王君是當(dāng)代“重視語(yǔ)言文字運(yùn)用”教學(xué)改革的先鋒，她的散文教學(xué)達(dá)到新高度，“語(yǔ)言品析”是其散文教學(xué)的重要方法。她指出“立足文本，把教學(xué)焦點(diǎn)放在語(yǔ)言文字上，才是有語(yǔ)文味的，真正的語(yǔ)文課，從文字中來(lái)，到文字中去……”[1]那么王君是如何立足文本，把教學(xué)焦點(diǎn)放在語(yǔ)言文字上？如何引導(dǎo)學(xué)生“品析語(yǔ)言”，體會(huì)語(yǔ)言文字的奧妙的呢？本文結(jié)合王君的散文教學(xué)課例，予以探究。

一、抓關(guān)鍵詞，融入情境

王君的散文教學(xué)有一個(gè)很大的特點(diǎn)，那就是常常打破常規(guī)的教學(xué)順序，用“關(guān)鍵詞”切入課堂，將教學(xué)焦點(diǎn)停留在關(guān)鍵詞上，以達(dá)到將學(xué)生快速帶入到文本情境中的效果。

如在《老王》教學(xué)時(shí)，導(dǎo)入時(shí)便牢牢抓住關(guān)鍵詞“活命”，由“活命”一詞入手營(yíng)造意境。引導(dǎo)學(xué)生賞析句子“他靠著活命的只是一輛破舊的三輪車”，有意讓學(xué)生通過(guò)關(guān)鍵詞“活命”二字，品析老王孤苦伶仃，被集體拋棄，不被同情，遭他人打擊、嘲笑和誣陷，無(wú)家可歸，無(wú)可奈何的苦味人生狀態(tài)[2]。

在《敬畏自然》教學(xué)時(shí)，同樣采用“抓關(guān)鍵詞”的方式，通過(guò)關(guān)鍵詞“狂妄”創(chuàng)造情境。提問學(xué)生：“大家知道什么是‘狂妄’嗎？如果遇到‘狂妄’的人你會(huì)怎么做？”[3]這種抓住關(guān)鍵詞提問的方式，不僅引起了學(xué)生對(duì)“狂妄”一詞的思考，更是將學(xué)生帶入到王君精心設(shè)計(jì)的情境中，將“狂妄”與生活結(jié)合，引發(fā)學(xué)生對(duì)生活的思考。為了使教學(xué)情境更好地與課文中的“大自然”結(jié)合，王君又引出一個(gè)關(guān)鍵詞“竊笑”，提問學(xué)生：“同學(xué)們懂‘竊笑’嗎？”接著告訴學(xué)生“大自然竊笑——就像母親面對(duì)無(wú)知的孩子那樣笑”，一下子將學(xué)生由“狂妄”一詞帶來(lái)的憤怒、不屑等冷漠意境轉(zhuǎn)換到親切溫暖的母愛意境中。

在《散步》的教學(xué)中，再次運(yùn)用了“抓關(guān)鍵詞，融入意境”的教學(xué)法。王君牢牢抓住了關(guān)鍵詞“我們”、“田野”、“散步”，由這三個(gè)關(guān)鍵詞引出全文，并以此為依托展開教學(xué)，貫穿整個(gè)教學(xué)場(chǎng)景[4]。抓關(guān)鍵詞“我們”時(shí)，讓學(xué)生聊文中“我們”是指哪些人，引發(fā)學(xué)生對(duì)主人公形象做更加具體的分析；抓關(guān)鍵詞“田野”時(shí)，讓學(xué)生聊田野，引發(fā)學(xué)生對(duì)田野上鮮活、充滿生命力的大地的回憶，將學(xué)生帶入到田野美好風(fēng)光、無(wú)限愜意的情境中；抓關(guān)鍵詞“散步”時(shí)，讓學(xué)生結(jié)合生活，回憶散步時(shí)的美好場(chǎng)景，激起學(xué)生對(duì)散步的渴望，進(jìn)一步體會(huì)母孫四人散步時(shí)互相關(guān)心、體諒表現(xiàn)出來(lái)的美德，讓人感受濃濃的生命意境。

二、巧設(shè)疑問，深入文本

“巧設(shè)疑問”是王君散文教學(xué)“語(yǔ)言品析”的又一方法。王君的課堂提問構(gòu)思非常的精巧，每一個(gè)提問都有目的，意圖通過(guò)提問的方式，調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生參與到文本之中。通過(guò)這樣的方式，引導(dǎo)學(xué)生更好地細(xì)讀文本，發(fā)現(xiàn)文本語(yǔ)言的精妙所在，推動(dòng)深層面上理解文本服務(wù)。

在《老王》教學(xué)時(shí)，一開始便緊緊圍繞老王的活命狀態(tài)、語(yǔ)氣神態(tài)、情感狀態(tài)接連展開追問，把句子理解直接融入到學(xué)生的生活體驗(yàn)之中。類似于“活命是一種什么樣的生活狀態(tài)”的提問切入了學(xué)生的感受，更加有效地建立起生活經(jīng)驗(yàn)與文本閱讀間的有機(jī)聯(lián)系，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的內(nèi)心體驗(yàn)，使學(xué)生一下子被帶入到“老王孤苦伶仃”的情境中，與文本真切交流。

在《背景》教學(xué)中，采用“提問導(dǎo)入”的方式，問學(xué)生：“你經(jīng)常用什么樣的詞來(lái)形容一個(gè)成熟的男人？”引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文中的父親——成熟中年男性形象有一個(gè)初步的了解。在文中“望父買橘”片段已經(jīng)描寫得很詳細(xì)的情況下，提問學(xué)生“爬月臺(tái)是怎樣爬的？有哪些動(dòng)作？”“爬月臺(tái)時(shí)身體姿勢(shì)、身材是怎樣的？”“爬月臺(tái)時(shí)穿著怎樣的衣服？”[5]——通過(guò)一系列的提問，引導(dǎo)學(xué)生更加細(xì)致地品析語(yǔ)言，從父親攀爬月臺(tái)時(shí)動(dòng)作的費(fèi)力中，體會(huì)父親深沉的竭盡全力的愛，與文本更加深入地對(duì)話交流。

三、朗讀對(duì)話，體驗(yàn)情感

朗讀是語(yǔ)文教學(xué)的靈魂，王君在散文教學(xué)中善于運(yùn)用多種方式的朗讀，讓學(xué)生體驗(yàn)人物的內(nèi)心情感，加深學(xué)生對(duì)于人物內(nèi)在精神方面的理解。

在《老王》的課堂教學(xué)中，注重讓學(xué)生自己走進(jìn)角色去理解文本。除了讓學(xué)生角色扮演，讀老王、讀楊絳，還試圖讓學(xué)生從旁觀者的角度讀看客：“這老光棍，年輕的時(shí)候大約不老實(shí)，害了什么惡病，瞎掉一只眼”，要求讀出看客對(duì)老王的打擊、嘲笑、污蔑。以這樣的方式，引導(dǎo)學(xué)生充分感受“看客”的殘忍，進(jìn)一步體會(huì)在別人問起老王的家庭情況的時(shí)候，老王不知從何說(shuō)起的困頓與難過(guò)。

在《散步》的教學(xué)中，同樣采用了朗讀的方式讓學(xué)生體會(huì)人物情感。抓住文中僅有的三處語(yǔ)言描寫的句子——“走大路還是走小路的分歧”，讓學(xué)生角色扮演，朗讀對(duì)話，要求讀出角色應(yīng)有的語(yǔ)氣、動(dòng)作、神態(tài)。文中主人公“妻子”沒有對(duì)話時(shí)甚至創(chuàng)設(shè)對(duì)話，讓學(xué)生試想“走大路還是走小路發(fā)生分歧”時(shí)，妻子會(huì)說(shuō)怎樣的話，并讓學(xué)生通過(guò)角色扮演、朗讀對(duì)話的方式表達(dá)出來(lái)。這樣的朗讀方式無(wú)疑加深了學(xué)生對(duì)文中角色的理解，豐富了學(xué)生的情感體驗(yàn)。

四、發(fā)掘空白，深度交流

所謂“發(fā)掘空白”，是指發(fā)掘文中“意猶未盡”的句子。王君在引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘文本沒有說(shuō)清楚的空白時(shí)，試圖讓學(xué)生與文本、作家雙重對(duì)話，深度交流。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生感知疑惑，結(jié)合寫作背景分析疑惑，搭建學(xué)生與作者、文本雙重溝通的橋梁，深入地理解作品情感，進(jìn)行深度靈魂交流。

在教學(xué)《老王》時(shí)，拋出句子“楊絳問他那里是不是他的家，他卻回答住那兒好多年了”。中老王答非所問的矛盾，引導(dǎo)學(xué)生從細(xì)微表達(dá)中，發(fā)掘出老王內(nèi)心深處沒有歸屬感，只有房子沒有家的心酸，感受老王無(wú)家可歸的悲涼。另外，楊絳尊重老王，和老王關(guān)系甚好，為何在老王死后“沒有多問”？并且“心上不安”？王君利用這一疑惑，讓學(xué)生在文本中反復(fù)體味，并且適當(dāng)插入作者的寫作背景，讓學(xué)生更加深入地與文本、作者展開對(duì)話交流。

在教學(xué)《背影》時(shí)，抓住“父親來(lái)信”這一片段深入挖掘——我來(lái)北平后，他寫了一信給我，信中說(shuō)道“我身體平安，惟膀子疼痛厲害……大約大去之期不遠(yuǎn)矣”，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘父親信中的語(yǔ)言矛盾——為何明明身體欠佳，甚至感覺身體支撐不了多長(zhǎng)日子，但又在開頭說(shuō)自己身體平安？由信中“言語(yǔ)矛盾”引出“我”與父親關(guān)系上的疑惑，進(jìn)一步將文本與作者生活結(jié)合，發(fā)掘父親與兒子復(fù)雜關(guān)系的過(guò)往，讓學(xué)生感受父親對(duì)兒子看似生疏，實(shí)則掩飾內(nèi)心深切思念的復(fù)雜心情。

總的來(lái)說(shuō)，王君的散文教學(xué)，是一種品味語(yǔ)言式的藝術(shù)教學(xué)。不僅引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)品析語(yǔ)言的方式感受文本的魅力，更是帶領(lǐng)學(xué)生一步步挖掘語(yǔ)言文字背后的情感價(jià)值意蘊(yùn)，使得散文教學(xué)不再是枯燥的文本式教學(xué)，而是一種體驗(yàn)式教學(xué)。這種教學(xué)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了文本表層教學(xué)價(jià)值，語(yǔ)言品析的魅力正在于此——讓學(xué)生真正感受語(yǔ)言文字的魅力，在感知語(yǔ)言和習(xí)得語(yǔ)言的基礎(chǔ)上，不斷提高語(yǔ)言的應(yīng)用能力。