伍微微

（安順學(xué)院人文學(xué)院，貴州安順 561000）

《教育部關(guān)于一流本科課程建設(shè)的實(shí)施意見》（教高〔2019〕8 號(hào)）中指出：“課程是人才培養(yǎng)的核心要素，課程質(zhì)量直接決定人才培養(yǎng)質(zhì)量。”指出課程建設(shè)的指導(dǎo)思想是：“讓課程優(yōu)起來、教師強(qiáng)起來、學(xué)生忙起來、管理嚴(yán)起來、效果實(shí)起來，形成中國(guó)特色、世界水平的一流本科課程體系，構(gòu)建更高水平人才培養(yǎng)體系?！庇纱嗣鞔_了人才培養(yǎng)的核心因素就是課程建設(shè)，課程就是培養(yǎng)人才最為有效、最為關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。“中國(guó)古代文學(xué)”作為貴州省一流大學(xué)重點(diǎn)課程建設(shè)項(xiàng)目，必然要適應(yīng)新時(shí)代的要求，遵循這一指導(dǎo)思想，樹立課程建設(shè)新理念，積極推進(jìn)課程改革創(chuàng)新，以實(shí)現(xiàn)消滅“水課”，打造“金課”的建設(shè)目標(biāo)。

中國(guó)古代文學(xué)是高校漢語言文學(xué)專業(yè)及相關(guān)師范專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課程，也是一門專業(yè)必修課程，在漢語言文學(xué)專業(yè)中占有重要地位。這門課程不僅講授中國(guó)古代文學(xué)知識(shí)、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還在提升學(xué)生道德品質(zhì)修養(yǎng)方面發(fā)揮重要作用。隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的來臨，慕課模式強(qiáng)勢(shì)來襲，以其大規(guī)模、開放、在線的特點(diǎn)，對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式產(chǎn)生了巨大影響。

學(xué)界關(guān)于慕課的探討和研究日趨增多。多數(shù)學(xué)者認(rèn)為慕課優(yōu)勢(shì)顯著，“眾多學(xué)習(xí)者可以同時(shí)在線通過網(wǎng)絡(luò)共享學(xué)習(xí)資源學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)時(shí)間、地點(diǎn)、身份、人數(shù)、方式等不受課堂限制，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣及程度選擇性地自主學(xué)習(xí)。同時(shí)，學(xué)習(xí)者可以在線互相交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短，解疑答惑，有助于對(duì)問題的思考與解讀?！保?］102“慕課相比于傳統(tǒng)的課程，具有學(xué)習(xí)規(guī)模大、開放性強(qiáng)、授課形式靈活多樣的特點(diǎn)，慕課課程充分利用動(dòng)畫、音頻、視頻等手段，結(jié)合相關(guān)的測(cè)試以及線下和線上的雙向互動(dòng)，在教學(xué)中受到了廣大師生的歡迎?！保?］59面對(duì)慕課帶來的新媒體運(yùn)用，有論者認(rèn)為“通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、手機(jī)APP等，更快捷及時(shí)地將學(xué)習(xí)進(jìn)度反饋給教師。這種教學(xué)模式的優(yōu)點(diǎn)在于極大地發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生自己動(dòng)手解決問題，加深理解和記憶?！保?］

慕課教學(xué)模式于2012 年在我國(guó)開始興起，有學(xué)者指出，“慕課模式的教學(xué)設(shè)計(jì)在知識(shí)點(diǎn)的選取、課堂教學(xué)方式、課后知識(shí)鞏固、教學(xué)效果評(píng)價(jià)等方面都對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)進(jìn)行了革新和顛覆?！保?］102又有學(xué)者指出，“由于理念定位和設(shè)計(jì)規(guī)劃方面的偏差和失誤，對(duì)慕課教學(xué)改革產(chǎn)生了一些認(rèn)知誤區(qū)，突出表現(xiàn)在以技術(shù)理性統(tǒng)籌改革過程，機(jī)械移植和嫁接西方慕課資源和教學(xué)模式，忽視古典文學(xué)的本土性與情感教育的重要性?！保?］21為此，就如何實(shí)現(xiàn)慕課模式的本土化、實(shí)現(xiàn)與中國(guó)古代文學(xué)的融合，有不少學(xué)者進(jìn)行了探討。如趙衛(wèi)東指出：要從教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變、教學(xué)環(huán)節(jié)的整合、審美活動(dòng)的拓展、科研潛能的開發(fā)等方面進(jìn)行深刻反思。古代文學(xué)課程慕課教學(xué)模式應(yīng)事先從“教育現(xiàn)象”向“社會(huì)現(xiàn)象”轉(zhuǎn)變，從“復(fù)制西方”向“中國(guó)模式”轉(zhuǎn)變；古代文學(xué)課程慕課教學(xué)改革應(yīng)實(shí)現(xiàn)與地方市場(chǎng)的有效接軌；慕課教學(xué)模式在實(shí)施情感教育、打造精品課程、增擴(kuò)閱讀范圍、強(qiáng)化課外活動(dòng)方面，形成自己的個(gè)性化、地方化特色，提升課程建設(shè)的市場(chǎng)服務(wù)意識(shí)和文化品格。［4］21何昆則從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段、教學(xué)理念層面對(duì)作品的文學(xué)性與文化的傳承性結(jié)合、課程線上平臺(tái)與傳統(tǒng)課堂呼應(yīng)、典范性講解與自主性討論并重三個(gè)方面進(jìn)行了探討。［5］138-139

如何將慕課模式與中國(guó)古代文學(xué)課程教學(xué)有效結(jié)合，成為學(xué)習(xí)者接受的教育教學(xué)模式并不斷加以改革創(chuàng)新？筆者根據(jù)多年從事中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)及“一流課程”的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)慕課教學(xué)模式與中國(guó)古代文學(xué)課程教學(xué)改革提出有效方法及途徑，以期推進(jìn)中國(guó)古代文學(xué)課程的教學(xué)改革與創(chuàng)新。

一、高校中國(guó)古代文學(xué)課程教學(xué)現(xiàn)狀及存在的問題

中國(guó)古代文學(xué)課程是高校漢語言文學(xué)專業(yè)及相關(guān)師范專業(yè)的主干課程，涉及時(shí)間跨度長(zhǎng)、內(nèi)容豐富，以時(shí)間分段一般分為四門課程講授：先秦文學(xué)、秦漢魏晉南北朝文學(xué)、唐宋文學(xué)、元明清文學(xué)。該門課程具有較強(qiáng)的通識(shí)性與推廣價(jià)值，通過課程講授、傳統(tǒng)文化講座、實(shí)踐教學(xué)等形式對(duì)于提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，傳承發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要作用。

我國(guó)高校中國(guó)古代文學(xué)課程傳統(tǒng)教學(xué)模式存在不足。有研究者指出，“我國(guó)高等院校傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式往往是學(xué)生固定在某個(gè)教室，任課老師依據(jù)教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱以及相應(yīng)的教材，采用單向的或一對(duì)多的面對(duì)面授課。這種‘填鴨式’的教學(xué)模式是以任課老師為中心的，學(xué)生只是被動(dòng)的參與者，一般沒有機(jī)會(huì)向任課老師表達(dá)自己對(duì)知識(shí)的訴求，也不能實(shí)現(xiàn)因材施教的個(gè)體差異性教學(xué)，這種僵化的教學(xué)模式制約了學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性和創(chuàng)新性，也不利于教學(xué)質(zhì)量的提高?！保?］高校中國(guó)古代文學(xué)課程傳統(tǒng)教學(xué)模式存在的不足概括起來主要有四個(gè)方面：一是教學(xué)目標(biāo)局限。局限于向?qū)W生灌輸文化知識(shí)，忽略對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)能力、思維能力和質(zhì)疑能力的培養(yǎng)，沒有實(shí)現(xiàn)知識(shí)、能力和素質(zhì)的有機(jī)融合。二是教學(xué)資源有限。對(duì)現(xiàn)代化網(wǎng)絡(luò)信息、資源的收集整理不足，教學(xué)資源更新較慢；注重知識(shí)傳授而忽略文化解讀與品格養(yǎng)成；注重知人論世而忽視古今對(duì)接。三是教學(xué)方法單一。教師重在講授而輕于引導(dǎo)學(xué)生，學(xué)生的主體地位不明顯，學(xué)生默默聽課而缺少討論、思考與辯論，師生之間的互動(dòng)交流較少。四是教學(xué)手段陳舊。多數(shù)教師雖然運(yùn)用了多媒體手段，但是信息含量、課件質(zhì)量有待提高，大多存在把文檔簡(jiǎn)單轉(zhuǎn)化為課件的問題。

二、中國(guó)古代文學(xué)慕課教學(xué)改革思路探索

對(duì)于傳統(tǒng)教學(xué)模式的缺點(diǎn)與不足，面對(duì)“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的現(xiàn)代化、信息化優(yōu)勢(shì)，可以利用慕課教學(xué)模式對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式進(jìn)行改革創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)中國(guó)古代文學(xué)課程的有效教學(xué)?？梢詮囊韵聨讉€(gè)方面著手解決：

一是更新教學(xué)理念。教育部《關(guān)于加快建設(shè)高水平本科教育，全面提高人才培養(yǎng)能力的意見》（“新時(shí)代高教40 條”）中指出：“以學(xué)生發(fā)展為中心，通過教學(xué)改革促進(jìn)學(xué)習(xí)革命，積極推廣小班化教學(xué)、混合式教學(xué)、翻轉(zhuǎn)課堂，大力推進(jìn)智慧教室建設(shè)，構(gòu)建線上線下相結(jié)合的教學(xué)模式。”這樣的課堂教學(xué)革命基于教學(xué)理念的更新。在教學(xué)理念上要打破傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，確立學(xué)生的主體地位，以“學(xué)”為中心，把課堂變成引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、開發(fā)自我潛能的舞臺(tái)。教師要盡快實(shí)現(xiàn)角色轉(zhuǎn)換，即是從知識(shí)的傳授者變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，而學(xué)生則由被動(dòng)的接受者轉(zhuǎn)為學(xué)習(xí)的主動(dòng)者。

二是充分利用新媒體手段、網(wǎng)絡(luò)信息資源等，及時(shí)更新教學(xué)資源，拓展課程的深度和廣度，反映學(xué)科發(fā)展前沿，向?qū)W生傳遞最新前沿研究成果。

三是實(shí)現(xiàn)教學(xué)方法多樣化，凸顯教師的主導(dǎo)作用，積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究式與個(gè)性化學(xué)習(xí)。要給予學(xué)生討論交流的平臺(tái)和機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生拓展學(xué)術(shù)視野，促使學(xué)生發(fā)表不同意見，讓課堂“活”起來，從而培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、勇于創(chuàng)新、敢于質(zhì)疑的能力。

甲醇，色譜純，賽默飛世爾科技（中國(guó)）有限公司；鹽酸（分析純）、氫氧化鈉（分析純），永華化學(xué)科技（江蘇）有限公司；磷酸二氫鉀（分析純）、磷酸（分析純）、三乙胺（分析純）、氫氧化鉀（分析純）、四氫呋喃（色譜純），國(guó)藥集團(tuán)化學(xué)試劑有限公司；純化水。

四是改變單一的傳統(tǒng)教學(xué)模式，采取慕課教學(xué)模式。傳統(tǒng)的教學(xué)模式采取講授式教學(xué)方式，教師講授，學(xué)生聽講，課件基本是文檔的復(fù)制，教學(xué)過程較為枯燥單一。采取慕課教學(xué)模式，利用其教學(xué)手段多樣化的特點(diǎn)，用微課視頻展示教學(xué)要點(diǎn)，中間還穿插動(dòng)畫、視頻、音頻等形式，既豐富多彩又簡(jiǎn)潔明快；利用其在線開放、不受時(shí)空限制的特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)資源共享、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、開放學(xué)習(xí)。

三、中國(guó)古代文學(xué)慕課教學(xué)模式實(shí)施路徑

“‘慕課’是利用約十分鐘左右的短小視頻，針對(duì)某一問題或者某一學(xué)習(xí)重點(diǎn)難點(diǎn)進(jìn)行具體的解讀，是對(duì)某一知識(shí)點(diǎn)的理解和深化?！保?］59慕課教學(xué)模式具有資源開放共享、授課形式靈活、學(xué)習(xí)規(guī)模較大、教學(xué)手段新穎等特點(diǎn)，優(yōu)勢(shì)是較為明顯的。因此，如何充分、合理、科學(xué)地利用慕課教學(xué)模式的開放共享、多媒體運(yùn)用、線上線下結(jié)合等優(yōu)勢(shì)，并融合傳統(tǒng)教學(xué)重知識(shí)講授、文化傳承、個(gè)體感悟的優(yōu)點(diǎn)，是進(jìn)行中國(guó)古代文學(xué)課程改革的有效途徑。

（一）教學(xué)理念：教師主導(dǎo)與學(xué)生主體相結(jié)合

在中國(guó)古代文學(xué)的教學(xué)中，重視學(xué)生主體地位的同時(shí)，亦不能忽視教師的主導(dǎo)地位。這是因?yàn)橹袊?guó)古代文學(xué)內(nèi)容龐雜，作家作品極多，文學(xué)思潮活躍，創(chuàng)作流派眾多，學(xué)生難以對(duì)其概貌全局把握，對(duì)重要作家作品的認(rèn)識(shí)有可能不夠全面，對(duì)如何賞析詩詞亦有可能不得要領(lǐng)。所以，教師的引導(dǎo)作用尤為重要，而微課視頻正體現(xiàn)了教師的主導(dǎo)作用。

教師通過微課視頻講授教學(xué)重難點(diǎn)、學(xué)習(xí)方法、鑒賞要旨等，如文學(xué)史線索的梳理就需要教師在全面掌握文學(xué)史概貌的前提下才能進(jìn)行概括總結(jié)；對(duì)一些作家的評(píng)價(jià)也要中肯公正，如對(duì)白居易的評(píng)價(jià)既要看到其詩切于實(shí)用、諷喻時(shí)政的優(yōu)點(diǎn)，也要看到其詩過于淺露直白、篇目結(jié)構(gòu)相似的不足；再如對(duì)李白詩歌的鑒賞，就要緊密聯(lián)系李白思想、人生觀的復(fù)雜性。李白既有“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的自負(fù)，又有“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”的愁苦，更有“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡幕磉_(dá)，所以要引導(dǎo)學(xué)生在理解李白思想的基礎(chǔ)上才能更全面地解讀鑒賞李白詩歌。教師制作的微課視頻就能很好地引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生科學(xué)合理、正確明晰地掌握古代文學(xué)知識(shí)。

學(xué)生在微課視頻的引導(dǎo)下，通過完成作業(yè)、在線測(cè)試等教學(xué)環(huán)節(jié)會(huì)對(duì)本章節(jié)的知識(shí)有全面了解。同時(shí)，通過答疑討論、互動(dòng)交流等在線方式，學(xué)生與教師進(jìn)行交流討論，可以不斷提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。而且教師往往會(huì)對(duì)學(xué)生的課前預(yù)習(xí)、課堂討論、課后作業(yè)等情況進(jìn)行反饋或評(píng)價(jià)，而不是任由學(xué)生自學(xué)自答，所以，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的主體地位在得到彰顯的同時(shí)，教師的主導(dǎo)作用也充分體現(xiàn)。

（二）授課形式：線上平臺(tái)與傳統(tǒng)課堂相結(jié)合

中國(guó)古代文學(xué)課程慕課教學(xué)模式的有效開展必須依賴教學(xué)資源平臺(tái)的支撐，而且教學(xué)資源平臺(tái)必須具有教務(wù)管理系統(tǒng)和評(píng)價(jià)考核系統(tǒng)，是將教師教授、學(xué)生自學(xué)、教學(xué)過程督管、成績(jī)考核、作業(yè)布置、答疑討論、數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析等融為一體的信息管理系統(tǒng)。目前，國(guó)內(nèi)高校大多建有課程數(shù)字化教學(xué)資源平臺(tái)。依托這樣的教學(xué)資源平臺(tái)或網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)，就可以把慕課的優(yōu)勢(shì)融入傳統(tǒng)課堂中，實(shí)現(xiàn)線上教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)的融合，有效提升教學(xué)質(zhì)量與效果。

首先，從學(xué)生的角度來看，充分利用慕課“在線”“開放”的優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)，使學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下自主學(xué)習(xí)，共享學(xué)習(xí)資源和信息，而不受固定時(shí)間、固定教室的限制。傳統(tǒng)教學(xué)中往往需要固定的授課教室，并在固定的時(shí)間開展教學(xué)。慕課不受此限制，學(xué)生可以在不同的地點(diǎn)和時(shí)間聽課，可以通過電腦、手機(jī)進(jìn)行學(xué)習(xí)，自由選擇教學(xué)內(nèi)容，自主安排適合自己的教學(xué)進(jìn)度，教學(xué)內(nèi)容也可以反復(fù)學(xué)習(xí)?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”時(shí)代網(wǎng)絡(luò)的快捷、及時(shí)讓學(xué)習(xí)變得簡(jiǎn)單方便。這樣，既可以大幅度提高學(xué)習(xí)效率，節(jié)省學(xué)習(xí)時(shí)間，還可以讓學(xué)生根據(jù)個(gè)人學(xué)習(xí)偏好選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

（三）教學(xué)方式：微課視頻與交流討論相結(jié)合

微課是以教學(xué)視頻為載體反映教師在課堂教學(xué)過程中針對(duì)某個(gè)知識(shí)點(diǎn)或教學(xué)環(huán)節(jié)而開展教與學(xué)活動(dòng)的各種教學(xué)資源的有機(jī)組合。［7］每節(jié)微課視頻大約十分鐘左右，主要由教師給學(xué)生講授重點(diǎn)知識(shí)內(nèi)容，同時(shí)運(yùn)用經(jīng)典作品視頻、詩詞朗誦音頻、詩詞動(dòng)畫制作等手段，還結(jié)合在線測(cè)試等考核方式，可以極大地增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

教學(xué)資源平臺(tái)大多都設(shè)置有答疑討論環(huán)節(jié)，教師根據(jù)本章節(jié)的學(xué)習(xí)內(nèi)容提供討論題目。學(xué)生由于受到微課視頻多樣化教學(xué)手段的促發(fā)，往往對(duì)教師提供的討論題目很感興趣，積極參與交流，并回帖討論。這樣既使教學(xué)方式從教師的“填鴨式”灌輸變成了學(xué)生的自主討論式，提升了學(xué)生的主體學(xué)習(xí)意識(shí)；又調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，去挖掘更深更廣的知識(shí)，從而拓展學(xué)生的學(xué)術(shù)視野。

（四）教學(xué)資源：資源共享與自主學(xué)習(xí)相結(jié)合

“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的一個(gè)顯著特征是資源的開放共享，慕課教學(xué)模式充分利用這一特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)資源的開放共享，實(shí)現(xiàn)資源優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。首先，慕課教學(xué)資源具有共享性特點(diǎn)，各個(gè)高校、各個(gè)教學(xué)資源學(xué)習(xí)平臺(tái)的學(xué)習(xí)資源和信息突破了時(shí)空限制和校園局域網(wǎng)的限制，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)共享。尤其是一些重點(diǎn)高校的教學(xué)資源，以前局限于本校課堂、本校學(xué)生，現(xiàn)在通過慕課，可以成為其他高校學(xué)生的學(xué)習(xí)資源，因而促使其他高校學(xué)生的學(xué)習(xí)面、知識(shí)面得到拓展，推動(dòng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。其次，慕課教學(xué)資源具有開放性特點(diǎn)，“互聯(lián)網(wǎng)的廣泛使用使資源共享化得以實(shí)現(xiàn)，課程資源不再囿于校園的圍墻之內(nèi)，也不再局限于固定的時(shí)間范圍?！保?］138-139開放意味著學(xué)生可以自由地、自主地選擇學(xué)習(xí)資源，安排學(xué)習(xí)進(jìn)度。這樣，學(xué)生根據(jù)自身的知識(shí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)情況、生活情況等，自由地選擇學(xué)習(xí)課程。如果不能在固定的時(shí)間上線聽課，也可以通過課程回放、下載資源學(xué)習(xí)等方式學(xué)習(xí)，在線聽課、作業(yè)、小測(cè)、討論等環(huán)節(jié)都是可以自主安排完成的，充分給予學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性。

慕課教學(xué)資源的共享性、開放性、豐富性、多元化等優(yōu)勢(shì)，給學(xué)生自主學(xué)習(xí)搭建了平臺(tái)。學(xué)生享受慕課資源帶來的便利，不受時(shí)間、地點(diǎn)限制，不限于教材書本、教學(xué)進(jìn)度的束縛，自主安排課程內(nèi)容、學(xué)習(xí)進(jìn)度，最大程度上實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)。

四、中國(guó)古代文學(xué)慕課教學(xué)的改革啟示

（一）教師之“教”：“授之以漁”

中國(guó)古代文學(xué)慕課教學(xué)改革并不是一味拋棄傳統(tǒng)教學(xué)模式，全盤接受慕課模式，而是尋找兩者的優(yōu)點(diǎn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，兩兩促進(jìn)。其中就要突出教師的主導(dǎo)地位，強(qiáng)調(diào)“導(dǎo)”的作用。古人云：“授人以魚，不如授之以漁”，正是說明了方法的重要性。同樣的道理，在慕課教學(xué)中，要充分重視教師“教”“導(dǎo)”的作用，教師要給予學(xué)生學(xué)習(xí)方法，改變“滿堂灌”“填鴨式”教學(xué)，重視傳授學(xué)習(xí)方法、途徑，充分利用信息技術(shù)，引導(dǎo)學(xué)生參與到教學(xué)環(huán)節(jié)當(dāng)中，注重用探究性、創(chuàng)新性問題啟發(fā)學(xué)生思考，而不僅僅是傳輸知識(shí)。

（二）學(xué)生之“學(xué)”：從“學(xué)會(huì)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皶?huì)學(xué)”

教師要轉(zhuǎn)變理念，認(rèn)識(shí)到學(xué)生“學(xué)得好”比教師“教得好”更為重要，只要“教”“導(dǎo)”到位，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力就會(huì)得到增強(qiáng)，從而就可以學(xué)到更多的知識(shí)。教師要積極引導(dǎo)學(xué)生從“學(xué)會(huì)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皶?huì)學(xué)”，從“懂得科學(xué)知識(shí)”到“掌握學(xué)習(xí)能力”，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)、探究式學(xué)習(xí)。

（三）課程之功能：立德樹人

教育部高等教育司司長(zhǎng)吳巖指出，“評(píng)價(jià)學(xué)校好與壞的根本標(biāo)準(zhǔn)是立德樹人的成效，而課程正是落實(shí)‘立德樹人’根本任務(wù)的具體化、操作化和目標(biāo)化?！敝袊?guó)古代文學(xué)課程除了具有知識(shí)學(xué)習(xí)的功能外，還有一個(gè)重要功能是“立德樹人”，它在啟人心智、陶冶情操、涵養(yǎng)品格方面發(fā)揮著重要作用。古代先賢們的真知灼見，如“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的學(xué)習(xí)態(tài)度、“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的奮斗精神、“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的尊老愛幼思想等等，猶如遙遠(yuǎn)而來的火炬，一直生生不息，傳遞著中華文明。優(yōu)秀微課可以“還原”或者說是“營(yíng)造”一種身臨其境的學(xué)習(xí)氛圍，引導(dǎo)學(xué)生去品味感悟作品，加深理解，從而感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精髓與藝術(shù)魅力，從中提升自己的知識(shí)水平與品德修養(yǎng)。

（四）慕課之制作：突出特色

慕課教學(xué)模式融入中國(guó)古代文學(xué)課程教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)是微課視頻的制作。中國(guó)古代文學(xué)既有文學(xué)史的講解，也有重要作家作品的賞析，內(nèi)容極其豐富。因此，教師制作的微課視頻要具有內(nèi)容明晰、主題鮮明、形式多樣、激發(fā)興趣的特點(diǎn)，這樣才能起到良好的學(xué)習(xí)效果?！皟?nèi)容明晰”指微課內(nèi)容要有邏輯性、層次清晰；“主題鮮明”指微課視頻內(nèi)容要重點(diǎn)突出，難點(diǎn)講透；“形式多樣”指教師要運(yùn)用多媒體手段和方式，圍繞教學(xué)重點(diǎn)精心選擇音頻、視頻、動(dòng)畫、圖片資料等，實(shí)現(xiàn)微課形式的多樣化與豐富性；“激發(fā)興趣”是指微課視頻從內(nèi)容選擇到形式手段，都要精心策劃，采用適合而多樣的素材來配合教師的講解，營(yíng)造圖文并茂、內(nèi)涵深厚、引人入勝的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的來臨，為建設(shè)“金課”提供了信息開放、知識(shí)共享、傳播及時(shí)的機(jī)遇。［8］中國(guó)古代文學(xué)課程教師應(yīng)抓住機(jī)遇，以中國(guó)古代文學(xué)慕課模式改革為課程改革重點(diǎn)，堅(jiān)持以“學(xué)”為中心，以“導(dǎo)”為推手，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和創(chuàng)新能力、質(zhì)疑能力，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣和自主學(xué)習(xí)的能力；教學(xué)內(nèi)容要實(shí)現(xiàn)傳授知識(shí)、增強(qiáng)能力、提升素質(zhì)的有機(jī)融合；要重視教學(xué)過程、教學(xué)探究與教學(xué)評(píng)價(jià)。要結(jié)合傳統(tǒng)教學(xué)與慕課教學(xué)兩者的優(yōu)勢(shì)，把中國(guó)古代文學(xué)慕課教學(xué)建設(shè)為“金課”。