蘇偉英,馮 利

(長(zhǎng)江職業(yè)學(xué)院，湖北 武漢 430074)

中醫(yī)藥文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在2005年召開的第八屆中醫(yī)藥文化研討會(huì)上，提出了廣義的中醫(yī)藥文化概念：“中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中體現(xiàn)中醫(yī)藥本質(zhì)與特色的精神文明和物質(zhì)文明的總和?！盵1]中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化有著獨(dú)特的理論內(nèi)涵和鮮明的傳統(tǒng)元素，是中國(guó)可持續(xù)發(fā)展的寶貴精神財(cái)富，現(xiàn)已突破其傳統(tǒng)“生命科學(xué)”的局限，更多地被現(xiàn)代人用于養(yǎng)生保健和健康生活方式的指導(dǎo)。

校園文化是指全體師生共同創(chuàng)造的精神財(cái)富，是一個(gè)思想范疇，是全體師生的精神狀態(tài)、文化生活、心理適應(yīng)和道德觀念等方面的具體表現(xiàn)。校園文化建設(shè)是一個(gè)復(fù)雜工程，既能推動(dòng)學(xué)校可持續(xù)發(fā)展，又可體現(xiàn)學(xué)校的綜合辦學(xué)水平，還可為學(xué)校的人才培養(yǎng)提供方向，由此可見(jiàn)，校園文化需要不斷更新和提高。

學(xué)生社團(tuán)是校園文化傳承和發(fā)展的重要載體，也是創(chuàng)新中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化的重要推手。以社團(tuán)為載體傳承中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化，可陶冶學(xué)生的情操，激發(fā)其對(duì)中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化，乃至中國(guó)文化的熱愛(ài)。

一、以傳承中醫(yī)藥文化為目的組建社團(tuán)組織

(一)社團(tuán)組建

長(zhǎng)江職業(yè)學(xué)院有著40余年的醫(yī)藥教育教學(xué)史，培養(yǎng)了一大批熱愛(ài)中醫(yī)藥、熟知中醫(yī)藥文化的英才。醫(yī)藥護(hù)理學(xué)院作為傳統(tǒng)文化展示和傳播、中醫(yī)藥文化傳承與創(chuàng)新、科學(xué)普及和健康引領(lǐng)的教育場(chǎng)所，肩負(fù)著繼承、弘揚(yáng)、創(chuàng)新和發(fā)展中醫(yī)藥文化的光榮使命與重大責(zé)任。學(xué)校尤其注重中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化建設(shè)，大力支持傳承中醫(yī)藥文化的社團(tuán)建設(shè)。

校園專業(yè)社團(tuán)組建大概經(jīng)歷了兩個(gè)階段，一是以中藥專業(yè)為主的中醫(yī)藥健康協(xié)會(huì)，當(dāng)時(shí)社團(tuán)正處于一個(gè)改革和探索的階段，吸納了校園歷史悠久社團(tuán)的經(jīng)營(yíng)理念和管理策略，借鑒中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化理論，開展中醫(yī)藥文化建設(shè)的創(chuàng)新與實(shí)踐。通過(guò)構(gòu)建“以人為本，以健康為導(dǎo)向”的價(jià)值觀，將中醫(yī)藥“天人合一”“治未病”“體質(zhì)學(xué)說(shuō)”“情志相勝”和“莫貴于人”等傳統(tǒng)文化與思想理念貫穿于日常生活和學(xué)習(xí)中，營(yíng)造古樸、書香以及健康的組織氛圍，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力，自覺(jué)改變不良生活習(xí)慣，主動(dòng)隔絕不良網(wǎng)絡(luò)文化。二是2019年起長(zhǎng)江職業(yè)學(xué)院開展護(hù)理專業(yè)教學(xué)，護(hù)理專業(yè)學(xué)生本著對(duì)生命科學(xué)的熱愛(ài)，有著對(duì)民族中醫(yī)藥文化更濃厚的興趣和更敏銳的感知力，能迅速融入到中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化建設(shè)中，成為傳承文化的積蓄力量。在社團(tuán)組建中逐漸形成了以護(hù)理專業(yè)學(xué)生為主的南丁天使社團(tuán)，和以中藥專業(yè)為主的中醫(yī)藥健康協(xié)會(huì)，兩大社團(tuán)融合發(fā)展，并不斷強(qiáng)盛壯大。社團(tuán)從精神文化建設(shè)、飲食文化建設(shè)、體育文化建設(shè)以及環(huán)境文化建設(shè)方面著手，讓中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化在校園中起到潛移默化的影響力。

(二)成員培訓(xùn)

專業(yè)學(xué)生社團(tuán)組建后，抓實(shí)社團(tuán)成員的中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化培訓(xùn)，打造一個(gè)以中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化傳播為目的的優(yōu)秀組織。使每一位社團(tuán)成員都在濃厚的中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化下接受熏陶，并承擔(dān)起宣傳中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化的重任。社團(tuán)指導(dǎo)教師是推動(dòng)校園中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化建設(shè)的決定性力量，是帶動(dòng)社團(tuán)運(yùn)轉(zhuǎn)的主心骨，是學(xué)生的凝聚方向所在。俗話說(shuō)“求木之長(zhǎng)著，必固其根本”，作為社團(tuán)指導(dǎo)教師必須不斷提升自己的文化素養(yǎng)，加強(qiáng)中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，深入研究中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和精髓，將中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化內(nèi)化于心，外化于行。只有這樣，才能有效地指導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化的無(wú)限魅力。社團(tuán)將學(xué)生的中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化知識(shí)培訓(xùn)納入日常規(guī)劃，帶領(lǐng)成員學(xué)習(xí)和編寫中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化讀物，宣傳手冊(cè)，并積極利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)，定期推送中醫(yī)藥相關(guān)知識(shí)。

二、中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化建設(shè)的實(shí)踐

自組建中醫(yī)藥健康協(xié)會(huì)和南丁天使社團(tuán)以來(lái)，為實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，振興校園特色文化，提高醫(yī)藥護(hù)理學(xué)院各專業(yè)與中醫(yī)藥文化的契合度，做出了巨大努力。在社團(tuán)老師的指導(dǎo)下，有計(jì)劃和有組織地開展校園文化建設(shè)實(shí)踐，并制定了一系列的具體實(shí)施方案。

(一)精神文化建設(shè)

1.引導(dǎo)學(xué)生尊重生命

現(xiàn)階段，高校學(xué)生普遍受到網(wǎng)絡(luò)文化的影響，智能手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)游戲和外賣等非主流文化已逐漸滲透到大學(xué)生的日常生活中，許多學(xué)生的人文素養(yǎng)和身體素質(zhì)不容樂(lè)觀。根據(jù)大學(xué)生亞健康狀態(tài)的2018年展會(huì)的調(diào)查報(bào)告顯示，國(guó)內(nèi)大學(xué)生體質(zhì)逐漸下降，精神及身體狀況令人堪憂。

一些學(xué)生處于迷茫頹廢狀態(tài)，特別是大學(xué)生就業(yè)艱難，承受著來(lái)自社會(huì)、學(xué)校以及家庭等各方面施加的壓力，少量學(xué)生選擇結(jié)束生命、浪費(fèi)生命和虐待生命?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中提出“莫貴于人”，意思是“以人為本”，生命是最寶貴的。生于天地之氣，成于四時(shí)之法，不可隨意毀之。進(jìn)一步表明，人應(yīng)珍惜自己生命同時(shí)也應(yīng)尊重他人的生命。利用中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化的基本思想和理念，可引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生在人生的旅途中不怕艱難險(xiǎn)阻，熱愛(ài)生命、尊重生命，勇于面對(duì)，敢于擔(dān)當(dāng)。明白古人之“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷，孝之始也”的道理。

為了進(jìn)一步加強(qiáng)中醫(yī)藥文化建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)中醫(yī)藥、尊重生命的價(jià)值觀念，社團(tuán)定期面向全校學(xué)生開設(shè)養(yǎng)生知識(shí)小講堂，聘請(qǐng)知名行內(nèi)專家開展中醫(yī)健康養(yǎng)生知識(shí)講座，使社團(tuán)成為第二課堂，向?qū)W生灌輸中醫(yī)藥文化知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的養(yǎng)生觀念，促使其改變不良生活習(xí)慣，增強(qiáng)其對(duì)生命的理解與尊重。

2.倡導(dǎo)優(yōu)良學(xué)習(xí)風(fēng)氣

《中醫(yī)醫(yī)院文化建設(shè)指南》中指出中醫(yī)藥文化的核心是“仁、和、精、誠(chéng)”，社團(tuán)利用自己的宣傳平臺(tái)，弘揚(yáng)中醫(yī)學(xué)“以仁存心”，“大醫(yī)精誠(chéng)”的人文精神[3]。倡導(dǎo)學(xué)生設(shè)立優(yōu)良的學(xué)術(shù)風(fēng)氣和誠(chéng)懇踏實(shí)的學(xué)習(xí)習(xí)慣。通過(guò)宣傳明朝藥物學(xué)家李時(shí)珍嘗遍百草以身試藥，華佗勇于創(chuàng)新，創(chuàng)立麻沸散、開膛手術(shù)的事跡，讓學(xué)生樹立堅(jiān)持和堅(jiān)定刻苦求精的信念。通過(guò)講述“醫(yī)圣”張仲景的驅(qū)寒嬌耳與董奉的虎口取骨等故事，褒揚(yáng)中醫(yī)先輩以仁存心、藝高膽大、不畏兇險(xiǎn)、普度眾生以及無(wú)私奉獻(xiàn)的高尚醫(yī)德。社團(tuán)充分挖掘中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化中的教育資源，引導(dǎo)大學(xué)生向古人學(xué)習(xí)，樹立正確的價(jià)值觀，規(guī)范其行為，提高其個(gè)人修養(yǎng)。

社團(tuán)充分發(fā)揮其知識(shí)平臺(tái)，教育平臺(tái)和展示平臺(tái)的功能，通過(guò)舉辦特色鮮明、趣味橫生的中醫(yī)藥文化節(jié)，讓社團(tuán)成員向全校學(xué)生講解中藥的功效和應(yīng)用，增加學(xué)生對(duì)中藥的興趣，指導(dǎo)學(xué)生利用中藥養(yǎng)身健體。有效發(fā)揮社團(tuán)的科普教育功能，構(gòu)建了以社團(tuán)活動(dòng)為表征的精神環(huán)境和文化氛圍，彰顯中醫(yī)藥文化特色，提升學(xué)生的知識(shí)內(nèi)涵，豐富其課余生活，促使學(xué)生走出宿舍，走向校園，融入集體。使學(xué)生具有不怕困難挫折的心理素質(zhì)，樹立正確的價(jià)值取向，鑄就科學(xué)的思維方式[2]。

3.提升學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)

當(dāng)代大學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的原住民，身邊時(shí)刻充斥著新鮮的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)和簡(jiǎn)單粗暴的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言。伴隨諸多文化思潮涌入校園，大學(xué)生的精神世界也時(shí)刻受到?jīng)_擊。在積極享用科技帶來(lái)的社會(huì)文明和進(jìn)步的同時(shí)，也受到了一些網(wǎng)絡(luò)作品當(dāng)中調(diào)侃、淺顯和頹廢的文字語(yǔ)言的影響，導(dǎo)致一些同學(xué)逐漸摒棄傳統(tǒng)文學(xué)素養(yǎng)，甚至缺乏對(duì)自己民族悠久歷史文化精華的基本了解，對(duì)那些包含了民族感情、民族氣韻和凝聚著歷史感和使命感的經(jīng)典文學(xué)不屑一顧[4]。長(zhǎng)期熱衷于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的閱讀，必將導(dǎo)致對(duì)語(yǔ)言的感悟能力和運(yùn)用能力下降。少數(shù)學(xué)生的語(yǔ)言文字應(yīng)用能力甚至不及初中生，常用字提筆就忘寫，人文精神逐漸喪失。

中醫(yī)藥文化受到了華夏文明的長(zhǎng)期澆灌，形成了自己獨(dú)特的氣韻與風(fēng)骨，是文明古國(guó)的后花園里開出的一朵清奇的文學(xué)之花。社團(tuán)廣泛挖掘李杜詩(shī)作、古訓(xùn)以及民歌中的中醫(yī)藥元素，歐陽(yáng)修的“以自然之道，養(yǎng)自然之身”，以藥入詩(shī)的詩(shī)詞“云母簾閉，沉香撲鼻，防風(fēng)涼透薄荷裙”，還有著名的中藥名四季歌等。中醫(yī)藥文化自內(nèi)向外散發(fā)出氣韻天成的文學(xué)光芒，以其獨(dú)特的內(nèi)涵，表現(xiàn)出含蓄而深邃的文學(xué)寄托，在中國(guó)文學(xué)中流光溢彩。

以社團(tuán)為載體，定期舉辦中醫(yī)藥詩(shī)詞大會(huì)、中醫(yī)藥詩(shī)詞大比拼等活動(dòng)，讓當(dāng)代大學(xué)生沐浴在中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化的清風(fēng)里，搖曳在中國(guó)博大精深的古代文明中，一定能升華思想，提升內(nèi)涵，喚醒其對(duì)民族文化的自豪感，既能提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，又可豐富其精神世界，可謂是兩全其美。

(二)飲食文化建設(shè)

飲食是人體從外部環(huán)境中吸取營(yíng)養(yǎng)素，為維持機(jī)體正常運(yùn)轉(zhuǎn)提供能量的主要途徑。然而，隨著外賣的盛行，部分同學(xué)追求口感上的滿足，享受著外賣帶來(lái)的便捷，而改變了原有的飲食習(xí)慣、飲食心態(tài)和飲食結(jié)構(gòu)。有的學(xué)生為追求口感和賣相，攝入過(guò)量的高鹽、高脂肪和高糖分，蔬菜水果和谷類的攝入量卻嚴(yán)重不足。

中醫(yī)認(rèn)為“民以食為天”，健康合理的飲食在維持生命、促進(jìn)健康、延年益壽和強(qiáng)身健體等方面起到了舉足輕重的作用。自古以來(lái)，中國(guó)是農(nóng)耕大國(guó)，國(guó)人在飲食上蘊(yùn)含著巨大在智慧。中醫(yī)在數(shù)千年的理論探索和實(shí)踐中，不斷摸索前行，總結(jié)出了博大精深的飲食養(yǎng)生理論和文化。中醫(yī)有“治病當(dāng)論藥攻，養(yǎng)病方可食補(bǔ)”和“藥補(bǔ)不如食補(bǔ)”等說(shuō)法，飲食在預(yù)防疾病，強(qiáng)身健體中發(fā)揮著重要作用。中國(guó)飲食文化講究天人合一，食有節(jié)制，清淡為宜，溫涼平衡，因時(shí)施膳，因地施膳，因人施膳……

利用中醫(yī)以養(yǎng)生為本的飲食文化，講究“五谷、五果、五禽、五菜”的合理搭配，可引導(dǎo)學(xué)生改變飲食觀念，摒棄不良飲食習(xí)慣，促進(jìn)健康，預(yù)防疾病，增強(qiáng)體質(zhì)。社團(tuán)定期舉辦中醫(yī)藥飲食文化節(jié)，面向全校學(xué)生講解中醫(yī)飲食文化，組織五味齋，由小組成員現(xiàn)場(chǎng)烹制特色養(yǎng)生粥、茶和養(yǎng)生湯，邀請(qǐng)校內(nèi)學(xué)生品嘗，并向其介紹中醫(yī)藥飲食文化，彰顯中醫(yī)藥文化的風(fēng)采，為學(xué)生的校園生活增添生機(jī)和活力，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力，從而改變不良飲食習(xí)慣、飲食觀念和飲食結(jié)構(gòu)。

(三)體育文化建設(shè)

為使學(xué)生能夠全方位地感受中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化氛圍，豐富校園文化形態(tài)，提高學(xué)生的身體素質(zhì)，構(gòu)建和諧校園，社團(tuán)積極開展中醫(yī)藥體育文化建設(shè)。將中醫(yī)里的傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)如“五禽戲”“太極拳”“八段錦”和“養(yǎng)生操”向全校師生推廣，在體育課上將傳統(tǒng)的養(yǎng)身操與太極拳向?qū)W生展示，讓學(xué)生在最直觀的文化氛圍中產(chǎn)生對(duì)傳統(tǒng)養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)的興趣。特別是2020年初的新冠肺炎疫情期間，廣大師生處于閉關(guān)隔離階段，中醫(yī)傳統(tǒng)體育鍛煉方式發(fā)揮著巨大作用。社團(tuán)持續(xù)發(fā)揮其號(hào)召力，利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)向廣大師生展示太極拳和八段錦等傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)，帶動(dòng)師生積極鍛煉身體，構(gòu)建了學(xué)校團(tuán)結(jié)一致、健康向上的精神風(fēng)貌。

(四)環(huán)境文化建設(shè)

校園環(huán)境是校園文化最直觀和最強(qiáng)烈的外觀展示。它不僅能塑造學(xué)生對(duì)校園文化的認(rèn)同，還有助于培養(yǎng)學(xué)生的文化氛圍，提升文學(xué)水準(zhǔn)。社團(tuán)在校園文化墻上大膽采用中醫(yī)藥元素，展示中醫(yī)藥健康養(yǎng)生知識(shí)和中醫(yī)藥詩(shī)歌。在學(xué)?；▔N植具有觀賞性的中草藥，在教室墻面掛起以中藥為元素的壁畫。通過(guò)社團(tuán)宣傳小組的不斷更新和維護(hù)，使校園每個(gè)角落充斥濃厚的中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化氣息。

校園文化建設(shè)正趕上武漢科技新城校區(qū)建設(shè)的大好機(jī)遇，社團(tuán)將努力尋求學(xué)校和院系的支持與幫助，將諸于唐代著名醫(yī)學(xué)家孫思邈的“大醫(yī)精誠(chéng)”“人命至重、有貴千金”這類賦有濃厚中醫(yī)藥文化底蘊(yùn)和社會(huì)主義人文氣息的警句，張貼在實(shí)訓(xùn)樓內(nèi)。讓傳承中醫(yī)藥文化的歷史使命，銘記于過(guò)往師生心中，打造環(huán)境育人的效果。

三、推進(jìn)中醫(yī)藥文化建設(shè)路徑探索

(一)豐富文化建設(shè)形式

繼續(xù)發(fā)揮社團(tuán)的組織與宣傳作用，使中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化精髓在學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展中傳遞，內(nèi)化為精神，外化為行為。首先，組建以中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化建設(shè)為目標(biāo)的社團(tuán)，如習(xí)武社、唱曲社、五味堂和中藥盆栽社，豐富同學(xué)們的校園文化生活，使中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化有更多的載體和豐富的表現(xiàn)形式。其次，可將針灸、推拿和拔火罐等中醫(yī)操作帶入學(xué)生課堂，融入校園生活，使學(xué)生能親身體驗(yàn)傳統(tǒng)中醫(yī)藥的神奇和魅力。還可開展各類形式的中醫(yī)傳統(tǒng)文化主題教育活動(dòng)，使社團(tuán)成為豐富學(xué)生課外知識(shí)的第二課堂，這樣既可以活躍校園氣氛，也符合打造多元化人才培養(yǎng)模式的要求[5]。除此之外，社團(tuán)還可以組織開展中草藥植物領(lǐng)養(yǎng)活動(dòng)，鼓勵(lì)全校師生領(lǐng)養(yǎng)中草藥標(biāo)本植物，在豐富其業(yè)余生活的同時(shí)，又能在師生心中植入中醫(yī)藥文化的種子，使他們?cè)跐撘颇惺艿搅酥嗅t(yī)藥文化的熏陶，還能起到美化校園環(huán)境的作用。

(二)拓寬文化建設(shè)市場(chǎng)

社團(tuán)活動(dòng)可走出校園，使社團(tuán)文化建設(shè)的廣度和深度得以發(fā)展。利用中醫(yī)藥文化來(lái)引領(lǐng)風(fēng)尚、教育百姓和服務(wù)市民。定期進(jìn)入社區(qū)，宣傳中醫(yī)藥養(yǎng)身防病知識(shí)和“治未病”理念，讓市民了解中醫(yī)藥的基本常識(shí)，聆聽中醫(yī)藥文化的經(jīng)典故事。充分發(fā)揮中醫(yī)藥的特色與優(yōu)勢(shì)，提高社區(qū)居民對(duì)健康的認(rèn)識(shí)，發(fā)揮學(xué)校和社團(tuán)的社會(huì)性和服務(wù)性，使更多人受到中醫(yī)藥文化的熏陶，做到以文化惠民，以文化育民，以文化樂(lè)民。

(三)優(yōu)化社團(tuán)管理制度

優(yōu)化學(xué)生社團(tuán)的內(nèi)部管理，打造一支優(yōu)秀的中醫(yī)藥文化建設(shè)隊(duì)伍，加強(qiáng)與院系的合作，爭(zhēng)取政策上的支持，確保人、財(cái)、物的三到位，制定詳細(xì)的社團(tuán)建設(shè)計(jì)劃。明確主體責(zé)任制，可成立設(shè)計(jì)組、宣傳組、資料整理組和調(diào)研組，使得社團(tuán)人人是文化建設(shè)的參與者和謀劃著，時(shí)時(shí)跟進(jìn)文化建設(shè)的洪流?？傊?，不斷探索，積極行動(dòng)，繼續(xù)以傳承中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化為使命，讓更多學(xué)生在中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化中得到激勵(lì)、啟發(fā)和指引。

四、結(jié)語(yǔ)

在不斷的實(shí)踐與探索中發(fā)現(xiàn)，社團(tuán)建設(shè)可將培養(yǎng)學(xué)生的中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化精神為根本宗旨，從精神文化、文學(xué)素養(yǎng)、飲食文化、體育文化以及環(huán)境打造等方面著手，拓展校園文化領(lǐng)域，提升校園靜態(tài)文化品位，豐富校園動(dòng)態(tài)文化活動(dòng)，構(gòu)建特色校園文化體系。通過(guò)各類學(xué)生社團(tuán)的建設(shè)，可促進(jìn)中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化的傳播。經(jīng)常開展形式多樣與內(nèi)容豐富的中醫(yī)藥文化實(shí)踐活動(dòng)，有利于構(gòu)建古樸校園、書香校園、人文校園和和諧校園，從而推動(dòng)學(xué)生、教師和學(xué)校三位一體的協(xié)調(diào)發(fā)展，使中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化薪火傳承。