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摘 要 在如今以技術(shù)為主導(dǎo)的傳播時代，沉浸式出版具有特有的傳播效果優(yōu)勢，而主流意識形態(tài)的內(nèi)容又適宜于用沉浸式出版方式進(jìn)行呈現(xiàn)，進(jìn)而利于社會共識的培育。因此，彌合當(dāng)今社會共識撕裂問題并形塑鞏固社會共識，從技術(shù)視域運(yùn)用好沉浸式出版則不失為一種有效的途徑。通過人機(jī)交互與極具沉浸感的傳播效果與有規(guī)劃的出版?zhèn)鞑ビ媱?，培育形塑民眾關(guān)于歷史與當(dāng)下的良性集體記憶、價值理念、共同意識，進(jìn)而形成穩(wěn)固的良性社會共識。

關(guān)鍵詞 技術(shù)視域；沉浸式出版；社會共識；建構(gòu)

中圖分類號 G2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼 A 文章編號 2096-0360（2020）22-0114-04

基金項(xiàng)目：本論文是國家社科基金項(xiàng)目“網(wǎng)絡(luò)空間黨媒的社會共識話語研究”（編號：18BXW120）階段性成果。

分析沉浸式出版則需先清楚什么是沉浸式傳播，在我國學(xué)術(shù)界，“沉浸傳播”概念最早由李沁提出。她認(rèn)為當(dāng)下的傳媒語境已經(jīng)進(jìn)入“沉浸”的“泛眾”傳播時代[ 1 ]。從定義上而言，該傳播方式能讓受眾達(dá)到沉浸（Flow）狀態(tài)，主要特征是通過特定的傳播手段，或者讓用戶實(shí)現(xiàn)物理空間、符號空間或信息空間的沉浸，或使得用戶認(rèn)知沉浸在特定的意識空間[ 2 ]。因此，通過這種方式形成的傳播出版物皆可以歸入沉浸式出版范疇。VR、AR、體感交互等是這種出版所采用的主要新技術(shù)。

與傳統(tǒng)出版方式相比，顛覆性的新技術(shù)參與到整個出版過程是其典型特征，因此，在強(qiáng)調(diào)主題教育的當(dāng)下可以用于主流意識形態(tài)社會共識的建構(gòu)，而社會轉(zhuǎn)型、貧富分化與社交媒體普及皆是導(dǎo)致社會共識撕裂的因素。在近代以前，社會共識的形成鞏固主要靠宗教、教育及公序良俗，在當(dāng)今媒介化時代則是新聞傳播出版事業(yè)所承擔(dān)的主要任務(wù)。沉浸式出版具有彌合共識撕裂并形塑鞏固及壯大社會共識的良好功用，但如何從社會共識內(nèi)容敘事與技術(shù)呈現(xiàn)上利用好沉浸式出版來建構(gòu)社會共識，則是當(dāng)下與未來應(yīng)努力的一個方向。

1 沉浸式出版的內(nèi)涵及特征

沉浸式出版與傳統(tǒng)出版的重要區(qū)別是新技術(shù)參與的顛覆性。如人機(jī)交互技術(shù)的參與就完全顛覆了以往的出版形式，新技術(shù)的全程性參與也決定了其是一種質(zhì)變性的出版形式，因此，分析沉浸式出版離不開技術(shù)視域。

1.1 沉浸式出版的內(nèi)涵

沉浸作為人類的一種心理狀態(tài)早已存在，當(dāng)投入到某一事物中達(dá)到物我兩忘的境界時即進(jìn)入沉浸狀態(tài)。人類在文本閱讀時很容易進(jìn)入這種狀態(tài)，因此有學(xué)者認(rèn)為“沉浸式”是印刷文本時代所特有的閱讀狀態(tài)[3]。作為一種理論，沉浸理論（flow theory）則由米哈里在1975年首次提出，他認(rèn)為沉浸是指人們完全涉入某項(xiàng)活動時所感覺到的整體體驗(yàn)，他把這種狀態(tài)稱之為“心流體驗(yàn)”（flow experience）或“沉浸體驗(yàn)”[4]。與傳統(tǒng)出版相比，沉浸式出版是以數(shù)字化技術(shù)為基礎(chǔ)，同時在虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）、人工智能（AI）、語音、體感等新興技術(shù)的支撐下，通過視覺、聽覺、觸覺等多感官系統(tǒng)的交互設(shè)計，讓用戶快速產(chǎn)生生理和心理上的沉浸感，從而獲得審美體驗(yàn)、情感體驗(yàn)、認(rèn)知體驗(yàn)、價值體驗(yàn)的出版新模式[5]?？梢?，新技術(shù)主導(dǎo)是其顯著特征，體現(xiàn)在出版實(shí)踐上，主要是兒童讀物方面發(fā)展最為突出，如AR有聲讀物《消失的世界》，再就是對于紅色文化的傳播上開始運(yùn)用沉浸式出版。無論VR還是AR，追求沉浸式“閱讀”體驗(yàn)是其共性，沉浸式出版利用上述技術(shù)創(chuàng)建虛擬現(xiàn)實(shí)與調(diào)動人的多種感官，達(dá)到從媒體之外進(jìn)入到媒體之中的被浸潤感覺，雖然虛擬現(xiàn)實(shí)強(qiáng)調(diào)的真實(shí)是“感受真實(shí)”“體驗(yàn)真實(shí)”，而不一定是“客觀真實(shí)”[6]但這不影響對“真實(shí)再現(xiàn)場景”的真實(shí)感體驗(yàn)。當(dāng)今技術(shù)下的沉浸式出版既是相關(guān)技術(shù)發(fā)展的方向之一，也將是人類未來“閱讀”的重要偏好方式之一。

1.2 沉浸式出版的特征

與傳統(tǒng)出版形式相比，沉浸式出版有三大獨(dú)特性特征。

一是“場景呈現(xiàn)”。沉浸式出版利用新技術(shù)再造幾乎可以“以虛擬而亂真”的場景，并通過佩戴相關(guān)設(shè)備實(shí)現(xiàn)人機(jī)交互，從而使接受者產(chǎn)生身入其境的感覺，似乎成為其中的一員并沉浸于其中。與以往出版形式相比，后者主要靠文字、圖像以及影像來隔岸觀花式呈現(xiàn)，既缺乏前沿高新技術(shù)的參與，也缺乏對接受者的“場景化拉入”，構(gòu)建場景化是沉浸式出版首先要做的工作，是依托與基礎(chǔ)。

二是多感官參與。對傳統(tǒng)出版物的接受上，以前一般是一兩個感官投入其中，主要追求某一種情緒進(jìn)入其中，達(dá)到忘我的境界。沉浸式出版則不一樣，是在技術(shù)主導(dǎo)下的多種感官參與，讓接受者產(chǎn)生身在其中的感覺，從而使受到的記憶刺激與接受興趣大大增強(qiáng)。如2017年出版的《肉與沙》這部影片不僅采用了VR技術(shù)，還以圍墻、沙石、鐵銹、破鞋等實(shí)體裝置營造了真實(shí)的觀影環(huán)境。

三是“人機(jī)交互”。這種人機(jī)交互同時具有“身體拉入”的感受，沉浸式出版及其傳播上更加突出技術(shù)與人的結(jié)合?；ヂ?lián)網(wǎng)、VR、AR、人機(jī)交互等技術(shù)推動下的沉浸形式與體驗(yàn)與過去的“沉浸”截然不同，簡而言之，其差別是從“想象式”到“具身式”，從“心理沉浸”到“身心沉浸”，后者主要體現(xiàn)為技術(shù)為主導(dǎo)，通過技術(shù)手段達(dá)到“身入場景”與“身心俱化”之感，傳統(tǒng)的沉浸式閱讀則主要體現(xiàn)為情感主導(dǎo)，表現(xiàn)為“身在其外，心在其中”之態(tài)。從效果而言，后者可以再造還原“真實(shí)現(xiàn)場、人物、故事”，并能把人“拉進(jìn)去”，在虛擬的真實(shí)世界里“身心俱化”，而傳統(tǒng)的沉浸式閱讀不能再造“真實(shí)現(xiàn)場”，亦不能把人“拉入”虛擬的真實(shí)世界之中，進(jìn)一步而言，后者可以輕易使沉浸狀態(tài)大眾化，前者只能是小眾化的群體在偶爾的階段才能做到，常被稱為閱讀的高級境界。

2 技術(shù)視域下兩者關(guān)聯(lián)及前者對后者的功用

沉浸式出版及其傳播技術(shù)由于其人機(jī)交互性與“身心拉入”的技術(shù)優(yōu)勢，則很容易實(shí)現(xiàn)傳播上的強(qiáng)效果，加之革命與歷史題材適宜于這一出版方式，因此，運(yùn)用好沉浸式出版技術(shù)對于鞏固、塑形、擴(kuò)大社會共識具有強(qiáng)大的功用。

2.1 兩者的相互聯(lián)系

社會共識是“在一定的時代生活在一定的地理環(huán)境中的個人所共享的一系列信念、價值觀念和規(guī)范。”[7]社會共識的形成離不開一個國家或民族的文化自覺與集體記憶，而媒體是建構(gòu)二者的重要中介?！凹w記憶依賴媒介、圖像或各種集體活動來保存、強(qiáng)化或重溫?！盵8]集體記憶是形成共同意識與社會共識的基石，具有亨利·魯索（Henry Rousso）所認(rèn)為的支持族群認(rèn)同、國家認(rèn)同及其他認(rèn)同等功能，以及哈布瓦赫所認(rèn)為的維持群體穩(wěn)定完整的功能。因此，在當(dāng)今媒介化時代，應(yīng)該充分利用沉浸式出版來形成集體記憶與凝聚社會共識，其通過仿真式的歷史再現(xiàn)與“身入其境”，把接受對象帶入身心沉浸的狀態(tài)，從而改變新聞宣傳上長期存在的弱傳播效果現(xiàn)狀。

從二者關(guān)系而言，沉浸式出版與社會共識的關(guān)系主要有二：

一是兩者目的與任務(wù)相同。作為當(dāng)下與未來的重要出版形式，其出版內(nèi)容必須符合社會主義出版事業(yè)的要求并遵守相應(yīng)的規(guī)范，也要承擔(dān)起當(dāng)下主題出版的任務(wù)，而當(dāng)下建構(gòu)與鞏固的社會共識也是當(dāng)下主題出版的主要內(nèi)容，如對重大會議、重大工作、重大活動、重大節(jié)慶日以及主旋律下的重大歷史事件與經(jīng)典文化的主題出版，其目的也是壯大主流輿論，形成全社會團(tuán)結(jié)一心的社會共識。

二是沉浸式出版可以極大地助推社會共識的形成與鞏固。沉浸式出版“身入其境”與“再造現(xiàn)實(shí)場景”的技術(shù)特性一方面很適合對宏大主題與場景進(jìn)行再現(xiàn)，改變以前對之再現(xiàn)上的費(fèi)時費(fèi)力與成本的高消耗，一方面易于讓接受者在這種場景中快速進(jìn)入情感共鳴。

從沉浸式出版對社會共識的塑形建構(gòu)來看，由于沉浸式出版屬于剛出現(xiàn)的新技術(shù)，本身處在發(fā)展完善階段，因而在現(xiàn)實(shí)使用拓展上亦處于起步階段。如今，一些科技館、展覽館、博物館、紀(jì)念館等有非嚴(yán)格意義上的沉浸式出版形式，從而讓參觀者有一定程度上的沉浸式體驗(yàn)，再就是已在探索的“圖書+VR眼鏡”式出版，以及針對課程、實(shí)訓(xùn)的專業(yè)級客戶端應(yīng)用等，這類出版形式接近于完全意義上的沉浸式出版，而利用沉浸式出版系統(tǒng)性針對性地對社會共識進(jìn)行建構(gòu)塑形的做法還處于萌芽階段，因此，應(yīng)該利用這一出版形式進(jìn)行社會共識的塑形鞏固與壯大。

2.2 技術(shù)視域下沉浸式出版對社會共識建構(gòu)與塑形的功用

一是沉浸式出版適合社會共識內(nèi)容上的呈現(xiàn)并能做到相得益彰。在社會共識建構(gòu)內(nèi)容上，一方面是保留傳統(tǒng)的社會共識，一方面是塑形鞏固壯大當(dāng)下的社會共識，也即主流價值觀下的社會共識，這就需要理論與實(shí)踐上對相關(guān)思想及著作進(jìn)行廣泛有效地傳播。傳統(tǒng)出版時代，做好上述兩方面的宣傳傳播相對任務(wù)艱巨，而沉浸式出版把接受者“拉入”的身在現(xiàn)場感以及人的多種感官立體互動參與的真實(shí)體驗(yàn)感，特別適合宏大主題下的事件、活動或人物的宣傳傳播，只要掌握好敘事技巧與“真實(shí)再現(xiàn)”的角度，良好的傳播效果很容易達(dá)到。傳統(tǒng)的新聞出版則難以做到新聞現(xiàn)場還原，重大會議、重大活動、歷史人物與事件也不具備技術(shù)上的“真實(shí)還原”能力，而沉浸式出版可以用于歷史事件、人物、現(xiàn)場的“真實(shí)還原”以及接受上的人機(jī)交互式體驗(yàn)。反之，沉浸式出版在這方面的優(yōu)勢能增強(qiáng)黨和政府對沉浸式出版的重視，利用這一出版形式助推社會共識塑形鞏固與壯大，以及幫助實(shí)現(xiàn)主題出版的目標(biāo)與任務(wù)，從而從國家層面增加對沉浸式出版這一形式的資金投入與研發(fā)支持。

二是沉浸式出版的技術(shù)特性對社會共識的建構(gòu)更有效。這一功用是上述功用的延續(xù)，沉浸式出版“真實(shí)再現(xiàn)”、“身入其境”以及人機(jī)交互的技術(shù)優(yōu)勢能增強(qiáng)接受上的真實(shí)感與感染力，使接受者快速進(jìn)入“身入其境”與“身心俱化”狀態(tài)，這是傳統(tǒng)出版方式難以達(dá)到的效果。尼古拉·尼葛洛龐帝（Nicholas Negroponte）曾預(yù)言：“虛擬現(xiàn)實(shí)能使人造事物像真實(shí)事物一樣逼真，甚至比真實(shí)事物還要逼真?！盵9]該話反過來可以這樣理解：因?yàn)榭梢岳眉夹g(shù)藝術(shù)化地再造更逼真的“現(xiàn)實(shí)”，可以在逼真上加入更具感染力的內(nèi)容與敘事技巧，其傳播效果自然能更好。因?yàn)閭鞑ゼ夹g(shù)總是經(jīng)由與人類身體的感官接合，才能與社會、文化發(fā)生關(guān)聯(lián)[ 1 0 ]。而新技術(shù)為主導(dǎo)的沉浸式出版及其傳播方式，能快速強(qiáng)化對相關(guān)出版主題的集體記憶進(jìn)而促進(jìn)社會共識。

3 技術(shù)視域下沉浸式出版建構(gòu)社會共識的具體策略

從新聞出版業(yè)視角而言，需要通過培育集體記憶、價值理念、正義觀等來形成社會共識，集體記憶多是對歷史與當(dāng)下重大事件與活動的記憶，群體認(rèn)同主要是建立在歷史認(rèn)同上，一個國家與民族的價值觀、道德觀以及歷史觀由其承載也由其衍生，因此，可以從三個方面著手，利用沉浸式出版的技術(shù)優(yōu)勢來再現(xiàn)場景、人物、故事，并把接受者“拉入場景”的互動之中。

3.1 對適合沉浸式出版的社會共識內(nèi)容進(jìn)行歸類

要通過沉浸式出版來鞏固擴(kuò)大社會共識，首先需要厘清哪些內(nèi)容屬于社會共識范疇，再分析其中適合用沉浸式出版的內(nèi)容。因此，應(yīng)以社會共識的內(nèi)涵與培育特征為基，結(jié)合沉浸式出版的技術(shù)特性梳理要呈現(xiàn)的內(nèi)容，再從三個方面入手，宏觀上對什么是當(dāng)下的社會共識戰(zhàn)略與整體內(nèi)容進(jìn)行框架式梳理，起到綱舉目張的作用。例如，在內(nèi)容上主要體現(xiàn)為文化自覺上的社會共識以及社會主義核心價值觀方面的社會共識；中觀上對適合沉浸式出版的相關(guān)素材進(jìn)行歸類總結(jié)，例如故事類與會議類素材最為適合，且具有受眾接受上的主動性，為此，可以對黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命歷史、革命故事以及相關(guān)會議等，結(jié)合沉浸式出版的特征進(jìn)行歸類，也可以從共時上，梳理不同地區(qū)的相關(guān)歷史資料進(jìn)行歸類。微觀上對具體的個案素材如何進(jìn)行沉浸式出版進(jìn)行技術(shù)上的歸類總結(jié)，從而提高出版技術(shù)，做到從視覺、聽覺、（類）觸覺三個方面進(jìn)行敘事技術(shù)上的考慮。

3.2 從沉浸式出版的技術(shù)特性入手，突出技術(shù)呈現(xiàn)的優(yōu)勢

梳理出社會共識需要培育形塑以及適合沉浸式出版呈現(xiàn)的內(nèi)容后，即是如何技術(shù)呈現(xiàn)的問題了。沉浸式出版在技術(shù)上有三大特點(diǎn)：虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）、人機(jī)交互與人工智能下的體感，在技術(shù)呈現(xiàn)上應(yīng)該注重從這三個方面入手。在如今數(shù)字出版時代，存在著另一種沉浸式“閱讀”偏向，為迎合當(dāng)下用戶的媒介使用習(xí)慣和閱讀習(xí)慣，內(nèi)容生產(chǎn)偏向碎片化、淺顯化、視頻化、游戲化、娛樂化，這類方式雖然也能讓受眾沉迷其中無法自拔，但沉迷不是沉浸，也不是對沉浸式技術(shù)的運(yùn)用。

在具體操作上，可以利用沉浸式出版VR技術(shù)的沉浸，對符合良性集體記憶的主旋律歷史事件歷史故事、重大活動、重大會議以及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的故事化敘事等進(jìn)行文本制作，讓接受者身心浸染其中，進(jìn)而受到強(qiáng)烈的情緒感染；利用交互技術(shù)特性使接受者“身臨現(xiàn)場”之中，成為當(dāng)事人中的一員，產(chǎn)生情感與身心沉浸狀態(tài)下的互動，社會共識與集體記憶自然易于形成；利用構(gòu)想技術(shù)特性使接受者在沉浸狀態(tài)下體驗(yàn)歷史與文化時，情感在互動狀態(tài)下被充分調(diào)動觸動中思接千載、視通萬里，在推己及人等想象中受到真正的情感觸動與思想上深刻的認(rèn)知。對于AR技術(shù)的運(yùn)用理念也是如此，利用其三維注冊技術(shù)讓接受者體驗(yàn)全方位“身陷其境”的感受，利用虛擬現(xiàn)實(shí)融合顯示技術(shù)模糊現(xiàn)實(shí)世界與虛擬世界的邊界，從而增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)感，利用人機(jī)交互技術(shù)讓接受者有進(jìn)入真實(shí)世界的錯覺。

3.3 充分利用相關(guān)技術(shù)，建構(gòu)接受者、社會共識與沉浸式出版三者之間的良性互動

在傳播過程中，信息接受者是重要一環(huán)，傳播文本的制作目的與是否有傳播效果，接受者的心理狀態(tài)是重要衡量指標(biāo)，因此沉浸式出版的內(nèi)容必須能滿足接受者在信息、文化傳承、娛樂上的需求，同時，傳播方式還要為接受者所樂于接受。在主題出版如今是出版行業(yè)重要任務(wù)的當(dāng)下，社會共識既是主題出版要達(dá)到的目的之一，也是實(shí)施主題出版的原因之一，而是否能達(dá)到目的，還是在于出版的內(nèi)容是否能最大范圍地入心入腦。沉浸式出版雖然有技術(shù)優(yōu)勢，但也要在內(nèi)容、敘事與呈現(xiàn)方式上讓接受者愿意沉浸其中，這就需要建構(gòu)三者之間的良性互動。良性互動的關(guān)鍵：一要在提供的出版內(nèi)容上符合人性之本與事物的本質(zhì)規(guī)律，使接受者認(rèn)為入心入理，從而不產(chǎn)生本能的抵觸心理。二是根據(jù)當(dāng)今人們的接受習(xí)慣，多用故事化、情節(jié)化、互動化的敘事手法，做到接受者愿意接受沉浸式體驗(yàn)。三是內(nèi)容提供上根據(jù)要傳播的政治觀、道德觀、正義觀要求，選取具有能用沉浸式技術(shù)呈現(xiàn)的最好表達(dá)角度。但在運(yùn)用沉浸式出版建構(gòu)全社會的社會共識，在呈現(xiàn)具有感染力的傳播內(nèi)容時，還要考慮技術(shù)、社會與傳播規(guī)范等多方面的問題。

4 結(jié)語

在社會結(jié)構(gòu)復(fù)雜與行業(yè)多樣化的后工業(yè)時代，加之新媒體傳播技術(shù)的發(fā)展，建構(gòu)全社會的主流意識形態(tài)社會共識尤為必要，但社會共識又面臨諸多撕裂的危險，正如孔漢思所言：“沒有一種在倫理上的基本共識，社會遲早會面臨混亂與極端化，個人遲早也會感到絕望?！盵 1 1 ]因此，應(yīng)積極運(yùn)用技術(shù)的力量建構(gòu)鞏固全社會的社會共識，而沉浸式出版不失為一種良好的建構(gòu)路徑與可以努力的方向。

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