重慶三峽移民紀(jì)念館為例，《萬川匯流——萬州歷史文化陳列》是該館的基本陳列之一，系統(tǒng)地反映了萬州自舊石器時(shí)代到民國(guó)時(shí)期數(shù)千年的發(fā)展歷程，作為通史陳列，時(shí)間跨度長(zhǎng)（近八千年），展出文物多（六百多件）?！傲魉€”式的講解容易讓觀眾產(chǎn)生疲勞、枯燥的感覺，這就需要我們?cè)谥v解中主題鮮明、構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)、銜接巧妙、故事生動(dòng)、語言風(fēng)趣。要做到這些方面的有機(jī)統(tǒng)一，我認(rèn)為應(yīng)從以下方面著手：

一、明確主題、清晰線索、突出重點(diǎn)

《萬川匯流——萬州歷史文化陳列》作為通史陳列，是以時(shí)代發(fā)展為順序構(gòu)建的編年體地方歷史敘事展覽。針對(duì)上下近八千年的歷史，陳列的六百多件文物，講什么？如何講？就需要我們?cè)谥v解中注意對(duì)“面、線、點(diǎn)”的把握和結(jié)合?！懊妗奔凑褂[要表達(dá)的主題和中心思想；“線”即整個(gè)展覽的線索，它通過陳列的不同歷史時(shí)期展品之間的關(guān)系來連接；“點(diǎn)”就是最能表達(dá)展覽主題和反映時(shí)代特色的重要展品。

在《萬川匯流——萬州歷史文化陳列》講解中，我們首先要明確展覽主題：通過七千多年不同歷史時(shí)期的發(fā)展變遷，來反映萬州從舊石器時(shí)代到民國(guó)時(shí)期的發(fā)展歷程。展覽分為“邁向文明”“巴風(fēng)楚雨”“羊渠華彩”“南浦盛世”“川江門戶”和“萬商之城”六部分，每個(gè)部分的標(biāo)題就是該部分陳列的主題，講解中我們首先就要點(diǎn)明主題。其次是“線”的把握，“線”即線索，作為通史陳列，還是要牢牢抓住時(shí)代發(fā)展順序這條主線，通過講述不同歷史時(shí)期的文物，來反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等狀況。最后是“點(diǎn)”，即講解器物。面對(duì)不計(jì)其數(shù)的展品，講解時(shí)不可能面面俱到，這就要求我們挑選最具特色的重點(diǎn)器物進(jìn)行講解，通過精品文物來反映當(dāng)時(shí)的時(shí)代特征。

以講解“巴風(fēng)楚雨”單元為例，首先點(diǎn)明“戰(zhàn)國(guó)時(shí)期萬州既是巴人聚居地，也是楚國(guó)的邊疆地區(qū)，是巴楚文化交融地”的主題，再圍繞“軍事上相互攻伐，而經(jīng)濟(jì)和民間又交往頻繁”這條線索，通過講述“虎鈕錞于”“戰(zhàn)國(guó)青銅鏈?zhǔn)綆с^”兩件重要文物和“巴楚爭(zhēng)鋒”史實(shí)，生動(dòng)、真實(shí)地再現(xiàn)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期萬州社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等狀況。

二、把握時(shí)代脈搏，強(qiáng)調(diào)古今融合

文物是歷史的親歷者、見證者和幸存者。我們講述文物故事不僅要了解文物產(chǎn)生的時(shí)代背景、當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等狀況，還可以和當(dāng)代的社會(huì)生活、經(jīng)濟(jì)文化、科技交流聯(lián)系起來進(jìn)行對(duì)比借鑒。

例如“南浦盛世”部分展示了唐宋時(shí)期的萬州歷史。駙馬墳是萬州發(fā)現(xiàn)的一座唐代初期的重要墓葬，對(duì)研究川渝地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化、軍事和外交等都有非常重要的作用。所以我們挑選了青瓷胡人武士俑來進(jìn)行重點(diǎn)講解，以前講解這件展品時(shí)，我們更注重對(duì)其胡人身份和青瓷工藝的介紹，以此來反映唐王朝的繁榮強(qiáng)大，其實(shí)透過這件文物我們更應(yīng)該看到絲綢之路對(duì)唐代經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化交往產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，以及我們現(xiàn)在重塑絲綢之路的意義：這件唐代駙馬墳出土的湘陰窯青瓷胡人武士俑，高47厘米，為青黃色冰裂紋玻璃質(zhì)感釉瓷，只見他高鼻大眼，滿臉胡須，頭戴盔甲，身披戰(zhàn)袍，左手執(zhí)長(zhǎng)方形盾牌，右手彎曲置于胸前，神情莊重威嚴(yán)。大家看到，胡人的外貌、身材和漢人明顯不同，胡人是當(dāng)時(shí)戈壁西北少數(shù)民族或外國(guó)人的泛稱，駙馬墳里為什么有較多的胡人俑出現(xiàn)？這說明唐代籍由絲綢之路在經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等領(lǐng)域與西方開展廣泛而深入地交流融合，從而導(dǎo)致胡風(fēng)文化的盛行，也反映出唐王朝在保持自身文化獨(dú)特性的前提下，對(duì)外來文化的兼容并包。在當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展，多元文化并存的環(huán)境下，我們重塑絲綢之路，也表明開放的中國(guó)正以“海納百川，有容乃大”的胸懷和姿態(tài)融入世界經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展交流中。

三、立足地域文化、挖掘展品內(nèi)涵

“一方水土養(yǎng)一方人”， 每一片土地都孕育著其獨(dú)特的歷史文化。三峽地區(qū)自古以來就是長(zhǎng)江流域的重要文化發(fā)源地之一，要講好獨(dú)具特色的三峽歷史文化，需要我們?cè)诹私庹蛊坊拘畔⒌幕A(chǔ)上，更加深入地挖掘展品產(chǎn)生的時(shí)代背景、特殊寓意及文物背后的精彩故事。

在《萬川匯流——萬州歷史文化陳列》“巴風(fēng)楚雨”單元，陳列著一件極具巴文化特色的“青銅虎鈕錞于”，通過對(duì)錞于頂盤紋飾的挖掘研究，我們?cè)谥v解中注入了新的內(nèi)容：萬州為古代巴人的聚居地，出土了很多戰(zhàn)國(guó)時(shí)期獨(dú)具巴文化特色的器物，這件青銅虎鈕錞于最為典型。錞于是中國(guó)古代用于軍事號(hào)令的一種樂器，懸掛起來敲擊它能發(fā)出洪亮的響聲，“擊鼓進(jìn)軍，鳴金收兵”，其中的“金”就是指錞于，它是巴文化最具特征性的青銅樂器。這件虎鈕錞于是1989年7月在萬州甘寧水庫泄洪洞口被村民發(fā)現(xiàn)的，高68厘米，中空，因其器型巨大、音質(zhì)優(yōu)美，被冠以錞于王的美譽(yù)。錞于盤面中心的鈕為一圓雕老虎，是因?yàn)閭髡f巴族的祖先“廩君”死后變成“白虎”守護(hù)著他的族人直到永遠(yuǎn)。頂盤上有5個(gè)陰刻的紋飾圖案，分別為羽人乘舟擊鼓紋、人面紋、魚紋、白虎紋和手心紋，這些紋飾生動(dòng)反映了兩千多年前的巴人生活場(chǎng)景，被稱為“巴蜀圖語”。船和羽人的紋飾，反映了巴人原始的交通出行方式——以船為主；鳥紋、魚紋、手心紋等，則代表了巴人傳統(tǒng)的漁獵經(jīng)濟(jì)模式——那時(shí)人們主要依靠捕魚、狩獵、采集為生。這些圖案的組合，不僅體現(xiàn)了遠(yuǎn)古巴人天、地、獸、人和諧共存的理念，也詮釋出我們先民同舟共濟(jì)、心手相連、勇猛頑強(qiáng)的人文精神。

四、增加知識(shí)積累，講解生動(dòng)風(fēng)趣

自博物館實(shí)行免費(fèi)開放以來，越來越多的民眾走進(jìn)博物館。新形勢(shì)下，如何創(chuàng)新我們的展陳和講解服務(wù)，讓觀眾喜歡博物館、愛上博物館？我們一直在思考、努力和改變。近年來，國(guó)博講解員“河森堡”、秦始皇陵兵馬俑講解員“冰蛋”相繼走紅，受到大眾的喜愛和追捧。他們成為“知識(shí)型網(wǎng)紅”并非偶然，是以豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，獨(dú)特的見解和視角以及生動(dòng)風(fēng)趣的故事講解形式，把枯燥的歷史知識(shí)講得生動(dòng)有趣、引人入勝，從而引發(fā)人們對(duì)歷史的興趣，對(duì)中華傳統(tǒng)文化的喜愛。如“河森堡”在《進(jìn)擊的智人》講解中，不僅運(yùn)用到考古學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)、歷史學(xué)等眾多知識(shí)，還用生動(dòng)、形象、風(fēng)趣的語言，把幾十萬年的人類進(jìn)化歷史講述得像一部探險(xiǎn)小說那樣跌宕起伏、酣暢淋漓，讓觀眾在充滿奇趣的歷史故事中收獲知識(shí)?！氨啊痹谥v解秦始皇陵兵馬俑時(shí)，不僅將陜西的歷史文化、社會(huì)風(fēng)俗融入其中，還把千人千面的兵馬俑與體育明星姚明、影視明星陳道明、梁天等聯(lián)系對(duì)比，獲得了觀眾的喜愛和認(rèn)可。他們的創(chuàng)新獲得了極大成功，也激勵(lì)著廣大文博宣教工作者要不忘初心，滿懷對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的敬意和熱愛，不斷開拓創(chuàng)新，積極進(jìn)取，通過文物講好中國(guó)故事，使文物真正“活起來”。