金學(xué)麗

（沈陽師范大學(xué) 國際教育學(xué)院,遼寧 沈陽110034）

一、存在句界定與類型

存在句是漢語中的一個特殊句式。在《現(xiàn)代漢語八百詞》中，對存在句的描述如下：動詞謂語句里面有一類表示事物存在的句子，它的結(jié)構(gòu)比較特別，稱為“存在句”。跟其他動詞謂語句比較，存在句的動詞除“是、有”外經(jīng)常帶“著”，可是不表示動作在進(jìn)行而表示動作產(chǎn)生的狀態(tài)。在一般句子的主語位置上，存在句是一個處所詞，間或是一個時間詞；在一般句子里的賓語位置上，存在句是一個代表存在著的事物的名詞。對于這個名詞的句法性質(zhì)，語法學(xué)者中間有不同的看法，有人認(rèn)為這是倒裝的主語（前邊的處所詞是狀語），有人認(rèn)為這是一種特殊的賓語（前邊的處所詞是主語）[1]。存在句主要類型有以下三類。

A 類

①屋子里有人。

②大門外面是荷花池。

B 類

③門口站著一個小孩。

④槐樹底下并排坐著幾位老大爺。

C 類

⑤墻上掛著一幅世界地圖。

A 類表示單純的存在；B 類和C 類表示以何種姿態(tài)存在。其中B 類名詞代表施動者，C類的名詞代表受動者。B、C 兩類的動詞后邊經(jīng)常帶“著”，但是都不表示動作進(jìn)行，而是表示動作產(chǎn)生的狀態(tài)。動詞后邊的名詞一般代表無定的事物，前邊往往有“一個、幾個”等詞語。有時候這個名詞代表確定的事物，但仍然需要在前邊加上“（一）個”等字樣。

漢語最基本的存在句是“有”字句，即表示“什么地方有什么（東西）”（A 類中本文只討論“有”字句）。

⑥操場上有人。（A 類）

⑦桌子上有一本書。

⑧墻上有一幅畫。

“有”字句是漢語存在句的基礎(chǔ)式，也是存在句的原型句。它用“有”表示單純存在[2]，屬于類型A。而漢語教學(xué)教的最多的是“V 著”句，其句式表示為：處所—V 著(存在方式)—存在物，即加上了存在方式的存在句。

⑨操場上站著學(xué)生。（B 類）

⑩桌子上放著一本書。（C 類）

?墻上掛著一幅畫。（C 類）

對B 類和C 類存在句，可以認(rèn)為，語形上是用“V 著”替換了“有”字而形成的，而“V 著”在原型句單純存在的基礎(chǔ)上，增添了存在方式的信息。如“教室里有幾位家長”，他們是以坐著的方式存在，可以說“教室里坐著幾位家長”，同樣，操場上有學(xué)生，學(xué)生們站著，可說“操場上站著學(xué)生”?！皦ι嫌幸环嫛?，這幅畫是掛著的，可以表述為“墻上掛著一幅畫”。

二、存在句的認(rèn)知和信息構(gòu)成

古人很早就對認(rèn)知進(jìn)行了研究，《公羊傳·僖公十六年》記載：“十有六年春，王正月戊申朔，隕石于宋五，是月，六鹢退飛于宋都。曷為先言隕而后言石？隕石記聞，聞其磌然，視之則石，察之則五……何為先言六而后言鹢？六鹢退飛，記見也，視之則六。察之則鹢，徐而察之則退飛”[3]。這段文字表明我們的祖先已經(jīng)發(fā)現(xiàn)認(rèn)知跟人們的觀察順序有一致關(guān)系。

當(dāng)人們看所處環(huán)境中的一個物體時，將它作為從背景中凸顯出來的一個主體來看待[4]。而觀察事物的時候，通常首先看到的是背景，在背景基礎(chǔ)上，看到凸顯、側(cè)面，或者運動。例⑥操場上有人，即操場上有人存在，操場是背景。如果背景是靜態(tài)的，靜態(tài)背景中還有更小的靜態(tài)，觀察的順序往往是從大到小。因為事物顯著度的差異有一些規(guī)律，一般情形下，整體比部分顯著（因為大比小顯著）[5]。人們感知兩個物體的空間關(guān)系時，總是把一個物體作為目的物，而把另一個相關(guān)的物體作為參照物。目的物就是要感知的直接對象，參照物確定目的物的位置和方向，對待物體這種空間關(guān)系的感知，拿例⑦中的桌子和書來說：當(dāng)人們觀察時，先看到一張桌子，以桌子為背景，再看到桌子上有東西存在，察看是一本書。這樣的觀察投射到語言上，有如下兩種表達(dá)。

a 書在桌子上。

b 桌子上有一本書。

拋開語境即問答形式，從使用頻率來看，b句占絕對優(yōu)勢，這反映了漢族人空間感知的十分重要的傾向。劉寧生認(rèn)為，這是由于漢語參照物（ground）先于目的物（figure）這一認(rèn)知規(guī)則造成的[6]。如果把參照物和目的物進(jìn)一步抽象為“范疇/整體”與“個體/部分”的關(guān)系，即把參照物看作整體，把目的物看作個體，這種整體和個體表達(dá)順序的認(rèn)知基礎(chǔ)，是遵循“參照物（ground）——目的物（figure）”原則的，而且這種順序跟漢語“由大到小”的表達(dá)習(xí)慣也是一致的[7]?；蛘呖梢哉f對待物體這種空間關(guān)系的感知，是觀察過程由遠(yuǎn)及近的認(rèn)知方式。語言中描寫的方位關(guān)系，即在與現(xiàn)實世界的身體互動中得到的簡單而基本的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，或者更確切地說，是對于周圍世界的方位感[4]189。

漢語表達(dá)跟人們的觀察順序具有一致關(guān)系，是觀察認(rèn)知行為的隱喻投射到語言上。從語言學(xué)角度來看，表示凸顯的辦法就是將優(yōu)先選定的成分放在主語的位置[4]200?！白雷由嫌袝边@個認(rèn)知過程，觀察第一步是看到桌子，然后看到書，桌子是背景，書是側(cè)面，觀察過程中由遠(yuǎn)及近的思維過程和參照物先于目的物的認(rèn)知規(guī)律的重現(xiàn)，投射到語言上就形成了“桌子上有一本書”的句式表達(dá)。從認(rèn)知的觀點來看，大多數(shù)的語言表達(dá)的基礎(chǔ)都是對顯示世界中物體或情景的感知[4]215。因此，語言是認(rèn)知過程和內(nèi)容的模擬，這種模擬本來就是一種行為的隱喻。

需要指出的是，在認(rèn)知過程的模擬是近似的，不是準(zhǔn)確的，投射到語言，體現(xiàn)在語形上是信息接搭。

c 操場上有學(xué)生。（上下位）

句式類型約定義[7]57為操場上存在學(xué)生；認(rèn)知過程則是：操場上有人，是學(xué)生；而揭示的信息則是：操場上有人，這些人是學(xué)生。

d 操場上站著學(xué)生。（存在方式）

句式類型約定義是操場上有學(xué)生并以站著的方式存在那里；從認(rèn)知過程看，操場上有人——這些人是學(xué)生——學(xué)生是站著的；從信息角度看，操場上有學(xué)生，而這些學(xué)生是站著的。

c、d 句式的形成，不僅表達(dá)了句式的存在功能，語言的信息也被揭示出來，并在交際中，將信息傳達(dá)給聽話的人。

回歸到語言本身，對于社會，語言是最重要的交際工具；對于個人，語言是最重要的思維工具；對于人際，語言是最重要的信息通道和傳息工具。語言的本質(zhì)對人來說是傳息工具[7]67。

下面以1○“墻上掛著一幅畫”為例，分析存在句的信息構(gòu)成。一般來說，“V 著”存在句表示某物或者某人以某種方式存在，V 表示方式。墻上掛著一幅畫，句式約定義為：墻上，畫以掛的方式存在?！皰臁笔钱嫶嬖谟趬ι系姆绞?。但如果從信息的角度分析，情況復(fù)雜得多。這個句子包含了三層信息：1.畫以掛的方式存在（現(xiàn)時進(jìn)行信息）；2.V 著記載了存在方式是由“掛”這種行為完成后產(chǎn)生的信息（預(yù)設(shè)鋪墊信息），V 著是V 完成后的存在狀態(tài)；3.在一定的語境中，句子又傳達(dá)了占據(jù)信息，即處所為人、物所占據(jù)的信息，墻上掛著一幅畫——墻面被畫所占據(jù)。

三、存在句的語義功能

存在句當(dāng)然表示存在，但是句式的運用和構(gòu)成不一定完全相同。由于接受篇章表達(dá)的需要，句式的語義信息和功能會發(fā)生一些變化，存在句也是這樣。

以存在句的原型句“有”字句為例：假設(shè)你在商場相中了一件衣服，想試試大小是否合適，會問店員，試衣間里有人嗎？或者當(dāng)你來到試衣間時，發(fā)現(xiàn)試衣間的門是鎖著的——原來試衣間里有人在試衣服。于是你站在門外等，店員看到后，問你怎么不進(jìn)去時，你會回答：“（試衣間里）有人?！痹谶@樣的語境下，句子傳達(dá)的信息是“試衣間被占用了”。這里的“有”字存在句并不單純表示存在，有“占據(jù)”之意。

?臺上坐著主席團(tuán)。

這個典型的存在句，由如下信息構(gòu)成：臺上有主席團(tuán)；主席團(tuán)是以坐著的方式存在。但當(dāng)句子處在下面語境中：如果臺下有一群孩子，想安排到臺上去，就發(fā)現(xiàn)這個安排實現(xiàn)不了，因為“臺上坐著主席團(tuán)”呢，此時，主席團(tuán)不（僅僅）是存在于主席臺上，句子的功能已經(jīng)發(fā)生了變化，啟動了空間被占據(jù)的信息。同理，“墻上掛著畫”（B 類），傳達(dá)的信息為墻上有（一幅）畫，畫是以“掛著”的方式存在，是由于之前“掛”這個動作完成后形成的方式。如果你想讓人在那面墻上掛一幅世界地圖，恐怕不行，因為墻上掛著畫——墻被畫所占據(jù)，沒法再掛地圖了。綜上可見，因為篇章表達(dá)需要，在特定語境之下，存在句具有了“占據(jù)”的功能，“試衣間被其他顧客占據(jù)、主席臺被主席團(tuán)占據(jù)、墻被畫所占據(jù)”的語義信息被啟用。

漢語中有表“占據(jù)”的句式，比如“處所+V了+ 人或物”，其類型約定義是人或事物占據(jù)了處所，或處所被人或物占領(lǐng)[7]57。如“臺上坐了主席團(tuán)”，是表示占據(jù)的句式。墻上掛了一幅畫；大門口停了車；桌子上堆了東西；書架上擺滿了各種書[8]都表示某個處所被某人/物占據(jù)，“處所+V 了+ 人或物”句式傳遞的是占據(jù)信息，可用于表達(dá)占據(jù)功能。試對照“V—了”占據(jù)句式與“V 著”（靜態(tài)）存在句。?a 臺上坐了主席團(tuán)。/臺上坐著主席團(tuán)。b 墻上掛了一幅畫。/墻上掛著一幅畫。c 大門口停了幾輛車。/大門口停著幾輛車。d 桌子上放了一本書。/桌子上放著一本書。由此可知，存在句，無論是“有”字句還是“V 著”句主要表“存在”，相對表“占據(jù)”?？梢哉f，存在句也是表達(dá)占據(jù)的一種適宜句式。

四、存在句的習(xí)得規(guī)律與學(xué)習(xí)策略

長期使用某種語言的人，腦子里儲存了各種各樣的句子模式，其中包括特定模式，稱之為句式。存在句是一種比較特殊的句式，對這一句式的特殊語序，在教學(xué)實踐中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生通過模仿與操練，基本上都可以掌握。

對于漢語學(xué)習(xí)者來說，如何通過不斷學(xué)習(xí)、練習(xí)，在頭腦中儲存這樣的句子模式，并在適當(dāng)?shù)恼Z境下和交際中正確地運用，傳達(dá)信息，完成交際，對教和學(xué)都提出了更高的要求。因此對于存在句的教學(xué)，筆者認(rèn)為遵循習(xí)得規(guī)律，可從以下幾個方面進(jìn)行。

（一）學(xué)好基礎(chǔ)式原型句

“有”字句是存在句的原型句，也是學(xué)習(xí)存在句的基礎(chǔ)式，是存在句中最基本的句式，也是與其他語言中表示存在概念最對應(yīng)的形式[8]265。學(xué)習(xí)時一定要打牢基礎(chǔ)，不但了解和掌握“有”字句的構(gòu)成形式，處所—有—存在物，“哪里有什么”，還要掌握“有”字存在句用來表示某個處所存在著某個人或事物。教學(xué)中可以采用“構(gòu)式—語塊”教學(xué)法去解讀存在句，教給學(xué)生。作為存在句，一定包含三部分語塊——存在處所、兩者鏈接、存在物[9]。為了更通俗說明，不妨稱其為三項式：A—有—X，然后再進(jìn)行替換練習(xí)，或者看圖說話。

A1 有X1：教室里有人。

A2 有X2：操場上有學(xué)生。

A3 有X3：桌子上有一本書。

A4 有X4：湖上有一條小船。

An 有Xn……

看圖說話時，學(xué)生就可以完成如“房間里有一張桌子，桌子上有一本漢語書和一本詞典，詞典上有……”“公園里有一座湖，湖上有一條小船，船上有幾個小朋友……”的練習(xí)。此外，學(xué)生了解了表達(dá)功能，就能夠利用“A 有X”句式對學(xué)校、宿舍和房間的布置等進(jìn)行描述。

（二）句式由簡入繁

“有”字句和“V 著”句，是存在句的典型句式[8]264。

教學(xué)中先學(xué)“有”字句即存在句的原型句，再學(xué)“V 著”句。語形上，用“V 著”替換“有”，即處所—V 著—存在物，它除了具有“有”字句表存在語義功能之外，還用“V 著”進(jìn)一步說明了存在的方式，可以認(rèn)為是增加了存在方式的存在句。A—V 著X，A 類變成B、C 兩類。如門口站著一個小孩（B 類），墻上掛著一幅世界地圖（C 類）。

A1—V1 著X1：草地上躺著一個人/藍(lán)天上飄著幾朵白云/花園里飛著幾只蝴蝶。

?a1 草地上有一個人。

a2 草地上躺著一個人。

b1 操場上有一群學(xué)生。

b2 操場上站著一群學(xué)生。

同理：

A2—V2 著X2：窗臺上擺著一盆花/黑板上寫著幾行字/手上戴著一塊新表。

?a1 窗臺上有一盆花。

a2 窗臺上擺著一盆花。

注意A1—V1 著X1 與A2—V2 著X2 的語義區(qū)別，即A1 和A2 與V1 和V2 的施受關(guān)系，避免學(xué)生過于重視施動和受動語義關(guān)系造成與被動句的雜糅。

（三）信息量從少變多

信息的入句是通過添加和替換詞語等語法手段實現(xiàn)的。存在句的主體信息通常體現(xiàn)在句子的三項式中。一個句子由簡到繁，是一個信息不斷擴(kuò)展的過程。存在句也不例外。

1.信息替換

存在句中信息的擴(kuò)展，當(dāng)新增的信息與原有信息是一種上下位關(guān)系時，句子一般用下位概念替換上位概念來實現(xiàn)，而語形并沒有變化，新信息通常出現(xiàn)在第三項/存在物位置上。

?a1 操場上有人。（上位）

a2 操場上有學(xué)生。（下位）

b1 桌子上放著書。（上位）

b2 桌子上放著漢語書。（下位）

2.信息增加

信息增加，自然帶動語形增加，經(jīng)過信息增加，例?產(chǎn)生了a1 到a2 的變化。

?a1 桌子上擺著玫瑰花。

a2 父親從家具店買來的紅木桌子上，擺著母親一大早從花園里采來的玫瑰花。

從信息角度看，相比a1、a2 句增加了若干新信息，如桌子是紅木材質(zhì)，是父親買來的，是父親從家具店買來的；如玫瑰花是采來的，是母親從花園里采來的，是母親一大早從花園里采來的。

這些信息增加，可以出現(xiàn)在三項式的任何一部分，主要是通過句法成分增加實現(xiàn)的。

?a1 墻上有地圖。

a2 墻上有/掛著地圖。

a3 墻上有/掛著一幅地圖。（數(shù)量定語+存在物）

a4 墻上有/掛著一幅中國地圖。（雙重定語+ 存在物）

a5 教室后面的墻上有/掛著一幅中國地圖。（定語+ 處所）

b1 本子上寫著名字。

b2 本子上工工整整寫著名字。（狀語+V 著）

c1 槐樹下坐著幾位老大爺。

c2 院子里的槐樹下坐著幾位老大爺。（定語+ 處所）

c3 槐樹下并排坐著幾位老大爺。（狀語+V 著）

c4 院子里的那棵老槐樹下坐著幾位老大爺。（多重定語+ 處所）

c5 院子里那棵槐樹下并排坐著幾位老大爺。（多重定語+ 處所，狀語+V 著）

在初級漢語教學(xué)中，不必糾纏句法成分，運用問答式，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生加入新信息，在三項式基礎(chǔ)上，將新信息體現(xiàn)在語形上，正確安排語序，準(zhǔn)確習(xí)得句法相對復(fù)雜的存在句，才是漢語教學(xué)更應(yīng)該追求的目標(biāo)。

（四）由信息復(fù)雜到句式復(fù)雜

以上討論都是在存在句的三項式中進(jìn)行的，信息復(fù)雜也可以使用三項式到多項式。存在句不僅僅表達(dá)存在，也可加入行為：方所—存在方式—存在物—行為方式。例如：操場上有人，人在打球，以上信息入句后表達(dá)如下。

?a1 操場上有人在打球。

同樣，操場上有人，（這些人）是學(xué)生，學(xué)生在打球，打的是籃球。增加了上述信息后，形成下面的句子。

a2 操場上有學(xué)生在打籃球。這個四項式不僅信息復(fù)雜，形式也復(fù)雜，句式也從存在句變成了兼語句，完成了從信息復(fù)雜到句式復(fù)雜的轉(zhuǎn)變。

有時候，上述幾種方式是交融在一起的，你中有我、我中有你，不能截然分開。

（五）由直觀到抽象

存在句中，處所性越強，存在句的特征就越明顯。教學(xué)中遵循先簡后繁的原則，采取由直觀到抽象的順序進(jìn)行教學(xué)。存在句的直觀和抽象，主要是指存在處所和存在物的直觀到抽象。通過隱喻的思維方式，體現(xiàn)在存在句中。

?a1 大門口有個人。（處所直觀）

a2 她心里有個人。（處所抽象）

b1 蛋糕里有戒指。（存在物直觀）

b2 蛋糕里有驚喜。（存在物抽象）V 著句：

?a1 隔壁房間住著一位姑娘。（處所直觀）

a2 他心里面住著一個姑娘。（處所抽象）

a3 眼睛里含著淚水（存在物直觀）

a4 眼睛里閃著希望。（存在物抽象）

試比較下列幾組句子，體會存在處所和存在物的直觀和抽象。

?a 電腦里有照片。

b 電腦里有病毒。

?a 這篇文章里有錯字。

b 這篇文章里有錯誤思想。

?a 肩上背著書包。

b 肩上背負(fù)著家庭的期望。

?a 石頭上刻著一個人的名字。

b 心里刻著一個人的名字。

?a 故事里有王子和公主。

b 故事里有想象成分。

c 結(jié)論中有主觀臆斷的成分。

遵循直觀到抽象的認(rèn)知和學(xué)習(xí)規(guī)律，學(xué)生不僅會表達(dá)a 句，在適當(dāng)條件和語境下，說出b句乃至c 句這樣合法的句子，就是循序漸進(jìn)和層級提高的問題了。

（六）注重在語境中教學(xué)

學(xué)習(xí)語言，語言知識和語言規(guī)則當(dāng)然重要，但更重要的是培養(yǎng)正確使用語言的能力。教師的作用就是要創(chuàng)造機(jī)會和情景，讓學(xué)生能夠把所學(xué)的規(guī)則和知識應(yīng)用到交際實踐中去。因此，對于存在句應(yīng)該在語境中進(jìn)行動態(tài)教學(xué)，而不僅僅是單純的機(jī)械的造句和替換練習(xí)。以認(rèn)知法教學(xué)過程為例，在語言能力培養(yǎng)階段，可以有針對地進(jìn)行造句、問答、看圖說話等練習(xí)[10]。除了單純造句，可以設(shè)計成完成對話，學(xué)生練習(xí)時必然不會脫離上下文，緊密聯(lián)系語境進(jìn)行，練習(xí)才具有交際意義。

?A：你怎么不進(jìn)屋??？

B：屋里有客人。

這樣的練習(xí)比單純讓學(xué)生說出“屋里有客人?！睂虒W(xué)來說，效果好得多。

語言的本質(zhì)告訴人們，學(xué)語言不是為了造句，而是為了使用，不僅要學(xué)習(xí)構(gòu)成規(guī)則，更要在實踐中運用，進(jìn)行交際。在語言運用階段，應(yīng)提供給學(xué)生交際實踐的機(jī)會，培養(yǎng)真實的交際能力[10]40。例如，老師可以設(shè)計一個任務(wù)，讓學(xué)生去完成。

?老師：小明，你把獎狀掛在黑板上。

小明：（看到黑板上已掛了圖片）老師，黑板上有圖片，掛著畫圖片呢！

老師：那掛在黑板旁邊的墻上吧。

此任務(wù)設(shè)計，由于語境對信息的輔助，不僅能讓學(xué)生順利說出合法且合乎語境的存在句，同時啟用了存在句“占用”的句式功能。所以語言教學(xué)的效果，應(yīng)該更多地看學(xué)生能否將語言知識和語言運用結(jié)合，運用語言知識獲取和傳遞信息，完成交際目標(biāo)。

綜上所述，存在句的教學(xué)要結(jié)合語境，從簡單句和原型句入手，按照由簡入繁的規(guī)律，由形式簡單到形式復(fù)雜，由信息復(fù)雜到句式復(fù)雜，由直觀到抽象，且在語境中進(jìn)行。

漢語學(xué)習(xí)就是要學(xué)會表達(dá)方式，以及在不同的語境下如何選擇恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式。存在句如此，其他亦如此。