張二麗

(運(yùn)城學(xué)院 思想政治教育部,山西 運(yùn)城 044000)

大學(xué)生在中國特色社會主義建設(shè)過程中起至關(guān)重要的作用。受多元文化影響，部分大學(xué)生的道德觀念在一定程度上產(chǎn)生了偏差，后疫情時代出現(xiàn)了思想政治教育的新機(jī)遇，因此必須重視大學(xué)生德育。思政課是目前增強(qiáng)高校德育工作實(shí)效性的主要途徑，因此加強(qiáng)高校思政課實(shí)效性建設(shè)勢在必行。

習(xí)近平總書記說過，“高校思政工作關(guān)系培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人的重要問題。要把思政工作融入到教育的每個環(huán)節(jié)?！盵1]后疫情時代加強(qiáng)對高校思政課實(shí)效性的研究，有利于把大學(xué)生培養(yǎng)成中國特色社會主義建設(shè)的可靠接班人，更有利于為奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢奠基。

一、后疫情時代高校思政課實(shí)效性的調(diào)查

“高校思政課的實(shí)效性是思政課教師通過有效的教學(xué)實(shí)踐活動對學(xué)生的思想道德等各方面施加影響，使學(xué)生的思想品德達(dá)到預(yù)期的要求，并最終完成德育任務(wù)?！盵2]28-30

(一)高校思政課實(shí)效性的成就

高校思政課作為立德樹人的主要途徑，通過有組織、有目標(biāo)的教學(xué)活動，使大學(xué)生的思政狀況呈現(xiàn)了欣欣向榮的狀態(tài)，幫助多數(shù)大學(xué)生把握了社會主義的方向，并且樹立了正確的價值觀和道德觀。具體以運(yùn)城學(xué)院為例，以運(yùn)城學(xué)院全體大學(xué)生為研究對象，采用隨機(jī)調(diào)查的方式對200名大學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，在數(shù)據(jù)中可以了解到，運(yùn)城學(xué)院73.50%的大學(xué)生比較認(rèn)可思政課的人才培養(yǎng)目標(biāo)，多數(shù)大學(xué)生認(rèn)為思政課會激發(fā)一種正能量。同時也調(diào)查了思政課對大學(xué)生思想的提高、行為的改變、道德的培養(yǎng)等各方面產(chǎn)生的影響程度，運(yùn)城學(xué)院83.00%的大學(xué)生通過這門課的學(xué)習(xí)，激發(fā)了愛國熱情，形成了自己的價值追求；88.50%的大學(xué)生行為模式受思政課的影響，主動用所學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐，使其行為更加契合社會主義核心價值體系的要求；98.00%的大學(xué)生普遍認(rèn)為思政課的學(xué)習(xí)對自身思想道德素質(zhì)的提高和道德標(biāo)準(zhǔn)的確立具有不容忽視的影響。由此可知，通過思政課的學(xué)習(xí)，高校絕大多數(shù)大學(xué)生，行為習(xí)慣、思想道德、理想信念等都呈現(xiàn)健康向上的發(fā)展趨勢。

(二)高校思政課實(shí)效性存在的問題

1.部分大學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度存在被動性

部分高校大學(xué)生沒有很好地傳承中國艱苦奮斗的傳統(tǒng)美德。有的大學(xué)生過于重視物質(zhì)享受，學(xué)習(xí)思政課態(tài)度不是很端正。調(diào)查數(shù)據(jù)表明，運(yùn)城學(xué)院11.50%的大學(xué)生認(rèn)為思政課的學(xué)習(xí)對找工作沒有太大益處，因此以一種漫不經(jīng)心的態(tài)度對待思政課的學(xué)習(xí)，甚至還有4.50%的大學(xué)生對思政課持懷疑的態(tài)度；在調(diào)查大學(xué)生是否愿意主動研讀思政相關(guān)書籍以堅(jiān)定信仰時發(fā)現(xiàn)，39.50%的大學(xué)生不愿意課下再付出努力去學(xué)習(xí)思政理論。這些數(shù)據(jù)都說明了部分大學(xué)生對思政課不夠重視，加大了思政課德育工作的難度。

2. 部分大學(xué)生學(xué)習(xí)目的存在功利性

部分高校大學(xué)生對思政課不感興趣，僅僅追求專業(yè)課知識的掌握和技能的提高，功利主義傾向明顯。在調(diào)查運(yùn)城學(xué)院大學(xué)生學(xué)習(xí)思政課的動機(jī)時，為了能夠應(yīng)對期末測試，保證大四順利畢業(yè)的大學(xué)生占了53.50%，為讀研、國考做準(zhǔn)備而學(xué)習(xí)思政課的占了46.50%。由此可以看出，部分大學(xué)生學(xué)習(xí)的功利性較強(qiáng)，他們學(xué)習(xí)思政課更多是為以后的職業(yè)生涯做準(zhǔn)備，使思政課育人目的沒有得到有效落實(shí)。

3.部分大學(xué)生道德信念存在動搖性

后疫情時代，再加上受市場經(jīng)濟(jì)的沖擊，少部分大學(xué)生的行為選擇背離基本道德準(zhǔn)則要求。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，運(yùn)城學(xué)院98.00%的大學(xué)生認(rèn)為應(yīng)保持考試的公正性，反對考試抄襲的行為。但仍有少部分大學(xué)生選擇找人替考、攜帶手機(jī)等方式作弊，違反了誠信考試的要求；98.50%的大學(xué)生表示愿意主動進(jìn)行義務(wù)勞動，但仍有部分同學(xué)因沒有報(bào)酬而偷懶；在調(diào)查大學(xué)生是否愿意將他人丟失的飯卡交予失主時，97.50%的同學(xué)都說愿意，但實(shí)際卻仍有少部分大學(xué)生將他人飯卡據(jù)為己有。這都表明部分大學(xué)生知道一些是非標(biāo)準(zhǔn)，但卻未將這種是非標(biāo)準(zhǔn)落到實(shí)處。所以思政課教師要引導(dǎo)大學(xué)生自始至終忠誠于黨，堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)守道德準(zhǔn)則。

二、后疫情時代影響高校思政課實(shí)效性發(fā)揮的制約因素

(一)教學(xué)模式缺乏吸引力

教學(xué)模式單一制約著高校思政課實(shí)效性的發(fā)揮，給德育工作帶來一定的挑戰(zhàn)。一直以來，思政課提倡教師是課堂的中心，忽視了大學(xué)生的課堂主體地位。部分教師的教學(xué)只是單純對大學(xué)生進(jìn)行理論說教，脫離現(xiàn)實(shí)，削弱了大學(xué)生對思政課的學(xué)習(xí)熱情。在德育目標(biāo)的設(shè)定方面，思政課的德育目標(biāo)設(shè)定過分強(qiáng)調(diào)其政治性，而往往忽視了思政課是以學(xué)生發(fā)展為中心的，輕視其在品德培養(yǎng)中的重要作用，進(jìn)而使大學(xué)生對思政課缺乏興趣。

總體而言，這種以教師為主導(dǎo)的德育理念和與大學(xué)生生活相脫離的德育目標(biāo)，早已無法滿足后疫情時代大學(xué)生成長的需要。后疫情時代世界上各種思想文化爭相涌現(xiàn)，對高校大學(xué)生的價值觀等造成了極大的沖擊。西方國家通過好萊塢大片、電視劇等影視文化，圣誕節(jié)、情人節(jié)等節(jié)日文化，試圖侵蝕中國的傳統(tǒng)道德文化，影響我國大學(xué)生思想道德的發(fā)展。如通過傳播帶有個人主義色彩的影視文化，使部分大學(xué)生變得以自我為中心，缺乏社會責(zé)任感，這就需要通過思政課對他們進(jìn)行思想道德觀念的積極引導(dǎo)。

(二)教學(xué)環(huán)節(jié)缺乏協(xié)同力

后疫情時代，學(xué)生居家聽課，教師采用釘釘直播、騰訊會議等方式授課，思政課教學(xué)實(shí)效性發(fā)揮不理想也影響著德育實(shí)效性的提高。受多元文化的熏陶，大學(xué)生更加崇尚自由，反對家長、教師以主導(dǎo)者的身份對他們進(jìn)行管教；后疫情時代，信息化和網(wǎng)絡(luò)化迅速發(fā)展，以灌輸為主的教學(xué)方法和以課本為核心的教學(xué)內(nèi)容就不再適應(yīng)大學(xué)生的需要。沒有重視“大學(xué)生是不斷成長的人，每個大學(xué)生都是獨(dú)特的個體”[3]102-103。在教學(xué)方法方面，一些思政課教師的講解內(nèi)容是從原理到原理，使網(wǎng)絡(luò)教學(xué)呈現(xiàn)教師的自嗨模式；在教學(xué)內(nèi)容的傳授方面，教師重視理論教學(xué)，未做到理論教學(xué)與時代發(fā)展同步、與社會實(shí)踐相結(jié)合，使高校思政課實(shí)效性發(fā)揮不理想。

(三)隊(duì)伍建設(shè)缺乏持續(xù)力

首先，部分思政課教師在思想上不夠重視課程的德育性，僅關(guān)注大學(xué)生對知識的掌握程度以及大學(xué)生的考試成績對他們績效的影響，未能很好地踐行思政課教師循循善誘引導(dǎo)大學(xué)生“扣好人生第一粒紐扣”的天職。其次，在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)過程中，部分思政課教師不能適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，不擅長利用網(wǎng)絡(luò)上的最新知識制作課件，造成了師生之間信息接收的不對等，甚至還造成了師生之間“知識倒掛”的現(xiàn)象。最后，部分思政課教師道德情操不夠高尚。“經(jīng)濟(jì)全球化造成了多元文化并存的局面，受多元價值取向的影響，中國本土道德文化遭受到了一定的沖擊，部分高校教師的政治信念產(chǎn)生了一定程度的動搖，在課堂上對一些敏感時政問題的解答偏離了社會主義的方向”[4]95-97。

三、后疫情時代提升高校思政課實(shí)效性的措施

(一)尊重學(xué)生主體地位

高校思政課要提高其實(shí)效性就要堅(jiān)持“以人為本”的理念。一方面，堅(jiān)持“以生為本”就是要讓大學(xué)生參與到課堂教學(xué)活動中，讓大學(xué)生真正成為課堂的主體，形成師生的良好互動；另一方面，堅(jiān)持“以生為本”就是要關(guān)注大學(xué)生多樣化的需要。每個大學(xué)生都是獨(dú)特的個體，思政課教師在教學(xué)過程中必須正視大學(xué)生之間的個體差異。

此外，思政課要提高實(shí)效性，要將德育目標(biāo)從促進(jìn)社會發(fā)展轉(zhuǎn)為促進(jìn)人的全面發(fā)展。思政課是為學(xué)生服務(wù)的課程，必須不斷提高學(xué)生道德品質(zhì)、文化修養(yǎng)，關(guān)心大學(xué)生內(nèi)心世界與需求。思政課要關(guān)注大學(xué)生的精神世界，關(guān)注社會現(xiàn)實(shí)問題，關(guān)心大學(xué)生生活的困難，幫助大學(xué)生更好地認(rèn)識自己、認(rèn)識世界，確立不斷前進(jìn)的方向，最終實(shí)現(xiàn)個人價值與社會價值的統(tǒng)一，這是后疫情時代思政課教師應(yīng)該承擔(dān)的社會責(zé)任。

(二)堅(jiān)持思政課理論學(xué)習(xí)與社會實(shí)踐相結(jié)合，增強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)

一方面，提高思政課的實(shí)效性要不斷創(chuàng)新其教學(xué)方法。思政課教師的教學(xué)方法要打破常規(guī)，在課堂教學(xué)中將講授法、討論法、情境創(chuàng)設(shè)法等并用，引導(dǎo)大學(xué)生參與課堂互動。同時，思政課要用各種豐富的形式，在學(xué)生心中播下真善美的種子，讓學(xué)生學(xué)會分辨是非?？傊?，要運(yùn)用各種形式來達(dá)到“高校思想政治教育課作為實(shí)施立德樹人教育主渠道的目的”[5]126-127。后疫情時代高校社會實(shí)踐必須注入新媒體的相關(guān)技術(shù)，用這些新鮮血液來改變傳統(tǒng)的模式。新媒體時代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為社會實(shí)踐德育功能帶來了機(jī)遇和挑戰(zhàn)。既要發(fā)揮思政課的實(shí)效性，還要不斷豐富其教學(xué)內(nèi)容。思政課是“為大學(xué)生服務(wù)”的課程，教學(xué)內(nèi)容必須從大學(xué)生的角度出發(fā)。教師可以通過鳳凰網(wǎng)、今日頭條、新聞聯(lián)播、微信公眾號、微博等渠道搜集最新資料，將與大學(xué)生息息相關(guān)的知識納入課堂，激發(fā)大學(xué)生的興趣。

另一方面，思政課還必須通過社會實(shí)踐提高其實(shí)效性。“實(shí)踐是人類能動地改造客觀世界和主觀世界的社會性的物質(zhì)活動?！盵6]57大學(xué)生社會實(shí)踐對于提升其創(chuàng)新能力、專業(yè)水平和解決實(shí)際問題的能力有著重要意義?！吧鐣?shí)踐是思政課教學(xué)的生命線，是大學(xué)生將感性知識逐步過渡為理性知識的重要途徑”。因此教師要改進(jìn)教學(xué)方法還要由課堂教學(xué)向?qū)嵺`教學(xué)轉(zhuǎn)變，把思政小課堂和社會大課堂結(jié)合起來，引導(dǎo)大學(xué)生在社會實(shí)踐中將思政課的理論知識內(nèi)化于心，外化于行。思政課要更加注重用文化育人，進(jìn)行高校校園第二課堂的建設(shè)，開展豐富多樣的校園文化活動，多開展各式各類的社會實(shí)踐，如思政課教師可以引導(dǎo)大學(xué)生參觀當(dāng)?shù)氐臍v史博物館、紅色文化旅游基地和烈士陵園等?？傊?，思政課教師應(yīng)該促進(jìn)理論和實(shí)踐相結(jié)合，用正能量鼓舞激勵學(xué)生。

(三)強(qiáng)化高校的思政課教師隊(duì)伍建設(shè)

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“具有主動性和創(chuàng)造性的一批思政教師是辦好思想政治理論課的關(guān)鍵”[7]。善之本在教，教之本在師。提高思政課實(shí)效性的關(guān)鍵是培養(yǎng)一支專業(yè)化較強(qiáng)的思政教師隊(duì)伍。思政教師素質(zhì)的高低直接關(guān)系到大學(xué)生的健康成長，關(guān)系到國家的前途。因此必須強(qiáng)化高校的思政課教師隊(duì)伍建設(shè)。

第一，思政課教師必須及時更新知識結(jié)構(gòu)，使其學(xué)識更加扎實(shí)，不斷提高思政課教學(xué)質(zhì)量。應(yīng)深入研究閱讀“馬克思主義經(jīng)典著作”、國家方針政策等，提高自身的專業(yè)化水平。此外，思政課的教學(xué)內(nèi)容關(guān)聯(lián)范圍較廣，可擴(kuò)展至法學(xué)、倫理學(xué)、教育心理學(xué)、社會學(xué)等相關(guān)領(lǐng)域，需要教師構(gòu)建多樣化的知識體系。

第二，思政課教師必須不斷提高其道德情操，讓自己擁有仁愛之心，加強(qiáng)自身的師德師風(fēng)建設(shè)。當(dāng)前師德師風(fēng)建設(shè)不理想是影響高校思政課實(shí)效性發(fā)揮的一個重要原因，因此思政課教師應(yīng)加強(qiáng)師德建設(shè)。思政課教師要根據(jù)大學(xué)生的特點(diǎn)諄諄教導(dǎo)，努力做到每一堂課都在學(xué)生心中播下真善美的種子，而不僅僅是傳播學(xué)術(shù)知識。思政課教師要關(guān)注學(xué)生心靈，努力讓每一個大學(xué)生感受到熱情和溫暖，引導(dǎo)大學(xué)生向善向上，這就要求思政課教師要以高尚的道德情操為大學(xué)生做好榜樣，盡力成為具備人格魅力的教師，這樣才能達(dá)到塑造大學(xué)生靈魂的效果。思政課教師應(yīng)對學(xué)生關(guān)心的突發(fā)事件、敏感話題等表明黨和政府的立場和態(tài)度，要掌握輿論“制高點(diǎn)”，要及時回?fù)羝x主流價值觀的異質(zhì)話語，把握意識形態(tài)話語權(quán)。思政課教師要引導(dǎo)大學(xué)生了解中國冠狀病毒疫情防控工作取得的成就和效果，讓大學(xué)生感受到疫情防控中彰顯的中國特色社會主義制度的顯著優(yōu)勢，引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)信中國特色社會主義的制度優(yōu)勢必將托起中華民族的偉大復(fù)興，使大學(xué)生更加擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

后疫情時代，高校思政課實(shí)效性的發(fā)揮面臨著非常大的挑戰(zhàn)。通過對高校思政課實(shí)效性現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查研究，從尊重學(xué)生主體地位,增強(qiáng)實(shí)踐性教學(xué)及加大思政教師隊(duì)伍的建設(shè)力度等方面提出了高校增強(qiáng)思政課實(shí)效性的可行性建議，以期更好地發(fā)揮思政課在大學(xué)生成長過程中的作用，為培養(yǎng)建設(shè)中國特色社會主義的合格接班人做出一定的貢獻(xiàn)。