【摘要】太極文化源于太極拳，太極拳又被稱為哲學拳、智慧拳，作為一種體育運動，其不僅可以強身健體、修身養(yǎng)性，還可以組織各種比賽。太極拳作為太極文化的載體，還可以從不同的層面組織其學術(shù)活動。因此，太極文化旅游，是將太極拳及太極文化作為手段，讓人們通過觀摩學習，體驗太極文化的博大精深。隨著旅游文化行業(yè)的發(fā)展，太極拳文化旅游業(yè)隨之興起?；诖耍恼吕肧WOT理論對太極文化旅游發(fā)展現(xiàn)狀進行分析，以此為出發(fā)點，研究文旅融合背景下開發(fā)太極文化旅游的對策。

【關(guān)鍵詞】太極文化；旅游開發(fā)現(xiàn)狀；文旅融合；文化旅游

【中圖分類號】G127 【文獻標識碼】A

前言

太極拳屬于國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，中華武術(shù)博大精深，以其強大的包容性，吸收融合了中國不同層次中思想及活動的精華，內(nèi)涵及外延極其豐富。作為中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的構(gòu)成部分之一，是中華民族發(fā)展歷程中，進行思想及活動的文化積累。中華武術(shù)經(jīng)過不斷的發(fā)展及演變，能最大程度上滿足社會群體強身健體、修身養(yǎng)性的需求。太極文化也是其中組成部分之一，它起源于武當山，太極文化是中國古代最具特色和代表性的哲學思想流派，而太極拳蘊含的太極陰陽理念，中國佛家、儒家、道家等傳統(tǒng)文化思想，理論與技術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物，將修身養(yǎng)性、技擊對抗、強身健體等多功能融合一體，其中含有為人處世之道的中國傳統(tǒng)文化。太極文化的繼承及發(fā)展成為國家及廣大太極愛好者關(guān)注的熱點，解決其繼承及發(fā)展的問題還處于不斷的探索及實踐階段。基于文化旅游融合背景下，采用SWOT從文化與旅游發(fā)展角度對太極文化產(chǎn)業(yè)進行多角度分析，研究太極拳文化旅游發(fā)展的措施，對其發(fā)展具有一定的理論參考價值。

一、太極文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的SWOT分析

SWOT分析是分析企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的方法，即根據(jù)企業(yè)實際情況及條件進行系統(tǒng)化的分析，以此分析出企業(yè)的優(yōu)、劣勢及其中的競爭力。不同領域及各行業(yè)中的企業(yè)也在應用SWOT法進行分析?，F(xiàn)將利用SWOT分析太極文化旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)的可行性。

（一）太極文化旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)的優(yōu)勢分析

1.文化底蘊深厚

文化作為一種社會現(xiàn)象，是在人類長期的創(chuàng)造中形成的，是人類與歷史的積淀。歷經(jīng)滄海桑田，朝代的更迭，中華民族飽受磨難，但隨著文化強國戰(zhàn)略的提出，我國文化得到不斷的發(fā)展，這與中華民族及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)展密切相關(guān)。 太極文化也隨著歷史的變遷扎根于中華文明史，其文化內(nèi)涵十分豐富，其中蘊含著易學、兵學、中醫(yī)經(jīng)絡學、養(yǎng)生學、為人處世等層面的傳統(tǒng)思想，吸收傳統(tǒng)文化的精華，其文化體系更加底蘊深厚、主旨鮮明、科學合理。太極拳起源于武當，其歷史悠久，融合佛、道、儒家傳統(tǒng)思想，是中華文化的結(jié)晶，當太極拳作為一種武術(shù)文化對外傳播時，是外國人眼中的“功夫”，外國人提起中國最先想到的就是“中國功夫”，有利于樹立中國形象。太極拳文化中融入了“道法自然”“天人合一”“內(nèi)外兼修”“陰陽五行”和“八卦理論”等思想，尤其是剛?cè)岵砟铙w現(xiàn)出中國古代人民的哲學與智慧。太極拳還具有強身健體等功能， 受到世界范圍內(nèi)的廣泛歡迎，太極文化正是當前文化繼承所要推廣的一種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

2.影響范圍較廣

太極文化作為武術(shù)文化的一種具體表現(xiàn)形式，也是中國傳統(tǒng)文化構(gòu)成部分之一， 武當山作為太極拳文化的發(fā)源地，憑借其獨特的自然及人文環(huán)境等吸引大批武術(shù)愛好者前來參觀學習。太極文化的影響力在不斷擴大，許多國家的武術(shù)愛好者群體自發(fā)到中國進行武術(shù)學習或交流，國內(nèi)外學習太極拳的人數(shù)在不斷增加。他們在中國學習太極拳，回國后也積極地將太極文化在國內(nèi)進行廣泛的宣傳及推廣。我國建立了很多武術(shù)團體，世界各國廣邀我國武術(shù)團體赴世界不同國家開展太極文化交流和太極拳表演等活動。太極文化在國際舞臺上的影響力越來越大，中國也積極組織武術(shù)交流會，太極拳成為太極文化對外傳播交流的紐帶，其文化內(nèi)涵價值得到了大眾群體的認可。

3.潛在市場廣闊

由于太極拳的廣泛傳播，受到不同的社會群體的喜愛。太極拳運動具有體松心靜、緩慢柔和、動作與呼吸、意念相互配合的特點，使得太極拳運動具有健身作用。太極拳要求動作姿勢始終保持圓形或弧形，有利于血液循環(huán)；太極拳作為一項運動能在練習中使得新陳代謝加快，在練習中用意念調(diào)節(jié)中樞神經(jīng)系統(tǒng)興奮及抑制過程的轉(zhuǎn)換，能提高神經(jīng)系統(tǒng)的功能，讓人處于全面及協(xié)調(diào)的運動狀；太極拳在運動的過程中能夠有效增大肺活量，改善肺功能，還能治療一些呼吸系統(tǒng)疾病。深受大眾群體的喜愛，練習人數(shù)在持續(xù)增加。現(xiàn)代人們健康意識的提高，生活中更注重于養(yǎng)生，太極拳是很好地滿足現(xiàn)代社會群體健康及精神文化需求的體育項目，是老少皆宜的一種有氧運動，其開發(fā)發(fā)展的潛力很大。[1]尤其是隨著我國廣場文化興起，太極文化正成為廣場文化的一道亮麗的風景。武當山、陳家溝這些太極拳文化底蘊深厚的地區(qū)，正成為廣大太極愛好者旅游觀光、學習交流的地方。

（二）太極文化旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)的劣勢分析

1.總體開發(fā)戰(zhàn)略及布局缺乏科學性

太極拳文化旅游產(chǎn)業(yè)的開發(fā)，需要得到國家及當?shù)卣闹匾暎m然國家及政府重視太極拳文化旅游開發(fā)及發(fā)展，采取相關(guān)的措施，予以政策及資金方面的支持，鼓勵太極拳的發(fā)展和加大其文化旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)的力度。但是，由于受到利益至上觀念的影響，注重于開發(fā)的利益，忽視了真正開發(fā)的目的，使得太極文化旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)及發(fā)展效果不理想。特別是在進行太極文化旅游項目開發(fā)的整體規(guī)劃設計中，相關(guān)的單位以自身短期的利益為出發(fā)點，總體開發(fā)戰(zhàn)略及布局缺乏科學性，運營機制缺乏，使得對太極文化旅游資源配置不合理，產(chǎn)生的相關(guān)效益不顯著。同時，太極文化旅游產(chǎn)業(yè)的宣傳及推廣需要許多企業(yè)的合作支持，由于對資源優(yōu)化整合力度不夠，存在不良競爭，其中消耗了大量的人力及物力資源，盈利能力卻沒有提高。因此，太極文化旅游產(chǎn)業(yè)的開發(fā)還需要得到各方的支持，整體規(guī)劃的過程中還需要對開發(fā)目標、資金、組織、技術(shù)方面采取開發(fā)及發(fā)展的有效措施。

2.理論及技術(shù)體系缺乏規(guī)范性

進入新時代，人民群眾的生活質(zhì)量得到顯著改善，人們更注重精神文化的需求。在快節(jié)奏的生活時代，人們難免工作和學習生活壓力過大，這時候需要體育運動來放慢生活的快節(jié)奏，調(diào)節(jié)其學習及工作的壓力。在此背景下，太極拳及其蘊含的太極文化的出現(xiàn)展示了它的獨特魅力及文化內(nèi)涵。太極拳作為中華傳統(tǒng)體育寶庫中一顆璀璨的明珠，有著悠久的歷史和廣泛的群眾基礎，以其深厚的文化內(nèi)涵及顯著的健身效果而影響甚廣。太極拳文化旅游產(chǎn)業(yè)的開發(fā)及發(fā)展需要太極拳的理論及技術(shù)體系作為強大的支撐，然而，傳統(tǒng)的太極拳理論及技術(shù)發(fā)展等許多方面和現(xiàn)代社會發(fā)展的要求不適應，太極拳在傳播時沒有根據(jù)時代社會發(fā)展完善相關(guān)的學習的理論及技術(shù)。使得練習者在初步學習太極拳過程中，缺乏理解且學習的難度較大，教學過程缺乏趣味性及科學性，跟不上時代潮流發(fā)展的趨勢，各方面教學方式及手段較為傳統(tǒng)，理論深奧難以理解。我國太極拳流派眾多，各有所長，初學者不知道該學習哪一派。

3.專業(yè)人才缺乏

由于太極拳蘊含深層次的內(nèi)容，在其文化旅游開發(fā)中專業(yè)人才較為缺乏。經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，太極武校大多數(shù)開展太極拳教學的教師任職的資歷不符合要求，學校多數(shù)教練是在本校畢業(yè)后留校任教，由于學歷不高、教學經(jīng)驗不足等，在開展教學活動中教學的方法及手段不恰當，激發(fā)不了初學者學習太極拳的興趣，這對于太極武術(shù)發(fā)展和太極文化傳承及發(fā)展產(chǎn)生制約的作用。另外，太極拳在發(fā)展中衍生出很多的流派，權(quán)威性的拳師大多在海外，太極文化傳承領軍人物缺乏，太極文化的振興之路，聲望一時之間難以聚集，不利于太極拳文化旅游產(chǎn)業(yè)的開發(fā)。同時，衍生出的不同流派對于太極拳及文化在社會中廣泛傳播中的作用極其重要，但存在各流派獨來獨往、獨立運行，在打法及理念方面溝通及交流缺乏，對太極文化整體發(fā)展及營銷方面產(chǎn)生一定的影響。廣場上的一些太極愛好者比較分散，沒有統(tǒng)一的領頭人，也缺乏專業(yè)的指導。

二、太極拳文化旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)及發(fā)展的有效策略

（一）加強區(qū)域合作

現(xiàn)階段，隨著文化與旅游產(chǎn)業(yè)的不斷融合發(fā)展，旅游市場競爭也越來越激烈，競爭合作求雙贏成了社會及時代發(fā)展的必然趨勢。要以良好的心態(tài)及采取正確的方法途徑順應時代發(fā)展潮流，積極參與公平競爭，以自信包容的心態(tài)進行合作。在進行太極拳文化旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)過程中，太極拳文化產(chǎn)業(yè)要正視自身存在的不足，改變傳統(tǒng)的區(qū)域觀及本地保護主義的思想觀念，使得太極拳文化產(chǎn)業(yè)在發(fā)展的過程中，推動整個區(qū)域間的一體化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。同時，將太極拳文化充分與本區(qū)域獨特的自然地理環(huán)境及人文資源進行融合，整合優(yōu)化旅游資源，在此基礎上進行開發(fā)，將其構(gòu)成整體發(fā)展的產(chǎn)業(yè)鏈。此外，嚴格根據(jù)相關(guān)法律科學合理地規(guī)劃太極文化和旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)的整體布局，推動兩者不斷融合發(fā)展。

（二）太極拳傳承人保護機制的建立

太極拳得道的正傳的弟子、徒弟以及正宗的掌門繼承人等，對于太極拳及太極文化繼承、傳播及發(fā)展意義重大。這部分人是太極拳及太極文化進行再次發(fā)揚傳播的關(guān)鍵，同時是太極文化這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一種體現(xiàn)形式。 對于傳統(tǒng)文化中的太極文化面臨著失傳的困境，主要表現(xiàn)為太極文化得不到傳承及發(fā)展。[2]而為了讓太極拳文化得到傳承發(fā)展最重要的是保護太極拳的傳承人。當?shù)卣枰灾匾?，制定并實行相關(guān)的法律規(guī)定，建立相關(guān)的保護機制，對太極文化傳承者加大保護的力度，保障太極拳傳承人的財產(chǎn)性及精神方面的權(quán)利。傳承人及學徒之間有效交流及互動，言傳身教是太極拳及文化繼承的一個方式， 也是現(xiàn)階段太極拳及文化教育獨特的教學模式及手段。太極拳文化只有得到廣泛的傳播，得到大眾群體認同，才能與本地的旅游資源融合，有利于開發(fā)太極拳文化旅游產(chǎn)業(yè)。

（三）進行太極拳文化旅游的產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營

政府出臺太極拳文化旅游開發(fā)文件的主要實行者是武術(shù)企業(yè)，也是開發(fā)太極拳文化旅游產(chǎn)業(yè)的主體，加大太極拳開發(fā)力度，促進太極拳文化旅游的產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營發(fā)展，都離不開企業(yè)的參與?；诂F(xiàn)有的經(jīng)濟體制及企業(yè)制度，需要以此建立太極拳文化旅游開發(fā)綜合服務的集團。以影響力較大的旅行社、賓館、飯店及核心景點為立足點，讓實力較強的企業(yè)參與，打破現(xiàn)有的體制限制，重新建立以固定資產(chǎn)為主的跨領域、跨制度、跨區(qū)域的太極拳開發(fā)綜合服務集團，深度挖掘太極拳相關(guān)資源，精心設計，整體規(guī)劃，加大開發(fā)，對現(xiàn)有資源進行科學合理的利用，最大程度發(fā)揮資源利用的價值，延長游客停留觀賞及游玩的時間，突破條件的限制，加大對太極拳文化的開發(fā)，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營。

（四）加大景區(qū)基礎設施建設力度

建立太極武術(shù)文化片區(qū)。其中包括太極拳祠堂或祭壇、展覽館、太極表演、太極文化影視觀賞、商業(yè)服務等區(qū)域。其次，對太極文化景區(qū)附近的人文景點進行開發(fā)，把在此區(qū)域中有名的歷史人物及事跡通過一些特殊的形式表現(xiàn)出來，形成太極故里具有歷史及文化內(nèi)涵深厚的特色旅游，實現(xiàn)其和開發(fā)的太極景區(qū)共同發(fā)展，優(yōu)勢互補。還可憑借其獨特的地理環(huán)境及區(qū)域優(yōu)勢大力開發(fā)觀光旅游。另外，在開發(fā)中要建設游客在旅游景區(qū)中吃住、出行、游玩、購物、娛樂等場所，讓旅游景區(qū)接待游客能力得到提高，加強基礎設施建設，完善其設施極其重要。真正發(fā)揮景區(qū)服務的功能，提高承載游客的能力，完善太極文化旅游相關(guān)的配套設備設施，使得景區(qū)人性及個性化綜合服務水平得以提升。

（五）以政府為主導，鼓勵全民參與

開發(fā)的產(chǎn)業(yè)需要實現(xiàn)規(guī)?；?jīng)營，制度及運行機制是必不可少的，政策沒有落實到位，投資資金缺乏，難以得到發(fā)展。因此，要打造太極文化旅游的品牌就必須得到政府政策上的大力支持，以政府主導指導其發(fā)展，投入更多的資金。同時，太極文化旅游品牌的打造還需要民間力量，在政府的主導下鼓勵社會積極配合人力、物質(zhì)、輿論等，鼓勵共同參與到太極文化旅游品牌的建設發(fā)展中。此外，要在社區(qū)推廣，這樣能吸引到大量的民間資金，激發(fā)景區(qū)附近群眾開發(fā)建設文化旅游的熱情。要積極營造區(qū)域太極拳傳承的文化氛圍，讓外地及國外游客進入本地區(qū)就能感受到太極拳及文化的氣息，使得太極拳文化旅游城市或地區(qū)充滿吸引力及文化特色。最后，在政府的主導下完善產(chǎn)業(yè)鏈，不斷地創(chuàng)新及發(fā)展。

三、結(jié)語

總的來說，開發(fā)太極文化旅游產(chǎn)業(yè)，首先要考慮區(qū)域獨特的自然地理環(huán)境，以其深厚的太極文化為主，旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)及發(fā)展還需要充分利用好資源。同時，向其他地區(qū)成功開發(fā)及發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)的經(jīng)驗及教訓進行學習，讓本區(qū)域太極拳文化旅游品牌更加具有強大的影響力，吸引大批國內(nèi)外的武術(shù)愛好者前來旅游。推動區(qū)域太極文化旅游的發(fā)展，帶動區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展。

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作者簡介：張晉嬌（1971-），女，山西臨汾職業(yè)技術(shù)學院文化旅游系，講師，碩士，研究方向：旅游。