童喜喜

新時(shí)代，呼喚新的德育。

世事如海，人為錨。信息時(shí)代，科技導(dǎo)致“海面”越來(lái)越寬廣，同時(shí)意味著風(fēng)越狂、浪越急。新德育之新，在于它是一項(xiàng)內(nèi)與外兼修之事：于個(gè)體而言，是探討在信息時(shí)代，個(gè)人如何創(chuàng)造自己的幸福；于群體而言，是研究人類(lèi)在文化的劇烈碰撞中、置身于未知的宇宙下，如何相處、如何棲居。

新在多元化

法律是規(guī)定我們的底線(xiàn)。道德是展示我們的上線(xiàn)。新德育充分尊重多元，尊重底線(xiàn)之上的每一種選擇。我們認(rèn)為，每一種選擇，要么是從不同側(cè)面，要么是從不同階段，體現(xiàn)出每個(gè)人的道德律，也就是每個(gè)人的自我教育之果。

新在完整性

既有的德育，要么單一維度，讓美好事物因強(qiáng)制手段而蒙塵，要么尖銳雜亂，借自由之名施無(wú)德之行。新德育以尊重為起點(diǎn)，以多元為基礎(chǔ)，以抉擇為手段，以規(guī)訓(xùn)為輔助，以自律為目標(biāo)，致力于采用更多方法，協(xié)助人們看見(jiàn)更多側(cè)面、體驗(yàn)更高階段，是為“完整”，以此幫助人們從內(nèi)在實(shí)現(xiàn)自我超越。

新德育的完整性，恰如黑格爾的“正反合”之合，力圖在傳承中超越。

新在平等性

在傳統(tǒng)德育中，通常是一方對(duì)另一方開(kāi)展德育。我們認(rèn)為，這正是德育工作開(kāi)展易、見(jiàn)效難的重要原因之一，這是一種“德育工作智育化”的錯(cuò)誤做法。新德育在開(kāi)展過(guò)程中每一方都絕對(duì)平等，每一方只是呈現(xiàn)自我思考，在溝通碰撞中完善個(gè)體認(rèn)知，促進(jìn)自我提升乃至超越，影響對(duì)方達(dá)成由內(nèi)而外的自我改變，從而形成真實(shí)有效的德育。

新在浸潤(rùn)性

無(wú)論以陶行知所說(shuō)的“生活即教育”，還是以杜威所說(shuō)的“教育即生活”，認(rèn)真審視生活和德育的關(guān)系，難免發(fā)現(xiàn)不盡人意。

首先，生活時(shí)刻都是現(xiàn)場(chǎng)直播，一個(gè)人在德育上出現(xiàn)任何問(wèn)題，都已經(jīng)是德育的結(jié)果，此時(shí)再來(lái)采取措施，都必然是由外向內(nèi)的力量，與德育必須的內(nèi)在認(rèn)同相矛盾。必然導(dǎo)致效果打折。

其次，教育是試錯(cuò)的過(guò)程，生活卻不會(huì)給人太多試錯(cuò)的機(jī)會(huì)，這也導(dǎo)致開(kāi)展德育的時(shí)機(jī)不夠多。必然導(dǎo)致難成習(xí)慣。

第三，信息時(shí)代的信息過(guò)載，生活中充斥的大量不良信息，對(duì)德育是極大的挑戰(zhàn)，甚至是直接的傷害。必然導(dǎo)致難扎根。

新德育，以學(xué)校、家庭等物理空間，匯聚偉大事物，成為美好事物的中心，以影像藝術(shù)、模擬活動(dòng)等方式，創(chuàng)設(shè)情境，讓人們身心浸潤(rùn)其中，進(jìn)行抉擇，從而在可以反復(fù)的過(guò)程中，一再試錯(cuò)、試煉，最終形成有效的德育，達(dá)到自我的不斷超越。

新在思辨性

傳統(tǒng)德育，從外部開(kāi)展，多是規(guī)訓(xùn)和教化，從內(nèi)部激發(fā)多是誘導(dǎo)和傳承。新德育與之不同，在于思辨性，并體現(xiàn)在過(guò)程和內(nèi)容兩個(gè)方面。

一方面體現(xiàn)在過(guò)程中，是指實(shí)施之中，因?yàn)樽鹬囟嘣?、因?yàn)樾枰駬瘢M(jìn)行思辨，只有進(jìn)行思辨，在自由抉擇中，才能有效。一方面體現(xiàn)在本質(zhì)上，是指對(duì)道德內(nèi)容和德育自身的辨析，比如，曾經(jīng)女子不裹小腳是有傷風(fēng)化，曾經(jīng)男子剪長(zhǎng)辮是殺頭之罪，正是通過(guò)思辨，我們才能在辨析中完成德育的自我創(chuàng)新。

教育中，德育是最容易出現(xiàn)封閉的范疇。以思辨性促成德育的開(kāi)放性，從而以新德育引領(lǐng)新進(jìn)步。

然而，這一切新時(shí)代中的德育之新，都建立在一個(gè)“舊”的基礎(chǔ)上：情感。

情感堪稱(chēng)德育的本質(zhì)。冷漠麻木是德育最大的殺手。如果說(shuō)工業(yè)時(shí)代，教育重在習(xí)慣，是人類(lèi)以潛意識(shí)戰(zhàn)勝機(jī)械化，那么在信息時(shí)代，教育重在情感，唯有情感是人類(lèi)領(lǐng)先人工智能之處。

著名教育家朱小蔓教授作為情感教育的奠基人和拓荒者，不僅以智慧做出了諸多開(kāi)創(chuàng)，同時(shí)以仁愛(ài)言行予以了親身垂范。

越是世事變遷迅速，越是需要深刻懂得、深切懷念前輩。是前輩昔日的創(chuàng)新，才締造今天的璀璨。情感與學(xué)問(wèn)，只有融為一根接力棒，才能在時(shí)空中，代代相傳。