◎謝妙君

（東莞理工學(xué)院 廣東 東莞 523000）

從2009年中央提出灣區(qū)協(xié)調(diào)計(jì)劃，到近年港珠澳大橋正式通車使用，以及于2019年頒布和實(shí)施《粵港澳大灣區(qū)發(fā)展規(guī)劃綱要》①，代表著粵港澳大灣區(qū)建設(shè)進(jìn)入新階段?！毒V要》中明確提出“共建人文灣區(qū)”，不斷完善三地之間文化交流合作機(jī)制，以打造灣區(qū)文化高地，充分發(fā)揮文化的粘合作用，營(yíng)造開(kāi)放、包容、創(chuàng)新、共享與協(xié)同的經(jīng)濟(jì)區(qū)環(huán)境?；浉郯拇鬄硡^(qū)從文化上植根于傳統(tǒng)的嶺南文化，文化與血脈上的同根同源不僅是構(gòu)建灣區(qū)文化資源共享機(jī)制的精神根基，更是灣區(qū)人民構(gòu)建對(duì)中華文化認(rèn)同感與歸屬感的支柱。

一、粵港澳大灣區(qū)青少年文化認(rèn)同的重要意義

粵港澳大灣區(qū)，地域文化錯(cuò)綜復(fù)雜。既有歸屬于中華優(yōu)秀文化的嶺南文化、客家文化與潮汕文化，也有近代歷史上殖民者帶來(lái)的西方文化。但整體上均受嶺南文化影響，并以嶺南文化為基礎(chǔ)形成了一種屬于自己的生活形態(tài)、傳統(tǒng)文化與信仰。嶺南文化作為優(yōu)秀中華文化的分支，以此來(lái)構(gòu)建區(qū)域人民的文化認(rèn)同，進(jìn)而影響灣區(qū)民族與國(guó)家認(rèn)同。

港澳地區(qū)在經(jīng)濟(jì)、文化、制度等各方面與內(nèi)地有不同程度的差異。三地青少年交流緊密程度較低，導(dǎo)致三地青少年對(duì)優(yōu)秀中華文化的認(rèn)同感與歸屬感不同步的現(xiàn)狀。嶺南文化及在此基礎(chǔ)上形成的歷史傳統(tǒng)、宗教信仰與文化脈絡(luò)，是幫助灣區(qū)青少年形成民族與國(guó)家認(rèn)同的基礎(chǔ)和紐帶。粵港澳大灣區(qū)的繁榮不單需要經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，更需要優(yōu)秀民族文化滋養(yǎng)，需要強(qiáng)化灣區(qū)文化與優(yōu)秀中華文化的有機(jī)聯(lián)系；應(yīng)在這個(gè)日益多元的文化熔爐中，協(xié)助青少年找準(zhǔn)自身文化定位，構(gòu)建更加廣泛而深刻的文化認(rèn)同與歸屬，從而實(shí)現(xiàn)灣區(qū)青少年的文化認(rèn)同，增強(qiáng)灣區(qū)文化自信。

二、以粵劇為紐帶，助力灣區(qū)青少年文化認(rèn)同

語(yǔ)言是符號(hào)與文化溝通的橋梁，以粵語(yǔ)為母語(yǔ)的廣府文化是廣東文化的主干，而灣區(qū)文化又是廣府文化的核心。粵語(yǔ)是粵劇使用的語(yǔ)言，在灣區(qū)內(nèi)是共通的；盡管在不同地區(qū)稍有不同，但不影響整體文化交流，便于理解意涵?；泟∪诤狭苏Z(yǔ)言、表情、服飾與舞臺(tái)表演等藝術(shù)表現(xiàn)手法，交流范圍廣泛；它在語(yǔ)言、保存現(xiàn)狀等方面都符合灣區(qū)人民的文化基礎(chǔ)。從粵劇發(fā)展歷史來(lái)看，粵劇發(fā)源地集中在以廣州為核心的珠三角地區(qū)，后來(lái)逐漸傳播至港澳地區(qū)，各個(gè)地區(qū)針對(duì)自身特點(diǎn)對(duì)其進(jìn)行不同程度的改良。

2009年，在粵港澳三地的傾力合作和努力下，粵劇被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。但隨著時(shí)代潮流的更迭和多元外來(lái)文化的流入，粵劇聽(tīng)眾群體數(shù)量急劇下降，也因時(shí)間流逝使粵劇聽(tīng)眾群體老齡化。這些問(wèn)題給粵劇藝術(shù)的交流和傳承帶來(lái)很大沖擊。

近年來(lái)，三地均在不同程度上開(kāi)展了“粵劇進(jìn)校園”活動(dòng)，為廣大青少年提供了粵劇學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。由三地學(xué)校和粵劇研究中心聯(lián)合主辦的粵港澳青少年粵劇藝術(shù)交流夏令營(yíng)吸引了一部分灣區(qū)青少年齊聚一堂交流粵劇藝術(shù)。各級(jí)政府文化部門及各地粵劇團(tuán)牽頭舉辦“羊城國(guó)際粵劇節(jié)”“粵劇日”等粵港澳地區(qū)大型粵劇藝術(shù)交流活動(dòng)，給灣區(qū)青少年創(chuàng)造交流平臺(tái)，讓灣區(qū)青少年在粵劇藝術(shù)方面產(chǎn)生交流與碰撞。

三、粵劇交流與文化認(rèn)同機(jī)制的構(gòu)建

（一）充分利用多元化活動(dòng)和新穎的傳播媒介

進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，隨著社會(huì)科技的發(fā)展，傳統(tǒng)的粵劇傳播媒介和信息傳播方式已經(jīng)淡出青少年的視野。而傳統(tǒng)粵劇劇目多是以國(guó)仇家恨、生離死別和兒女情感等沉重的主題展開(kāi)，其精神深度令青少年群體望而生畏，這對(duì)于注重舞臺(tái)效果和現(xiàn)場(chǎng)呈現(xiàn)的粵劇藝術(shù)的傳播無(wú)疑是一個(gè)巨大挑戰(zhàn)。因此，粵劇藝術(shù)工作者需與時(shí)俱進(jìn)，編排適合青少年群體的粵劇劇目。如以粵劇動(dòng)畫展、粵劇表演賽等更容易讓青少年接受的方式，將粵劇藝術(shù)原有的舞臺(tái)效果和凝聚的精神內(nèi)涵通過(guò)動(dòng)畫、電影、VR、短視頻等新媒體傳播手段融入青少年的生活中。通過(guò)多元化、新穎和便捷的方式，逐步引領(lǐng)灣區(qū)青少年參與到粵劇文化交流中，將粵劇蘊(yùn)含的嶺南文化、族群認(rèn)知滲入到灣區(qū)青少年心里。

（二）發(fā)揮各地優(yōu)勢(shì)，強(qiáng)化灣區(qū)文化認(rèn)同

三地的粵劇發(fā)展呈現(xiàn)不一樣的特點(diǎn)。廣東地區(qū)以校園普及為主進(jìn)行粵劇傳承，香港地區(qū)在注重“保育”的同時(shí)發(fā)展兒童粵劇協(xié)會(huì)，澳門地區(qū)則是民間粵劇社團(tuán)主導(dǎo)粵劇傳承和發(fā)展。一段時(shí)間下來(lái)，三地的粵劇工作沒(méi)有形成良性可持續(xù)發(fā)展的交流模式。廣東地區(qū)開(kāi)展“粵劇進(jìn)校園”活動(dòng)的學(xué)校可以與港澳地區(qū)的青少年粵劇協(xié)會(huì)或組織機(jī)構(gòu)、高?；泟≌n程達(dá)成合作協(xié)議，老師和學(xué)生均采取雙向輸送的方式，以增強(qiáng)灣區(qū)青少年的文化認(rèn)同與文化自信。此外，各地民間粵劇機(jī)構(gòu)還可以通過(guò)組織愛(ài)好粵劇的青少年群體外出到大灣區(qū)各地進(jìn)行交流，讓青少年與老一輩粵劇工作者進(jìn)行交流，以粵劇工作者前輩的親身經(jīng)歷向青少年介紹粵劇藝術(shù)的文化精髓，從而產(chǎn)生文化共鳴。

（三）政府引導(dǎo)，多元主體共同參與

政府是推動(dòng)大灣區(qū)青少年文化認(rèn)同的主導(dǎo)力量。應(yīng)對(duì)灣區(qū)內(nèi)文化交流、文化融合設(shè)計(jì)最基礎(chǔ)的框架，在此框架基礎(chǔ)上利用各種方面資源進(jìn)行補(bǔ)充。針對(duì)發(fā)展情況各有千秋的粵劇組織團(tuán)體，應(yīng)出臺(tái)相關(guān)促進(jìn)灣區(qū)內(nèi)青少年文化交流的激勵(lì)措施，鼓勵(lì)和支持民間粵劇團(tuán)體參與到大灣區(qū)青少年文化交流中去；通過(guò)輿論導(dǎo)向引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)向，引導(dǎo)、支持粵劇組織團(tuán)體開(kāi)展灣區(qū)青少年粵劇交流活動(dòng)，營(yíng)造一個(gè)文化認(rèn)同的良好氛圍，以激發(fā)灣區(qū)內(nèi)青少年對(duì)嶺南文化及民族文化的認(rèn)同。

綜上所述，粵劇文化交流和傳承工作任重道遠(yuǎn)，我們應(yīng)以粵劇藝術(shù)為紐帶，加強(qiáng)灣區(qū)青少年交流、促進(jìn)灣區(qū)文化融合發(fā)展，共同描繪灣區(qū)美好藍(lán)圖，增強(qiáng)灣區(qū)青少年的文化認(rèn)同與文化自信。

【注釋】

①《粵港澳大灣區(qū)發(fā)展規(guī)劃綱要》，人民日?qǐng)?bào)（01版），2019-02-19。下稱《綱要》。