賴小珍

《醉翁亭記》寫于宋仁宗慶歷六年（1046），他被貶謫到滁州，是宋仁宗慶歷五年（1045）。也就是說歐陽修被貶滁州后一年才寫了這篇千古奇文《醉翁亭記》。這可以從作品的內(nèi)容上看出來，文中不是簡單寫某一次或初次來瑯琊山山間游玩，而是朝暮四時(shí)皆在其間流連。一個(gè)常年寄情山水之人，有何抑郁憤懣不能排遣呢？只有在他將自我的小情感排遣之后，內(nèi)心“與民同樂”的大情懷才得以淋漓地彰顯。

歐陽修被貶滁州。滁州，今安徽一帶，是個(gè)偏僻的小城。假如沒有歐陽修，我們現(xiàn)在都不會(huì)知道滁州西南面還有個(gè)瑯琊山，山上還有個(gè)醉翁亭?？赡苣銜?huì)反問，你怎么那么肯定那兒是個(gè)偏僻的小城，你又不是那時(shí)的人，對(duì)于那里了解多少。其實(shí)，不用了解，只看課文就知道了?！艾樼鹨病薄搬勅病薄白砦掏ひ病?，這些都是介紹性的陳述。說明在讀這篇文章之前，我們根本不知道，這里就是瑯琊山，就是釀泉，就是醉翁亭。不為人知或最起碼是鮮為人知，還不足以說明所貶之地僻遠(yuǎn)嗎？

歐陽修正值壯年時(shí)期（40歲），為范仲淹求情得罪朝中小人而被貶謫到這僻遠(yuǎn)的江湖，這已經(jīng)是他第二次因范仲淹而被貶了，內(nèi)心怎能不抑郁憤懣。但經(jīng)過一年寄情山水的心理療傷，他恢復(fù)了，內(nèi)心抑郁也得以排遣。和《小石潭記》不一樣，《小石潭記》中柳宗元去游玩心情還是抑郁著，所以文中是“似與游人相樂”，而不是“與游人相樂也”。而《醉翁亭記》中，“瑯琊也”“釀泉也”“醉翁亭也”，虛詞“也”的使用，在介紹此處美景之時(shí)，明顯感覺到歐陽修自得其樂的心情。

之所以說他內(nèi)心抑郁得以排遣，其實(shí)就暗示著在這之前，他是痛苦抑郁的。歐陽修自幼家貧，三歲而孤，連續(xù)幾次科舉考試都沒有考中。好不容易考上了，進(jìn)了官場(chǎng)，結(jié)果正值盛年，橫遭貶謫。歐陽修為范仲淹說話，得罪小人，被貶。可知當(dāng)時(shí)他是受什么事牽連？是因甥女張氏曖昧之事，被人誣告。他曾經(jīng)在《啼鳥》一詩中寫道：“我遭讒口身落此，每聞巧舌宜可憎?！边@被貶謫得實(shí)在是冤啊！內(nèi)心不痛苦抑郁是不可能的。

但是，《醉翁亭記》中卻寫道：“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。”這句話我們平時(shí)只當(dāng)作寫景的句子在欣賞，但其實(shí)更是借景抒情的典型。他想借此表達(dá)什么情感呢？他曾在《戲答元珍》一詩中告誡自己“野芳雖晚不須嗟”。 歐陽修其實(shí)是以“野芳”“佳木”自況，利用四季更替的自然哲理以表達(dá)自己“發(fā)而幽香”“秀而繁陰”?！帮L(fēng)霜高潔”是說自己高潔的本性，“水落而石出”是面對(duì)自己被誣的事實(shí)，堅(jiān)信會(huì)有水落石出的一天。由此，我們說歐陽修其實(shí)心態(tài)已經(jīng)調(diào)整到位了。他不再沉溺于痛苦，而更多地是表現(xiàn)出濁者自濁、清者自清、樂觀豁達(dá)的心態(tài)。也正因此，才可能讓我們?cè)谧冯S他的步伐一起游賞時(shí)體會(huì)到他的那份自得其樂。

可是，樂從何來？自然是與民同樂。第三段當(dāng)頭第一句就是滁州城老百姓快樂出游的場(chǎng)景，可見老百姓在歐陽修心里是放在第一位的。接下來的所有樂皆來源于此。

太守設(shè)宴，“臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳”。我們看到的不是鋪張浪費(fèi)，不是山珍海味，而是一份太守的樸素。有人不解，樸素？有魚有酒，有葷有素，山肴野蔌，還樸素？對(duì)，就是這些才最能說明宴會(huì)的樸素。因?yàn)樗幸磺卸际蔷偷厝〔?，魚是現(xiàn)捕的，酒是自釀的，并沒有說為了設(shè)宴，就大費(fèi)周章，勞師動(dòng)眾，從滁州城運(yùn)點(diǎn)什么來。樸素的宴請(qǐng)，可不像是宴請(qǐng)達(dá)官貴人。

我們?cè)倏囱鐣?huì)上的游戲。“宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝”，投壺，下棋，都是傳統(tǒng)民間游戲。絲竹，則代表的是官場(chǎng)音樂。這里強(qiáng)調(diào)沒有官場(chǎng)上嘈雜的音樂，而玩的是投壺、下棋等民間游戲。至此，我們可以推測(cè)歐陽修宴請(qǐng)的眾賓客也都來自民間。這和前面對(duì)滁州百姓出游的場(chǎng)景描寫剛好相呼應(yīng)。歐陽修宴請(qǐng)的就是滁州城的老百姓，心懷百姓，看到老百姓快樂出游，這已經(jīng)是人生一大幸事！宴請(qǐng)百姓，能有老百姓同醉同樂，這更是幸事中的幸事！

看看歐陽修的醉，歐陽修是真醉嗎？課文中寫道“太守與客來飲于此，飲少輒醉”。但事實(shí)上，歐陽修在嘉祐年間寫給沈遵的詩文中寫道“我時(shí)四十猶強(qiáng)力，自號(hào)醉翁聊戲客”。蘇軾也曾評(píng)價(jià)歐陽修的酒量“盛年時(shí)能飲百盞”。被貶到滁州時(shí)，歐陽修正值盛年。說明此時(shí)的歐陽修酒量不淺，并非文中所述。那么，問題來了，他為什么要說“太守醉也”？此處的“醉”，不是真醉，而是陶醉，陶醉于老百姓歡飲的宴會(huì)之中。看著百姓飲酒游戲的快樂帶給他足夠的慰藉。身為太守，政治清明，能治理好一方百姓，讓百姓安居樂業(yè)，快樂出游;同時(shí)，與民同樂，“太守歸而賓客從”，深受百姓愛戴。做這樣的太守，怎能不感到自豪呢？

《醉翁亭記》為我們展現(xiàn)的是一個(gè)自己內(nèi)心滿是瘡痍，卻仍樂觀豁達(dá)、勇敢率真的靈魂，一個(gè)“不以物喜，不以己悲”，身處僻遠(yuǎn)江湖，卻仍心懷百姓、可親可敬的靈魂?！蹲砦掏び洝窛M篇錦繡，字字珠璣，歐陽修既有文學(xué)家的形，又有政治家的魂！

[作者通聯(lián)：浙江寧?？h梅林初級(jí)中學(xué)]