楊繼霞
(焦作師范高等專科學(xué)校, 河南 焦作 454003)
教師職業(yè)道德教育是個老話題,職業(yè)生涯發(fā)展卻是個新名詞。是職業(yè)在滿足最基礎(chǔ)的生存需要后,滿足高質(zhì)量生活,對自我實(shí)現(xiàn)的需要。人們的行為并不單純出自追求金錢的動力, 還有社會性的、心理方面的需要, 包括對于友情、安全感、歸屬感和受人尊敬等方面的需求, 并且后者更為重要[1]。
“教育的問題重點(diǎn)不在學(xué)生,而在于教育者。我們的情感和心智需要經(jīng)過洗滌,才能教育他人。如果教育者自己內(nèi)心混亂,彎曲不正,陷于他自己欲望的迷宮之中,他如何能傳授智慧,幫助他人糾正生活之道”[2]。師德教育必須更深層次了解教師合理的職業(yè)需要與職業(yè)困惑,從而要盡可能讓教育活動滿足其合理需要,減少或消除其困惑和痛苦。要把師德培訓(xùn)做成對教師的心靈的滋養(yǎng)與精神的維護(hù),精神的豐盈、心靈的健康、幸福的狀態(tài)是教師在面對學(xué)生、教育學(xué)生時所必備的精神基礎(chǔ),是促進(jìn)教師職業(yè)生涯質(zhì)量提升的有力措施。
為了加強(qiáng)中小學(xué)教師師德培訓(xùn)的針對性,我們對焦作地區(qū)中小學(xué)教師作了問卷調(diào)查,對教師職業(yè)發(fā)展中的重要元素進(jìn)行了調(diào)查分析。涉及工資待遇、道德要求、教育教學(xué)因素重要程度認(rèn)知、教育溝通技巧、學(xué)歷、教師對職業(yè)道德教育內(nèi)容、教育方式等各個方面。
問卷針對焦作地區(qū)中小學(xué)教師共發(fā)放200份,回收有效問卷151份。調(diào)查對象在小學(xué)教師中隨機(jī)抽取,避免群體影響,增加了信度和效度。
1.1.1 對工資待遇的不滿反應(yīng)出教師職業(yè)認(rèn)同感低
對于工作最不滿意的部分包括工資福利、上升空間、壓力程度、精神和感情方面的收獲四個因素,其中工資福利比例高達(dá)57%。近年來,國家政府對教育投資不斷增加,教師工資不斷增長,相較當(dāng)?shù)仄渌袠I(yè),教師工資屬于較高的層次。但是,教師卻并不滿意,影響了教師的工作熱情、工作責(zé)任感和工作質(zhì)量。
因此,面對是否會再次選擇教師職業(yè)的問題,選不會的高達(dá)41.8%。由此也可見,教師隊(duì)伍職業(yè)認(rèn)同感低,榮譽(yù)感差。
近年來,焦作中小學(xué)生源大量外流,直接原因是因?yàn)閷W(xué)校的教學(xué)質(zhì)量差,深究其根本原因,便是教師對于工資待遇的滿意度低,導(dǎo)致教師工作積極性差,缺乏核心競爭力。問卷結(jié)果顯示,54.3%的教師認(rèn)為工作態(tài)度只是盡責(zé)而已,談不上積極性、主動性和創(chuàng)新性的工作態(tài)度了。
1.1.2 專業(yè)技術(shù)職稱評定情況影響職業(yè)教師的進(jìn)取心
在調(diào)查中發(fā)現(xiàn),教齡10年、職稱達(dá)到小教高級的占1%;11年至20年的能達(dá)到60%多。職稱和工資待遇緊密結(jié)合,影響著教師的工作熱情和教育教學(xué)質(zhì)量。當(dāng)教師要為評定職稱做準(zhǔn)備時,需要積極工作,以得到領(lǐng)導(dǎo)、同事和學(xué)生的認(rèn)可。一旦目的達(dá)到或者放棄目標(biāo),即職業(yè)生涯發(fā)展失去目標(biāo),大部分會失去職業(yè)發(fā)展進(jìn)取心,降低對自己的工作要求。
1.1.3 教育教學(xué)效果評價標(biāo)準(zhǔn)的矛盾,影響教師職業(yè)目標(biāo)的清晰度
教師的教育教學(xué)觀念決定了教師的教育能力和技巧。在問卷中對教師就教育觀念和對學(xué)生的了解情況提出問題:教師認(rèn)為學(xué)校教育中學(xué)生人品性格塑造重要的占86.1%,其次是智力發(fā)展9.9%,成績獲取僅占3.3%。以上數(shù)據(jù)應(yīng)該說十分符合教育精神,但是學(xué)校對教師評價中占重要地位的卻是成績評定占了55.6%。針對同樣的問題,作為管理者和執(zhí)行者的學(xué)校,主要工作效果評價標(biāo)準(zhǔn)界定出現(xiàn)偏差,違背了教育因素一致性原則和管理體制中的利益一致性原則,嚴(yán)重影響了教師工作的積極性,增加了教師和教育管理者之間的沖突摩擦,影響學(xué)校教育教學(xué)工作質(zhì)量和效率。
1.1.4 對學(xué)生關(guān)愛程度不足,影響教師職業(yè)融入度
“如果道德哲學(xué)關(guān)心人們生活的幸福,我們就有理由期望關(guān)懷在道德理論中擁有重要的意義”[3]。
在被調(diào)查的教師中,認(rèn)為自己對學(xué)生家庭和性格情況十分了解的只占33.8%,了解一點(diǎn)的占62.3%。認(rèn)為對每個學(xué)生學(xué)習(xí)成績情況很了解的占82.1%,知道一點(diǎn)的占12.1%。由此可見,在學(xué)校教育教學(xué)中,成績的關(guān)注度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高過對孩子本身的關(guān)注。
而有學(xué)者的一項(xiàng)調(diào)研表明:學(xué)生最看重教師的基本品質(zhì)是“能夠體諒和尊重學(xué)生”,而教師更看重“學(xué)生的學(xué)習(xí)和成績”和“尊重師長”的品質(zhì)[4]。
作為教師職業(yè)中的勞動者和勞動對象,彼此的需求和付出錯位, 導(dǎo)致師生之間很難建立互相尊重信任、平等友愛、互相關(guān)心的工作關(guān)系。
1.2.1 教師職業(yè)具有穩(wěn)定性
從職業(yè)發(fā)展的角度來看,所謂的穩(wěn)定即工資待遇按時發(fā)放,并且不與工作業(yè)績掛鉤,對于職業(yè)知識技能和專業(yè)知識技能的更新速度要求較慢,人員流動性差。教師職業(yè)屬于一旦進(jìn)入,工資待遇受工作業(yè)績影響不大,幾乎不存在失業(yè)的問題,具有極強(qiáng)的穩(wěn)定性。
1.2.2 教師職業(yè)發(fā)展空間狹隘
教師職業(yè)發(fā)展空間狹隘,缺乏發(fā)展促進(jìn)力,工資待遇較為固定,即使時間和精力的付出遠(yuǎn)多于他人,所獲職務(wù)與經(jīng)濟(jì)回報(bào)也無法與之成正比。教師職業(yè)的榜樣性決定了社會對教師個體道德水平的要求要高于其他職業(yè),但卻沒有相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)回報(bào),缺乏可量化、可操作和具體化的評價工具和評價體系。
職業(yè)發(fā)展過程中,經(jīng)濟(jì)回報(bào)、專業(yè)職稱和社會地位提升將轉(zhuǎn)化為發(fā)展動力,促進(jìn)工作者不斷提升自身知識水平和能力,提高工作效率和工作質(zhì)量。教師往往在入職十多年的時間內(nèi),專業(yè)技術(shù)職稱系列已經(jīng)完成,而經(jīng)濟(jì)回報(bào)增長程度極其有限。對于教師將近三十年的職業(yè)發(fā)展生涯來說,近一半的職業(yè)年華失去了職業(yè)發(fā)展空間高度,缺乏壓力或發(fā)展動力。
1.2.3 教師職業(yè)人本化要求高
他們工作的特點(diǎn):“總是在不停的給予和付出”,所以,有學(xué)者認(rèn)為,“教師是一種情緒上很容易枯竭耗盡的職業(yè)”[5]。在工作中,不同年齡階段的學(xué)生對教師會有不同的需求,對于低年級的學(xué)生,他們渴望教師生理上的親近和關(guān)懷; 而對于年齡大的學(xué)生,他們更渴望的是教師對他們的認(rèn)可,特別是在感興趣的知識、價值觀與信仰方面,期望教師能夠給予足夠的關(guān)注和回饋。教師盡管不斷地付出與給予,但仍然常有無法滿足學(xué)生需求的時候,這會使教師產(chǎn)生焦慮、無力甚至罪惡感。需要注意的是,教師要真正地做到這種高度的付出與給予,就必須事先經(jīng)歷過“獲得”,以便有豐盈的內(nèi)在作持續(xù)的支撐,而問題的癥結(jié)就在于教師“獲得”的來源匱乏和間接。
每種職業(yè)的環(huán)境結(jié)構(gòu)是比較固定的,對教師職業(yè)發(fā)展來說,保持工作激情的最佳方式是職業(yè)道德教育。通過恰當(dāng)?shù)穆殬I(yè)道德教育內(nèi)容和方式,培養(yǎng)教師對職業(yè)的熱愛,對工作對象——學(xué)生的熱愛,來補(bǔ)充外在動力單調(diào)和缺乏的不足。
當(dāng)下師德培訓(xùn)主要依托國家對整個教師隊(duì)伍提出的職業(yè)道德規(guī)范要求,著眼于師德規(guī)范以及相關(guān)內(nèi)容的解讀,重心過于傾向師德認(rèn)知的學(xué)習(xí)。但師德培訓(xùn)最終目標(biāo)要指向教師個體德性,要從宏大的教師隊(duì)伍師德目標(biāo)轉(zhuǎn)向教師個體德性的提升。師德培訓(xùn)目標(biāo)要指向教師德性的三個方面: 師德認(rèn)知、師德情感、師德行為,三者缺一不可。但目前的師德培訓(xùn)目標(biāo)只注重師德認(rèn)知的學(xué)習(xí),這種單一的目標(biāo)認(rèn)可與相應(yīng)單一的內(nèi)容安排,必然影響教師職業(yè)認(rèn)知的整體性。
師德培訓(xùn)內(nèi)容多采用國家規(guī)定的師德規(guī)范,重視政策對教師隊(duì)伍整體師德要求,面面俱到,過于泛化。在教師職業(yè)道德教育內(nèi)容評價提出的“你認(rèn)為教師職業(yè)道德教育內(nèi)容”的答案中,“有針對性,但不實(shí)用”占了47.7%的比例。師德內(nèi)容脫離教師現(xiàn)實(shí)需要,缺乏針對性,降低師德培訓(xùn)內(nèi)容的社會實(shí)踐價值,降低了教師職業(yè)社會的歸屬感。
短期職業(yè)培訓(xùn)的有效性被大部分人質(zhì)疑,認(rèn)為不過是作秀,教育內(nèi)容也是避實(shí)就虛,誤將師德培訓(xùn)只是圍繞師德規(guī)范的宣講,從而導(dǎo)致師德培訓(xùn)狹隘。單一的師德規(guī)范教育不可能真實(shí)有效地提升教師道德,影響教師職業(yè)道德行為的實(shí)施。
例如,目前存在的教師教育教學(xué)質(zhì)量考核標(biāo)準(zhǔn),管理者重視學(xué)科分?jǐn)?shù),教師認(rèn)為學(xué)生人品性格塑造更重要,這是管理者和一線教師存在根本性的矛盾沖突,也是教師對素質(zhì)教育和教學(xué)效果之間關(guān)系認(rèn)知存在的困惑,嚴(yán)重影響了教師工作的方向性。
現(xiàn)代教育觀念強(qiáng)調(diào)學(xué)生是主體地位,教師是主導(dǎo)作用。教師職業(yè)道德教育應(yīng)為此做出表率。但是,正如全世界德育工作在技術(shù)上的通病是采用強(qiáng)制灌輸一樣,師德培養(yǎng)也一樣,多采用價值灌輸?shù)膫鹘y(tǒng)講授方式。
從調(diào)查比例看,現(xiàn)有的教師職業(yè)道德教育主要通過專門的培訓(xùn)進(jìn)行,教師職業(yè)道德培訓(xùn)模式主要是講座式,占54.4%; 其次是閱讀與討論,占14.8%; 再次是案例分析,占12.8%。講座式的培訓(xùn)雖然具有學(xué)術(shù)高度,但是,對于中小學(xué)教師解決自身職業(yè)困惑、職業(yè)倦怠,培養(yǎng)職業(yè)興趣、尋找生活樂趣卻不太適合。講座形式拉開了主講者和教育對象的距離,不利于互動交流,同樣形成了二者在知識、精神和感情上的差距。師德教育模式的選擇應(yīng)特別關(guān)注教師參與,讓教師學(xué)生成為課堂的主人,潛移默化地影響教師先進(jìn)教育觀念的形成,促進(jìn)職業(yè)觀念現(xiàn)代化。
職業(yè)道德養(yǎng)成是一個復(fù)雜的、易于反復(fù)的、長期的過程,因此,職業(yè)道德教育也是一個很復(fù)雜的、長期的過程。師德教育不僅僅是追求相關(guān)知識的積累、是非善惡的辨別,更是真善美情感的豐富、道德行為的踐行,要支撐教師度過漫長的職業(yè)生涯時期。
而教師職業(yè)道德培訓(xùn)者與學(xué)員只在課堂上見面,或者學(xué)校采用會議、演講、報(bào)告等形式匆匆而過。即使再好的培訓(xùn)和教育,隨著時間的流逝,工作的忙碌,其影響很快會失去效力。而教師職業(yè)生涯卻漫長、曲折,問題層出不窮,心靈的需求與思想的供給明顯存在時間差距。
高質(zhì)量的教師隊(duì)伍建設(shè)是促進(jìn)我國教育教學(xué)質(zhì)量提升、素質(zhì)教育實(shí)施、創(chuàng)新人才培養(yǎng)的基礎(chǔ),建立高質(zhì)量的教師職業(yè)道德教育機(jī)制是目前亟待解決的問題。
調(diào)整職業(yè)道德教育內(nèi)容,增加職業(yè)生涯教育。如教師職業(yè)環(huán)境分析、教師職業(yè)樂趣發(fā)現(xiàn)、教師職業(yè)生涯階段論的特點(diǎn)和問題解決方法。
具體而言,同事之間溝通、師生溝通、教師和家長之間的人際關(guān)系處理技巧;應(yīng)對特殊學(xué)生語言表達(dá)、突發(fā)事件處理的技巧等等。其中部分即常說的教育技巧策略,但是側(cè)重于技巧背后的心理機(jī)制理性分析,解決工作中的問題。
師德提升更應(yīng)該體現(xiàn)因材施“教”,師德的培訓(xùn)必須具體問題具體解決,必須隨時發(fā)現(xiàn)教師存在的問題,通過個體對話進(jìn)行深入溝通,關(guān)注受訓(xùn)教師生命中的故事、心靈的苦楚、職業(yè)德性的困惑等,著眼于個體師德中問題的解決。
關(guān)懷與愛的基礎(chǔ)是敏感的情感體驗(yàn)。我國近代教育家夏丐尊說過:“教育之沒有情感, 沒有愛, 就如同池塘沒有水一樣。沒有水就不能成其為池塘, 沒有愛就沒有教育?!盵6]言外之意,學(xué)生就像水中的魚,沒有教師的愛,沒有教師的關(guān)懷,學(xué)生的自由全面發(fā)展將不可能實(shí)現(xiàn)。
教師職業(yè)道德中愛生是其核心與靈魂,在愛中,教師人格魅力完美得到展示,但一切美好的品質(zhì),需有生存營養(yǎng)的土壤。因此,培訓(xùn)內(nèi)容要向人本化傾斜,注重情感和德行教育。培訓(xùn)和日常工作中應(yīng)在外部環(huán)境、文化氛圍、人際交往、管理服務(wù)等各個方面,體現(xiàn)人性化的環(huán)境,包容與關(guān)懷的氛圍,平等且相互尊重的人際關(guān)系。
在調(diào)查中發(fā)現(xiàn), 對工作很不滿意的部分是工作壓力, 占36.4%,僅次于工資福利的57%。在培訓(xùn)中解決教師心理壓力帶來的各種消極影響,是教師職業(yè)道德教育內(nèi)容的最新、最迫切需求。要根據(jù)現(xiàn)實(shí)需要,把教師工作實(shí)際和現(xiàn)代職業(yè)生涯指導(dǎo)理論結(jié)合,開發(fā)新課程。
“沒有教師生命質(zhì)量的提升,就很難有高質(zhì)量的教育質(zhì)量”[7]。隨著社會人本化觀念的加強(qiáng),教師職業(yè)道德內(nèi)涵也發(fā)生了變化。關(guān)注教師生命質(zhì)量、重視教師心靈成長、維護(hù)教師心理健康成為師德重要的組成部分。教師心理健康的特殊性在于教師物質(zhì)的貧乏和精神情感的豐厚之間的巨大差距。紛繁的社會誘惑,自我價值實(shí)現(xiàn)欲望衍生的奮斗渴望,和教師專業(yè)層次基礎(chǔ)性、職業(yè)人際關(guān)系簡單化、職業(yè)空間狹隘性之間的心理矛盾沖突,是目前教師教育急需解決的問題。調(diào)查表示,60.9%的教師最喜歡心理健康教育方面的培訓(xùn)內(nèi)容。有42.4%的教師選擇了目前教師職業(yè)道德建設(shè)目的應(yīng)在于“關(guān)注教師個體心理成長”,認(rèn)為應(yīng)該“服務(wù)與教學(xué)成績提高”的教師僅占31.8%。由此可見,教師對于關(guān)注教師心靈成長的強(qiáng)烈愿望。
教師職業(yè)生涯發(fā)展主要包括探索期、成熟期、倦怠期、維持期、衰退期[8]。每個階段的教師職業(yè)體驗(yàn)不同,應(yīng)按照職業(yè)階段不同確定職業(yè)道德教育內(nèi)容和方式,促進(jìn)教師心理成長,使之形成成熟的職業(yè)認(rèn)知、職業(yè)興趣,通過這些非專業(yè)智力因素促進(jìn)專業(yè)因素提高。
現(xiàn)代化信息技術(shù)發(fā)展不僅可以作為教師教育教學(xué)的工具,同樣可以作為培養(yǎng)教師職業(yè)道德的最佳工具。由教師管理部門或者培訓(xùn)部門建立網(wǎng)絡(luò)平臺(網(wǎng)站、公共微信號、APP等),分作不同板塊,主要包括:學(xué)習(xí)區(qū)域、討論區(qū)域、反思日記、趣味案例等。
教育不可能一蹴而就,教師職業(yè)道德形成更是如此,單一而短期的課堂培訓(xùn)根本不能滿足需要。網(wǎng)絡(luò)平臺可以在培訓(xùn)課堂教學(xué)中使用,也可以突破課堂和校園的時間和空間局限性,在學(xué)習(xí)和工作中隨時進(jìn)入。有問題可以提交到網(wǎng)絡(luò)平臺,向教育專家和同行們求助,同時關(guān)注同行們遇到的工作問題、個人問題,提供幫助或者對自己的工作和生活作出參考,提供自己的工作生活案例和心得在網(wǎng)絡(luò)上分享。
現(xiàn)代信息技術(shù)能夠保證教師隨時隨地和同行交流,有利于打破個體工作中的孤獨(dú)感,強(qiáng)化職業(yè)歸屬感。
教師職業(yè)道德教育是影響教師職業(yè)生涯發(fā)展的重要因素。時代的發(fā)展對教師職業(yè)道德教育提出新的要求,也賦予教育職業(yè)道德新的內(nèi)涵。在新的時期,建立高質(zhì)量教師職業(yè)道德培養(yǎng)機(jī)制,改變長期以來內(nèi)容過于宏觀、蒼白、空洞,缺乏針對性,被認(rèn)為作用虛無的形象,更多地從實(shí)用性、人本化方面做好準(zhǔn)備,做好課程設(shè)計(jì),為教師職業(yè)生涯發(fā)展作出貢獻(xiàn)。