摘要：在當下物質生活空前繁榮的時代，人們熱衷于急功近利地追求某些表面事物，藝術的感知往往被人們所忽視，藝術感知力的增強也變得尤為重要。本文旨在談藝術感知力的增強對社會發(fā)展的重要性。

關鍵詞：藝術感知；感知力；潛移默化

人們往往覺得社會的發(fā)展是建立在鋼筋水泥的基礎上的，認為物理與生命等科學的發(fā)展才會更好的推動人類社會的發(fā)展。殊不知當人類社會發(fā)展到一定程度后，藝術也是能夠繼續(xù)推動社會發(fā)展的內在動力。

一、藝術感知的潛移默化

對于曾文理兼修且又正在研學藝術學的筆者來說，對藝術感知的潛移默化的理解是頗為深刻的。在理科的學習中，人們需要不斷地去了解世界的本質，大到浩渺瀚宇，小到原子微粒。在文科的學習過程中，人們需要不斷地去了解這個世界社會的本源，去了解社會的形成，社會的的運作，社會的進步。而所有的這些學科都是為了讓人類社會得到更好的發(fā)展，推動建立人類命運共同體。而作為離不開社會生活的人們而言，只有恢復對生活的細膩感知，才會成為一個更有靈魂的人，而不是行尸走肉，藝術是把人類區(qū)別于其它生命的重要的范疇。

（一）藝術滋養(yǎng)著人們的精神世界

藝術是人類在歷史進程中，通過不斷認識社會，認識自然，認識自我后，創(chuàng)造出來的精神文明和精神財富，它跟物質文明的作用是平行的，物質文明可以滿足人們的衣食住用行，吃喝玩樂，而藝術可以滿足除過物質需求之外，人們大部分的的精神需求，對社會的重要作用是非常突出的。藝術可以發(fā)揚真善美，讓人們生活在美好的人文環(huán)境里。藝術的本質是歌頌和贊揚具有真善美特質的事物，比如，用繪畫或攝影去描繪一處美景，用文章去講解一個動人的故事，通過舞蹈去表達細膩的感情，通過音律去表達快樂與愛意，這都是對真善美的表達。欣賞者觀之，自然而然會心曠神怡，產(chǎn)生熱愛生活，追逐美好生活的強烈愿望。藝術可以增強社會的凝聚力，助長人們的信念。藝術是對現(xiàn)實生活的升華和重塑，藝術家創(chuàng)作時，往往會根據(jù)個人的審美經(jīng)驗，以及大眾的共同趣味，把生活中的正能量元素進行放大，以典型化手法，讓美好的事物更加美好，優(yōu)秀的更加優(yōu)秀，欣賞者看到后，自然會大大增加精神上的能量，產(chǎn)生牢不可破的信念。藝術可以提高人們的審美修養(yǎng)，滋養(yǎng)人們的精神。藝術在產(chǎn)生過程中，凝結了藝術家的許多美好寓意，都是通過形而上的思考誕生的，具備非常高的審美屬性，如果認真去欣賞，完全可以領會到愉悅的，幸福的感覺，這些感覺會讓一個人的精神面貌煥然一新，對精神的滋養(yǎng)具有顯而易見的作用。藝術可以引導人們的觀念，矯正不良風氣。藝術除了弘揚真善美之外，還可以通過對一些不良風氣和觀念進行批評，通過分析比較，指出它們的不良影響，從而起到引導人與萬物和諧共生的作用。從這幾個層面來講，藝術在社會的發(fā)展中不斷地豐富著人們的社會生活，不斷地滋養(yǎng)著人們的精神世界。

（二）國外藝術潛移默化地影響了中國大眾的藝術感知

中國的文化具有很大的包容性，我們可以很好地將國外優(yōu)秀的藝術理念融合于我們的藝術發(fā)展。20 世紀 70、80 年代，大批的日本藝術作品涌入中國的文化市場，從電影領域來說，中國電影行業(yè)受到了很大的影響，比如張藝謀的《千里走單騎》顯然就是受到日本著名電影人高倉健的影響而拍攝，并且還邀請了高倉健作為該作品的男一號。另外，日本電影在技巧方面也影響到了中國電影。20 世紀 80 年代，中國電影中出現(xiàn)的不少具有探索意義的影片獲得了形式上的突破，比如《小花》。日本的很多導演都因為其形式多樣化的視聽語言以及高超的藝術表達等感染著中國觀眾的心。而日本動漫可謂占據(jù)了日本影視文化的半壁江山，通過動漫，我們可以了解到日本整個社會的基本面貌以及國民精神狀態(tài)。而通過藝術感知，國家與國家之間的文化得到了深層的交流，而且也加快了彼此間的藝術發(fā)展。

二、藝術感知的必要性

藝術感知是必要的。對于身處于物質豐富的現(xiàn)代生活的人們來說，我們不需要整天想著去怎樣吃飽穿暖，而是通過錢這個等價物去換取更多更豐富的物品。所以我們越來越需要在生活中增多藝術感知的機會。

（一）國家在人們藝術感知力的增強上所做出的努力

我國在社會藝術發(fā)展中的投資是巨大的，不僅有政府資金上的大力支持，政府還鼓勵社會資本的投入以實現(xiàn)投資主體多元化。這是因為我們充分意識到，藝術生活之于人們生活的必要性。如果只有物理、生化等科學的發(fā)展，那么社會發(fā)展將是單一化的，而人們在巨大工作壓力之下，如果沒有一點藝術生活，那么社會發(fā)展終將停滯不前，人們也終將如同行尸走肉。像各種主題餐廳的設置，音樂的融入，文化節(jié)目的融入等等。這樣就不是那種簡單地為了填充飽肚子，而是以豐富的形式將進餐的體驗豐富和享受化的生活感。社會中的文藝都是讓人們去擴大感知，體驗豐富多彩的世界。

（二）與國外藝術感知力發(fā)展的比較

我國與韓國相鄰，在文化藝術方面也進行了更多的交流，同時我們也互相吸收了彼此好的藝術感知理念。在韓國電影藝術發(fā)展過程中，也體現(xiàn)了藝術感知力的必要性，相比之下，從我國對藝術感知力的增強來說，不足之地在于：一是在電影藝術的創(chuàng)作上，中國影視需要更好地表現(xiàn)傳統(tǒng)文化元素。韓國的藝術發(fā)展中將起源于中國的儒學運用到極致，而我國的電影藝術卻瘋狂模仿翻拍海外劇，陷入盲目崇拜的泥沼當中，使中國傳統(tǒng)文化魅力并未能盡情體現(xiàn)。二是韓國影視藝術的社會延伸度廣，多元化的藝術文化產(chǎn)品不但充實了韓國人的精神文化，而且還推動了整個國家的經(jīng)濟發(fā)展，而我國在影視藝術的社會延伸方面還不夠足，但是我們國家以集中力量辦大事的優(yōu)勢在近些年發(fā)展了一系列可以調動全民熱情的藝術感知作品，這一點也是廣為稱贊的。

三、藝術激發(fā)了人們對美的感知力

藝術用形象來反映現(xiàn)實且比現(xiàn)實更有典型性，是更“美”的一種外在體現(xiàn)。藝術借助一些手段或媒介，塑造形象、營造氛圍，來反映現(xiàn)實、寄托情感的一種文化，所以人們在欣賞藝術欣賞美的過程中，會大大的激發(fā)欣賞者對人文“美”的感知力。

（一）藝術的感知可以應對因生活的瑣碎重復而產(chǎn)生的麻木

深處于瑣碎重復性的社會生活當中，我們很難去控制因不開心的事所導致的糟糕情緒。這種糟糕情緒的處理好壞就是優(yōu)秀自律的人和普通人的區(qū)分界限。以合適的有涵養(yǎng)的方式處理則會讓社會更加和諧。重慶公交墜江事件恰恰可以說明這一點。公交司機的情緒失控，女乘客的無理取鬧都說明了藝術涵養(yǎng)極為缺失。如果我們在平時的生活中去增加普通人的生活藝術感知，他們就不會在極為危險地情況下做出沖昏頭腦的舉動。所以說加強全民藝術感知力顯得尤為重要。

（二）藝術的感知可以使人更容易找尋初心

人們每日每夜地忙碌于工作之間，忙得似乎已經(jīng)忘記了自己的初心。藝術的感知可以使人們從重復枯燥的日常中蘇醒過來?！赌Φ菚r代》的卓別林飾演的工人就是在一個單調的工作環(huán)境下，就像機器一樣不停地重復做一樣的事情。這樣恰恰和他所處的時代有關，科技略為落后的年代，只能由人去充當機器。這部藝術創(chuàng)作也正是對初心的尋找以及對生活藝術感知力的缺失的思考。只有當人們有時間去感知生活，人們才更容易去時刻把握著初心，引導自己走向更好的方向?？梢哉f藝術的感知讓人類不會輕易迷失自我。

四、飛速發(fā)展的現(xiàn)代社會尤為需要藝術的感知

飛速發(fā)展的現(xiàn)代社會其實給藝術的感知騰出了大量的時間，因為機器對重復性工作的替代就是對人們的解放，這樣人們就可以去大膽地感知世界，通過對世界的感知來進行更深入的探索。人工智能的發(fā)展速度快到讓我們無法想象，正因為有著人類道德倫理的制約，我們才以謹慎的態(tài)度去進行它的發(fā)展。藝術的感知是人工智能很難取代的一項人類本能特性，加大對藝術的感知化或許是我們對人類本能的優(yōu)越性的延承。如果沒有藝術的感知，無法想象我們的生活是多么的單調無聊。

五、結論

綜上所述，人類藝術感知力的增強是社會不斷發(fā)展的重要因素，尤其是在快節(jié)奏的生活中，如果長期從橫向的尺度去接收信息，不斷的沉浸在“短視頻”的暫時愉悅中，那么無論是從個人發(fā)展的角度，還是從社會藝術發(fā)展的角度上看，快節(jié)奏中的文化輸出將不斷阻礙著人們藝術感知力的培養(yǎng)。只有從縱向的層面，面對任何一件藝術品，不是為了短時娛樂，而是從“美”的角度去欣賞一件藝術品，不斷培養(yǎng)人們的審美能力，這樣國家的藝術才能得到長足的發(fā)展。除此之外，面對國際文化對本土文化的沖擊，中國現(xiàn)階段的藝術氛圍不可恭維，不可對國際藝術發(fā)展的良好氛圍避之不及，而是要在融入中國民族文化特色藝術的基礎上進行借鑒和學習，只有這樣中國藝術的發(fā)展在市場化和國際化道路上能夠盡快走出一條具有中國特色的道路，讓中國藝術走出國門，走向全世界。

參考文獻：

[1] 趙江源.藝術感知力對當代藝術審美心理的建構與超越[J].求索，2016（09）.

[2] 吳耀華.藝術感知力的學術堅守[J].文藝研究，2009（11）.

作者簡介：王姝璇（1994—），女，山西晉城人，在讀研究生，研究方向：廣播電視。