傳統(tǒng)文化是具有傳承價(jià)值的物質(zhì)、情感和精神的產(chǎn)物，是影響人們生活方式、思維價(jià)值、道德觀念的意識(shí)和物質(zhì)，也是中職語(yǔ)文課程中文化傳承的重要的載體，比如古詩(shī)詞，傳統(tǒng)風(fēng)俗等。傳統(tǒng)文化對(duì)于學(xué)生審美，道德等方面的養(yǎng)成具有現(xiàn)實(shí)意義，在中職語(yǔ)文教學(xué)中融合傳統(tǒng)文化，不僅是教育發(fā)展的趨勢(shì)，同時(shí)也是提升學(xué)生綜合素質(zhì)和職業(yè)素養(yǎng)的需要。在傳統(tǒng)文化的熏陶下，有效的培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于美的感悟，對(duì)生命意義的感受，幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值觀和人生觀，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感是一個(gè)迫切的話題。所以就如何促進(jìn)傳統(tǒng)文化在中職教學(xué)中的滲透，本文在教學(xué)方法方面進(jìn)行了探究。

一、創(chuàng)建良好的教學(xué)情境，讓學(xué)生感受到傳統(tǒng)文化的精髓

情境認(rèn)知理論認(rèn)為真實(shí)性是情境建設(shè)中的重要的因素，能夠幫助學(xué)生在解決問(wèn)題過(guò)程中，重新構(gòu)建知識(shí)。個(gè)體的心理往往來(lái)自于構(gòu)成、指導(dǎo)、支持的情境中，所以說(shuō)認(rèn)知大多是由情境所決定的，情境是認(rèn)知的來(lái)源。在教學(xué)的過(guò)程中，老師要幫助學(xué)生構(gòu)建良好的認(rèn)知情境，構(gòu)建真實(shí)的問(wèn)題解決情境，讓學(xué)生在與情境互動(dòng)的過(guò)程中建設(shè)屬于個(gè)人的環(huán)境。從而讓學(xué)生能夠在良好的環(huán)境中，感受傳統(tǒng)文化的精華。在真實(shí)教學(xué)的過(guò)程中，老師需要結(jié)合教材內(nèi)容進(jìn)行良好的環(huán)境建設(shè)，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，有效促進(jìn)傳統(tǒng)文化的滲透，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱情與興趣。在實(shí)際運(yùn)用中可以通過(guò)多媒體，講述故事等多種方式創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情景。

例如，在《念奴嬌·赤壁懷古》一文的學(xué)習(xí)中，教師可以運(yùn)用準(zhǔn)確豪邁的語(yǔ)句，將這首詞的大氣磅礴表達(dá)出來(lái)，同時(shí)可以利用多媒體呈現(xiàn)技術(shù)，通過(guò)畫(huà)面展示的方式讓學(xué)生更加真切的感受到詩(shī)詞中豪邁、奔放的氣勢(shì)，讓學(xué)生體會(huì)到蘇軾樂(lè)觀豁達(dá)的人生態(tài)度，增強(qiáng)學(xué)生的人生情感體驗(yàn)?！叭松鐗?mèng)，一樽還酹江月”，回腸蕩氣中，可以鼓勵(lì)學(xué)生借助聯(lián)想和想象，用準(zhǔn)確、形象的語(yǔ)言將其中的意境表達(dá)出來(lái)，精準(zhǔn)把握作者那種曠達(dá)豪邁、自畏自勵(lì)的精神狀態(tài)。

再如，《赤壁賦》中的描寫(xiě)，蘇軾認(rèn)為人生在天地之間不過(guò)是短短的一瞬間，沒(méi)有必要難過(guò)傷心，所以需要保持樂(lè)觀、豁達(dá)的態(tài)度，享受來(lái)自大自然和生活中的無(wú)限的美好。在授課的過(guò)程中，可以利用視頻和音頻播放等方式，營(yíng)造教學(xué)中的情境，在真實(shí)的情境中學(xué)習(xí)作者保持樂(lè)觀的狀態(tài)，感受蘇軾的豁達(dá)人生。我們也可以從蘇軾的作品出發(fā)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到蘇軾的人生雖然坎坷，但是蘇軾在遇到人生挫折的過(guò)程中一直堅(jiān)強(qiáng)的走著，他的這種不氣餒的精神，值得我們效仿。在古詩(shī)文的學(xué)習(xí)中，讓學(xué)生感受其中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化精髓，促進(jìn)學(xué)生的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生們能夠樂(lè)觀的面對(duì)生活中的問(wèn)題和挫折，是我們的義務(wù)和責(zé)任。所以老師可以通過(guò)情境創(chuàng)設(shè)的方式，展示當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景，讓學(xué)生在接近真實(shí)的環(huán)境中，擁有直觀的感受，在全面的情感體驗(yàn)中享受傳統(tǒng)文化中的獨(dú)特的美，豐富學(xué)生的精神世界。

二、增強(qiáng)學(xué)生的閱讀體驗(yàn)，感受古典作品的美

白居易認(rèn)為，詩(shī)歌有三種特征：“有竅”“有骨”“有髓”，這主要是指詩(shī)歌中的聲律，形象和意境。學(xué)習(xí)古詩(shī)文也應(yīng)該從這三個(gè)方面入手，在以誦讀為主的詩(shī)歌教學(xué)過(guò)程中，就可以從這里入手，讓學(xué)生感受到古詩(shī)文中的意境之美，聲律之美，形象之美。古代開(kāi)始，誦讀就成為了語(yǔ)言與文化傳承的主要載體。在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，可以利用共讀的方式，展示交流，內(nèi)化賞讀，傳達(dá)教師的感悟，加深學(xué)生理解，讓學(xué)生感受到傳統(tǒng)文化的精髓。利用體驗(yàn)式的教學(xué)，不僅可以讓學(xué)生進(jìn)行有效的知識(shí)學(xué)習(xí)，而且能夠促進(jìn)學(xué)生的自我價(jià)值的提高。

例如，在學(xué)習(xí)李白氣勢(shì)磅礴的《將進(jìn)酒》時(shí)，可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行誦讀式教學(xué)，讓學(xué)生根據(jù)詩(shī)歌韻律，進(jìn)行有感情的朗讀，讓學(xué)生體驗(yàn)到這首詩(shī)歌中氣勢(shì)磅礴的語(yǔ)言，進(jìn)而領(lǐng)會(huì)到李白的豪邁與激憤之情。首先可以從詩(shī)歌的旋律入手，讓學(xué)生感受到這首詩(shī)的節(jié)奏多變，參差有致的韻律之美。通長(zhǎng)短錯(cuò)落的，鏗鏘有力的句式，感受旋律中流露出的作者豪邁狂放的情感，例如，學(xué)生在讀到“將進(jìn)酒，杯莫?！钡恼Z(yǔ)調(diào)轉(zhuǎn)換，傳達(dá)出的即是詩(shī)人的豪邁激憤情感。同時(shí)在反復(fù)吟誦的過(guò)程中，也能夠讓學(xué)生感受古詩(shī)詞的美感特質(zhì)和由此呈現(xiàn)出的獨(dú)特意境。

不管是“黃河水”“白發(fā)”“青絲”，這些具體的形象，還是“天上”“人生”這些情感化的事物，都可以通過(guò)誦讀讓學(xué)生體會(huì)來(lái)自于美學(xué)上的情感觸動(dòng)，感受作者被壓抑的豪情，傲然的風(fēng)骨和灑脫的人生境界。同時(shí)也能夠感受到詩(shī)人對(duì)于權(quán)貴的蔑視，及時(shí)行樂(lè)追尋，建功立業(yè)的期待和壯志難酬的悲憤。

通過(guò)利用體驗(yàn)教學(xué)的策略對(duì)《將進(jìn)酒》這篇古詩(shī)開(kāi)展教學(xué)，讓學(xué)生體會(huì)出李白豪放又夾雜著悲憤的情感，領(lǐng)會(huì)了詩(shī)歌的主旨，同時(shí)，也在吟讀中體會(huì)到了韻律，形象，意境的美好，增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，不但豐富了學(xué)生的精神內(nèi)涵，而且培養(yǎng)了學(xué)生的人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的感悟。

三、主題學(xué)習(xí)，深化傳統(tǒng)文化的認(rèn)知

通過(guò)主題化的學(xué)習(xí)方式，有利于將零散的知識(shí)系統(tǒng)化的整理出來(lái)，形成規(guī)律性的知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)于知識(shí)的深刻性認(rèn)知。例如在學(xué)習(xí)愛(ài)國(guó)主題詩(shī)文中，可以讓學(xué)生欣賞辛棄疾的《青玉案》和《永遇樂(lè)》，學(xué)完以后可以讓學(xué)生歸納關(guān)于辛棄疾的情感曲線，感悟作者深沉的愛(ài)國(guó)情懷，加深學(xué)生對(duì)于辛棄疾的全面的、深刻的認(rèn)知。

（一）了解文章背景，了解作者生平

要準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)到作品的思想情感，需要對(duì)作者“知人論事”，也即是對(duì)作者所處時(shí)代，生平經(jīng)歷，思想情感有必要的了解。例如，辛棄疾出生于動(dòng)蕩的南宋，一生都在階級(jí)斗爭(zhēng)和民族斗爭(zhēng)中，風(fēng)雨蹉跎的人生對(duì)其思想產(chǎn)生了很大的沖擊，其作品具有深深的時(shí)代特征，也逐漸形成了他愛(ài)國(guó)主義的詩(shī)詞情懷。所以，在學(xué)習(xí)辛棄疾作品的過(guò)程中，需要對(duì)其身世、經(jīng)歷、思想有所了解，從而才能感受到其中崇高的愛(ài)國(guó)精神。

（二）揣摩詞句，感受情感

揣摩詞句需要對(duì)語(yǔ)言的深層含義進(jìn)行辨析、品味，只有領(lǐng)會(huì)詩(shī)詞的關(guān)鍵語(yǔ)句，才能明白作者想要表達(dá)的真正內(nèi)涵。通過(guò)語(yǔ)言的鑒賞，可以讓學(xué)生體會(huì)在具體語(yǔ)境下的情感表達(dá)效果。例如，辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》這首詞，“氣吞萬(wàn)里如虎”一句再現(xiàn)了英雄劉裕當(dāng)年的輝煌與氣勢(shì)，表達(dá)了作者對(duì)英雄的追慕和建功立業(yè)的向往。而“廉頗老矣，尚能飯否？”一句中作者以廉頗自比，在表白自己勇武不減當(dāng)年的同時(shí)又流露出為恢復(fù)大業(yè)出力愿望的落空，既內(nèi)涵豐富又悲壯蒼涼。

（三）比較閱讀文章，加深情感認(rèn)知

將詩(shī)詞對(duì)比著進(jìn)行閱讀，經(jīng)過(guò)對(duì)照和鑒別可以開(kāi)闊學(xué)生眼界加深對(duì)于作者精神世界的理解。辛棄疾的詞大都是以豪放為主，同時(shí)也具有明快、婉約等特點(diǎn)，風(fēng)格多變，不拘一格。例如，《永遇樂(lè).京口北固亭懷古》這首詞基調(diào)是悲涼的，但是卻包涵著愛(ài)國(guó)主義情懷，表達(dá)了詩(shī)人抗金救國(guó)，恢復(fù)中原的愿望；同時(shí)，也表現(xiàn)出了詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)斗的渴望，對(duì)英雄情懷的向往，以及對(duì)統(tǒng)治者的諷刺?！肚嘤癜浮ぴΑ返恼Z(yǔ)言婉轉(zhuǎn)含蓄，描寫(xiě)了元宵節(jié)的盛況，細(xì)膩柔媚處寫(xiě)出了元宵之夜燈火闌珊處那個(gè)人的與眾不同。雖然，兩首詞風(fēng)格不同的，但是都表現(xiàn)出了詩(shī)人對(duì)于理想的追求，百折不撓的決心和國(guó)家的深深熱愛(ài)。通過(guò)主旨、情感等多個(gè)方面的比較，更能從整體上了解辛棄疾不一樣的詩(shī)詞風(fēng)格。結(jié)束語(yǔ)：將中國(guó)的傳統(tǒng)文化滲透于中職語(yǔ)文教學(xué)，突出了語(yǔ)文教學(xué)的工具性、思想性特征，不僅可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)形成積極樂(lè)觀的生活態(tài)度，而且能夠使我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得以傳承，具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。