高京平，高穎聰

□馬克思主義理論與實(shí)踐研究

國際環(huán)境新變化下構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的挑戰(zhàn)與應(yīng)對

高京平，高穎聰

（河北工業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，天津 300401）

中國提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，為應(yīng)對全球性突發(fā)危機(jī)、完善全球治理體系貢獻(xiàn)出了中國方案。雖然近些年國際社會對比表現(xiàn)出越發(fā)理解與支持的態(tài)度，但是，我們依然面臨著中國與世界間的認(rèn)知差別、反華勢力作梗以及“逆全球化”浪潮翻涌等方面的挑戰(zhàn)與威脅。全球化趨勢不可阻擋，人類命運(yùn)共同體是構(gòu)建人類光明未來的合理方案，面對這些挑戰(zhàn)，我們應(yīng)當(dāng)作出符合世界人民共同愿景的應(yīng)答。

人類命運(yùn)共同體；全球治理；國際環(huán)境

人類命運(yùn)共同體是中國在“百年未有之大變局”的特定歷史時期為應(yīng)對全球性問題、實(shí)現(xiàn)合作共贏而提出的新的全球治理模式。在“百年未有之大變局”背景下，國際環(huán)境出現(xiàn)了一系列新變化，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體面臨著一些國際層面上的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，審慎處理好這些問題，將有效地推動人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建。

一、“百年未有之大變局”下國際環(huán)境的新變化

2018年6月中央外事工作會議上，習(xí)近平總書記第一次提出并初步闡述了“百年未有之大變局”這一重要論斷：“當(dāng)前中國處于近代以來最好的發(fā)展時期，世界處于百年未有之大變局，兩者同步交織、相互激蕩。”[1]新的格局、模式、生產(chǎn)力布局以及新問題的出現(xiàn)使當(dāng)今國際戰(zhàn)略格局發(fā)生深刻調(diào)整。全球治理體系面臨大國單邊主義和保護(hù)主義沖擊，治理赤字和發(fā)展乏力較為突出，各領(lǐng)域沖突不斷，大國競爭日益加劇，全球性挑戰(zhàn)更為突出。面對這些國際環(huán)境的新變化，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的必要性和重要性日漸突出。

第一，國際力量對比發(fā)生變化。人類社會曾經(jīng)歷過三次起源于西方國家的工業(yè)革命，其形成的強(qiáng)大生產(chǎn)力使西方工業(yè)文明迅速建立起來，西方資本主義隨之在全球占據(jù)了絕對的優(yōu)勢地位。但進(jìn)入21世紀(jì)以來，力量的平衡在西方國家和非西方國家之間發(fā)生了明顯變化，世界權(quán)力中心逐漸從單極化走向多極化。傳統(tǒng)發(fā)達(dá)國家和新興經(jīng)濟(jì)體、廣大發(fā)展中國家之間的差距不斷縮小，新興經(jīng)濟(jì)體和發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)總量在世界上的占比逐步增加，整體的國際影響力逐步增強(qiáng)，西方發(fā)達(dá)國家的世界主導(dǎo)地位持續(xù)走弱。

第二，現(xiàn)存國際秩序無法適應(yīng)時局之變。自二戰(zhàn)結(jié)束后，以西方發(fā)達(dá)國家主導(dǎo)建立的國際秩序的本質(zhì)是服務(wù)于發(fā)達(dá)國家，使其在此秩序下實(shí)現(xiàn)利益最大化，但當(dāng)下全球處于“百年未有之大變局”中，時局變化的主要特征之一便是西方主導(dǎo)世界秩序能力的式微。隨著全球化的推進(jìn)，新興市場國家和廣大發(fā)展中國家的綜合實(shí)力不斷增強(qiáng)，參與全球治理的意愿也逐漸增強(qiáng)，但其各方面的訴求無法在現(xiàn)有秩序下得到滿足[2]。同時全球不穩(wěn)定性和不確定因素逐漸增加，恐怖主義、民粹主義、單邊主義勢力增強(qiáng)，西方國家更傾向于憑借歷史積累的優(yōu)勢，延續(xù)西方的主導(dǎo)地位，甚至打著“人權(quán)”“民主”“貿(mào)易保護(hù)”等幌子干預(yù)他國內(nèi)政，致使地區(qū)沖突不斷升級。舊有的秩序過于強(qiáng)調(diào)以西方為中心，已然無法適應(yīng)世情和時代需要，其合理性、結(jié)構(gòu)性、有效性已飽受非議，世界亟需建立新型國際秩序。

第三，經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展的同時使全球經(jīng)濟(jì)風(fēng)險增加。當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)全球化不斷發(fā)展，使人類社會出現(xiàn)了空前未有的緊密關(guān)系，已經(jīng)形成“你中有我，我中有你”的新格局，伴隨全球化出現(xiàn)的各種全球性經(jīng)濟(jì)問題表現(xiàn)出“牽一發(fā)而動全身”的特征。在享有更多發(fā)展機(jī)遇之時，世界范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)風(fēng)險傳播速度也隨之加快，形成由點(diǎn)及面的覆蓋。一國的經(jīng)濟(jì)風(fēng)險可以迅速變成全球性的風(fēng)暴，例如2008年美國次貸危機(jī)的爆發(fā)，其牽連之廣、程度之深、影響之強(qiáng)使世界各國的經(jīng)濟(jì)都遭受了打擊。再如今年的新冠肺炎疫情導(dǎo)致全球經(jīng)濟(jì)衰退，增速收縮，美國股市在3月份的10天內(nèi)發(fā)生了4次熔斷，堪稱罕見，從而導(dǎo)致全球股市動蕩，經(jīng)濟(jì)損失慘重。同時，當(dāng)今以資本邏輯為主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)全球化使資源大幅流向少數(shù)大資本家手中，必然導(dǎo)致貧富差距加大。由此可見，在現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)秩序下的全球性經(jīng)濟(jì)危機(jī)勢必會影響各國協(xié)調(diào)發(fā)展，加劇動蕩。

第四，文明沖突成為各國交往發(fā)展的桎梏。不同國家和地區(qū)由于地理環(huán)境、語言、習(xí)俗等方面的差異，產(chǎn)生和發(fā)展了多姿多彩的文明。在“百年未有之大變局”下，各國經(jīng)濟(jì)高度交融，加之科技不斷進(jìn)步，各國文明在交往中愈發(fā)密切，不可避免地產(chǎn)生沖突。全球化進(jìn)程中文化霸權(quán)、文化沖突、宗教矛盾尖銳等問題此起彼伏，究其原因是西式文明具有比較明顯的排他性，資本主義的快速發(fā)展使西方發(fā)達(dá)國家漸生出文化的“優(yōu)越感”。尤其是近些年，一些國家借由文化輸出大肆推行所謂的“普世價值”來干涉他國內(nèi)政，形成文明間針鋒相對的局面。文明上的矛盾束縛著國與國間的交往與發(fā)展，以西方為核心的文化秩序理念已然無法推動人類社會進(jìn)步。

在“百年未有之大變局”下，世界格局正在經(jīng)歷深刻調(diào)整期，這也是我們改變舊的國際關(guān)系，構(gòu)建新型國際秩序的重要契機(jī)。由此可見，人類命運(yùn)共同體的產(chǎn)生有著深刻的現(xiàn)實(shí)必然性，中國首倡的這一理念為世界穩(wěn)定發(fā)展貢獻(xiàn)出中國智慧、中國方案，為塑造以公正平等、合作共贏為核心的新型國際秩序和全球治理理念提供了一種新的路徑選擇。

二、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的國際挑戰(zhàn)

我們必須清醒地認(rèn)識到，雖然人類命運(yùn)共同體理念具有深刻的時代價值，也被越來越多國家和人民接受，但在現(xiàn)有的國際環(huán)境中，仍存在許多質(zhì)疑和抵觸的聲音，中國在推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的過程中依然面臨許多挑戰(zhàn)，任重而道遠(yuǎn)。

（一）逆全球化浪潮翻涌

經(jīng)濟(jì)全球化促使各國在全球經(jīng)濟(jì)密切交往中實(shí)現(xiàn)資源優(yōu)勢互補(bǔ)，但是伴隨繁榮發(fā)展出現(xiàn)的也有許多全球性問題，如經(jīng)濟(jì)危機(jī)、環(huán)境污染、傳染病風(fēng)險、分配不公等。發(fā)達(dá)國家為擺脫困境，實(shí)行各種政策，民粹主義、保護(hù)主義、單邊主義、貿(mào)易戰(zhàn)爭甚囂塵上，拉開了逆全球化大幕。實(shí)際上基于資產(chǎn)階級理念建構(gòu)起來的逐利為本觀念長期盛行，逆全球化的出現(xiàn)，是資本邏輯和精英政治發(fā)展的必然結(jié)果。摩擦、沖突、戰(zhàn)爭是資本主義強(qiáng)國維護(hù)本國利益的集中表現(xiàn)，但這也使世界秩序面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體需要和平穩(wěn)定的環(huán)境。

自特朗普上臺以來，美國先后退出 TPP、《巴黎氣候協(xié)定》、聯(lián)合國教科文組織、《伊朗核協(xié)議》、聯(lián)合國人權(quán)理事國等，并聲稱這是為了使“美國再次強(qiáng)大”，“美國優(yōu)先”“拒絕全球化”幾乎成了特朗普政府的政策標(biāo)簽。在今年全球抗擊新冠肺炎疫情時，特朗普更是直接宣布美國退出世界衛(wèi)生組織，令國際社會震驚。不僅是美國，近些年英國“脫歐”、歐洲難民危機(jī)、歐洲多國有退出歐元區(qū)的趨勢等，種種“黑天鵝”事件層出不窮。并且，西方大國的逆全球化思潮已經(jīng)突破了經(jīng)濟(jì)范圍，波及政治、軍事、宗教、科技、公共安全等多個領(lǐng)域，對世界形勢的穩(wěn)定發(fā)展產(chǎn)生了沖擊。

資本的增殖性和擴(kuò)張性必然會使西方發(fā)達(dá)國家以其他國家的利益為代價換取本國發(fā)展，同時精英政治統(tǒng)治理論必然要求其他國家臣服于資本主義強(qiáng)國的統(tǒng)治之下[3]。隨著新興市場國家在全球化進(jìn)程中不斷崛起，國際經(jīng)濟(jì)格局發(fā)生變化，尤其是作為全球化的支持者和受益者的中國，在對外開放的政策下迅速發(fā)展，并成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。這令作為世界頭號大國的美國倍感不安，開始處處針對中國，并主張“反全球化”以擾亂局勢。毋庸置疑，以鄰為壑的“逆全球化”勢必會阻礙世界各國的交往與發(fā)展，這也是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體要面臨的一個巨大挑戰(zhàn)。

（二）西方反華勢力作梗

在中國日益走近世界舞臺中央的過程中，盡管我們堅持和平理念，積極融入國際社會，為世界發(fā)展作出貢獻(xiàn)，但仍面臨西方敵對勢力瘋狂的阻撓和詰難，不斷遭到被質(zhì)疑、被污名化的不公待遇。“中國威脅論”“軍事擴(kuò)張論”“文化霸權(quán)論”“中國衰退論”等等聲音常年不絕于耳。在中國倡導(dǎo)增強(qiáng)人類命運(yùn)共同體意識，全球攜手合作、共謀發(fā)展時，以美國為首的西方政府卻漠視合作，甚至唱衰人類命運(yùn)共同體建設(shè)。也有敵對勢力將中國倡導(dǎo)構(gòu)建的人類命運(yùn)共同體曲解為“新殖民主義”，鼓吹“一帶一路”將為其他國家制造債務(wù)危機(jī)、破壞環(huán)境等負(fù)面言論。

自新中國成立以來，西方反華勢力便處處針對中國，行動上實(shí)施諸如干預(yù)中國內(nèi)政、挑起爭端、軍事威脅、貿(mào)易限制等手段阻礙中國發(fā)展。輿論上占領(lǐng)話語高地，炒作中國發(fā)展中出現(xiàn)的問題，無限放大矛盾。在世界經(jīng)濟(jì)劇烈調(diào)整的現(xiàn)今，鼓吹“中國經(jīng)濟(jì)崩潰論”，無端預(yù)測中國經(jīng)濟(jì)將“硬著陸”，特別是在疫情期間大肆宣揚(yáng)疫情使中國經(jīng)濟(jì)陷入停滯，中美經(jīng)濟(jì)將出現(xiàn)脫鉤，“一帶一路”建設(shè)將后發(fā)無力等言論；在新冠疫情的泛濫之際，無端造謠“病毒起源于中國”，宣揚(yáng)“中國責(zé)任論”，西方部分主流媒體，采用雙重標(biāo)準(zhǔn)報道中國抗疫舉措，甚至進(jìn)行政治化、標(biāo)簽化和污名化；在呼喚全球共同抗疫的關(guān)鍵期，無理提出“中國賠償論”，將本國感染人數(shù)的激增歸因為中國未向世界及時、透明地公開疫情情況，意圖將矛頭指向中國。實(shí)際上這些說法于理不通，于法無據(jù)，也可以從中看出西方大國一直以來的擔(dān)憂，即中國借助援助以及加強(qiáng)與他國在各領(lǐng)域間交往的機(jī)會，傳播社會主義價值觀和治理模式，挑戰(zhàn)西方中心論的固有秩序。

中國作為國際力量對比變化中的一大變量，我們尋求建立人類命運(yùn)共同體的意愿與西方大國維護(hù)霸權(quán)地位的戰(zhàn)略相矛盾，加之意識形態(tài)上的對立，必然會出現(xiàn)反華勢力的干擾。當(dāng)今世界，西方發(fā)達(dá)國家依舊掌握著大部分的話語權(quán)，因以美國為首的西方反華勢力作梗，中國在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體過程中不得不面臨各種輿論上的挑戰(zhàn)。

（三）發(fā)展中的中國與世界的認(rèn)知存在差異

一方面，中國需要調(diào)整和深化對世界的了解。人類命運(yùn)共同體是一個新生理念，其主要來源之一便是東方文化的“和合理念”，諸如“和而不同”“和諧萬邦”“包容互惠”“己所不欲、勿施于人”等。但是這些理念與西方國家普遍盛行的“弱肉強(qiáng)食”的叢林法則以及“零和”的博弈思維截然對立，中西方價值觀的不同，使中國構(gòu)建人類命運(yùn)共同體面臨認(rèn)知差異上的挑戰(zhàn)。僅從翻譯角度來講，“人類命運(yùn)共同體”最初譯為“community of common destiny”，引起很多國家的疑惑和不解，因為Destiny一詞在西方國家含有宗教上的宿命意味[4]。命運(yùn)在中文語境中包含著諸如身份認(rèn)同、發(fā)展態(tài)勢之意，人類命運(yùn)共同體更是含有各國攜手合作、把握機(jī)遇、探索發(fā)展?jié)摿Φ纫馓N(yùn)，但是在外文翻譯過程中，這些豐富而深刻的含義難以被完全表達(dá)出來。在之后的調(diào)整中，我們將其譯為“community of shared future”，則得到了世界多國的認(rèn)可。面對認(rèn)知上的差異，理念無法自我“翻譯”，需要我們對其進(jìn)行符合世界人民認(rèn)知的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，才能有效地為其他國家和人民所接受。

另一方面是世界對中國構(gòu)建人類命運(yùn)共同體存在誤解。受接收者在知識、歷史、文化等背景方面不同的影響，在對外來理論的解讀過程中，總是不可避免地存在信息失真現(xiàn)象，因而產(chǎn)生一些與其原本之意有所出入之聲。西方在中國提出并推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體過程中也存在諸多誤解，在這些誤解中，一大部分源自中西方長期存在的意識形態(tài)對立。比如一些西方學(xué)者對人類命運(yùn)共同體倡導(dǎo)的不同文明間交流理解以及“大同世界”“天下觀”等理念持懷疑態(tài)度，認(rèn)為中國是否意欲對他國進(jìn)行文化輸出，將中國置于世界之巔[5]。同時，人類命運(yùn)共同體作為一種全球治理觀，其倡導(dǎo)的構(gòu)建新型國際秩序為當(dāng)下全球治理體系危機(jī)的處理提供了方向，但重構(gòu)的國際秩序必然會朝著中國期望的方向發(fā)展，因此也有學(xué)者對構(gòu)建人類命運(yùn)共同體所帶來的對現(xiàn)行國際秩序的沖擊表示擔(dān)憂。許多美國媒體更是視“人類命運(yùn)共同體”為美國自20世紀(jì)80年代以來極力推廣的新自由主義的挑戰(zhàn)者，是美國主導(dǎo)的“全球秩序”的破壞者[6]。還有學(xué)者在經(jīng)濟(jì)層面提出：“一帶一路”加強(qiáng)了沿路國家與中國的經(jīng)濟(jì)合作關(guān)系，這種不斷加深的依賴感很可能會使這些國家未來在政治和經(jīng)濟(jì)上不得不支持中國。更有激進(jìn)派指出人類命運(yùn)共同體過于虛無縹緲，只是中國為世界描繪出的烏托邦。

三、積極應(yīng)對局勢，凝聚國際共識

（一）積極開展國際合作，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體注入動力

長期來看，全球化趨勢是不可阻擋的，如何創(chuàng)造一個更加合理的全球化是世界人民應(yīng)共同思考的問題。積極開展各方面的合作，將有助于加強(qiáng)世界各國間的聯(lián)系，增強(qiáng)共識。

經(jīng)濟(jì)是各國間重要的合作領(lǐng)域。在全球經(jīng)濟(jì)持續(xù)低迷的大環(huán)境下，中國針對經(jīng)濟(jì)合作提出“一帶一路”倡議，倡導(dǎo)共商共建共享，以包容的態(tài)度加強(qiáng)了與沿線國家的合作，促進(jìn)了國際市場的良性競爭，支持和幫助沿線國家的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供中國方案，未來應(yīng)持續(xù)推動“一帶一路”建設(shè)，提高貿(mào)易質(zhì)量，增強(qiáng)協(xié)作力量。而在本次疫情影響下，全球經(jīng)濟(jì)下滑趨勢加劇，3月份，全球金融市場經(jīng)歷了歷史上的至暗時刻，全球大宗商品價格大幅度下跌，全球經(jīng)濟(jì)面臨著衰退，甚至是大蕭條的風(fēng)險。雖然各國為應(yīng)對危機(jī)采取了多項積極的財政政策，但是元?dú)獯髠娜蚪?jīng)濟(jì)想要恢復(fù)至疫情前的狀態(tài)還需要很長時間。貿(mào)易保護(hù)和單邊主義不可取，各國必須團(tuán)結(jié)一致，加強(qiáng)合作。對此，中國更是秉承著人類命運(yùn)共同體理念做出表率，習(xí)近平總書記在3月召開的二十國集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人特別峰會上指出：“疫情對全球生產(chǎn)和需求造成全面沖擊，各國應(yīng)該聯(lián)手加大宏觀政策對沖力度，防止世界經(jīng)濟(jì)陷入衰退。”[7]并且明確中國有能力也將會本著人類命運(yùn)共同體理念為世界經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定與恢復(fù)作出貢獻(xiàn)。中國將繼續(xù)實(shí)施積極的財政政策和穩(wěn)健的貨幣政策，堅定不移擴(kuò)大改革開放，放寬市場準(zhǔn)入，持續(xù)優(yōu)化營商環(huán)境，積極擴(kuò)大進(jìn)口和對外投資，為世界經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定作出貢獻(xiàn)[8]。各國也應(yīng)加強(qiáng)貿(mào)易合作和協(xié)作磋商，在有效防控疫情的前提下盡快解除相關(guān)貿(mào)易海關(guān)限制，合作恢復(fù)經(jīng)濟(jì)。

但是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體并非僅局限于國家間經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域合作，其內(nèi)在理念對于人類社會生活的多個方面都具有重要的啟示作用。同時構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的道路也不是單一和固定的，在實(shí)踐層面具有高度的靈活性和開放性，需要中國同世界人民一同在多層次、全方位、多領(lǐng)域中不斷探索推進(jìn)。因此構(gòu)建人類命運(yùn)共同體需要各國人民普遍參與，增強(qiáng)“和而不同”的理念，開展各國全方位合作。在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)、公共安全、衛(wèi)生、國際秩序各個方面增強(qiáng)互聯(lián)互通，厚植共建共享共贏理念。

（二）堅持中國特色社會主義制度，堅決同反華勢力作斗爭

我們一直堅持中國特色社會主義制度，走中國特色社會主義發(fā)展道路，并在幾十年的發(fā)展過程中取得了令世人震驚的成果，抗住了多重危機(jī)與挑戰(zhàn)。今年疫情大考中，中國制度再次經(jīng)受住了考驗，表現(xiàn)出黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、集中力量辦大事、以人民為中心等優(yōu)勢，取得了卓有成效的抗疫成績。這說明我們走的道路是正確的，符合時代潮流的，因此必須繼續(xù)堅定中國制度和中國道路不動搖。同時，中國是人類命運(yùn)共同體的首創(chuàng)者和主要建設(shè)者，只有增強(qiáng)國家實(shí)力，融入世界實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展，才能更好地推動其建設(shè)。一方面，要通過保民生、穩(wěn)就業(yè)、促消費(fèi)等措施繼續(xù)拉動內(nèi)需。雖然在2020年中國面臨開頭難，經(jīng)濟(jì)發(fā)展存在一些不確定因素，但是今年兩會的政府工作報告指出，我們面臨的難度越高，挑戰(zhàn)越大，越是要堅持深化改革，激發(fā)內(nèi)生發(fā)展動力[9]。另一方面，要堅持開放協(xié)作，擴(kuò)大國外市場。中國的發(fā)展將促進(jìn)世界的發(fā)展，在世界為中國帶來發(fā)展機(jī)遇的同時，中國也為世界提供了共同發(fā)展的機(jī)遇。因此，要繼續(xù)加強(qiáng)對外開放，深化國際合作，以更高的發(fā)展質(zhì)量、更加積極的態(tài)度參與到全球治理體系當(dāng)中。

處于歷史發(fā)展的新階段，中國在保證自身發(fā)展的同時，更要做好外防工作，以應(yīng)對來自國際上各方面的壓力和阻力，堅定不移地走中國特色社會主義發(fā)展道路。中國在幾十年發(fā)展中始終倡導(dǎo)和遵循國際社會的基本交往原則，秉承獨(dú)立自主、不干涉他國內(nèi)政的立場，做好自己的事，本著人類命運(yùn)共同體理念為世界穩(wěn)定發(fā)展做出貢獻(xiàn)。新中國成立幾十年來的事實(shí)證明，中國絕不走霸權(quán)主義的路線，正如外交部長王毅所言：“那些總想著給中國扣上霸權(quán)帽子的人，恰恰是自己抱著霸權(quán)不放的人?！盵10]國際形勢變化風(fēng)云詭譎，為應(yīng)對未來國際環(huán)境的變化，中國需要更全面地展現(xiàn)負(fù)責(zé)任大國的態(tài)度與擔(dān)當(dāng)，積累多重斗爭智慧，開辟多條話語渠道，對不實(shí)言論和行為敢于亮劍，將構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念推向全球。

（三）提升國際話語權(quán)，講好中國故事

世界對中國存在誤解的重要原因之一是西方發(fā)達(dá)國家長期掌握話語霸權(quán)，致使中國對外的宣傳大打折扣。因此必須增強(qiáng)中國的國際話語權(quán)，對外講好中國故事。

一是要用有效的表達(dá)方式闡述中國理論、中國道路、中國思想，既要善用官方主場外交，又要加強(qiáng)國際合作，并發(fā)揮海外華僑的力量，精準(zhǔn)傳播人類命運(yùn)共同體理念。比如在本次疫情中，中國通過官方宣傳對外援助措施、民間拍攝“封城日記”、留學(xué)生自發(fā)講述歸國故事等方式，有效地向世界宣傳了我國為抗擊疫情所做的巨大努力，展現(xiàn)疫情下真實(shí)的中國，讓人們看到中國的大國擔(dān)當(dāng)，這些都是講好中國故事的鮮活素材。二是要用易于接受的言說方式傳播中國聲音，人類命運(yùn)共同體也需要在講好中國故事的同時，深度融合“世界故事”的敘事能力[11]。要轉(zhuǎn)換自己的語言、習(xí)慣和技巧，減少傳播過程中的誤解，提升話語的感染力和可接受度。講清楚構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是適應(yīng)全球化發(fā)展的有效途徑，更是符合世界人民利益的光明之路。三是積極參與全球治理、規(guī)則制定與談判進(jìn)程，在過程中謹(jǐn)防來自發(fā)達(dá)國家主導(dǎo)的不客觀不公平規(guī)則的“規(guī)制行為”，發(fā)出中國聲音，提出中國看法和中國方案，積極爭取平等對話權(quán)利，維護(hù)國家正當(dāng)利益。

結(jié)語

人類命運(yùn)共同體的提出存在歷史必然性，它倡導(dǎo)的以合作共贏取代對抗，走出一條適用于各國發(fā)展的和平之路，共同維護(hù)世界和平的理念，非常契合世界各國發(fā)展的需要。中國在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的過程中面臨著許多新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，支持者有之，反對者亦有之。人類社會命運(yùn)相連的趨勢不可阻擋，在未來更多未知挑戰(zhàn)面前，共筑人類命運(yùn)共同體，才能越走越遠(yuǎn)。在“百年未有之大變局”背景下，中國應(yīng)更加積極地爭取全人類普遍合作，堅定構(gòu)筑人類命運(yùn)共同體的決心，為中國和世界未來發(fā)展持續(xù)貢獻(xiàn)中國力量。

[1]中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院.中華人民共和國大事記（1949年10月—2019年9月）[N].人民日報，2019-09- 28（10）。

[2]任琳.“百年未有之大變局”下的全球治理體系改革[J].當(dāng)代世界,2020(03):60-65.

[3]谷樂意,湯儷瑾.人類命運(yùn)共同體構(gòu)建面臨的挑戰(zhàn)及解決路徑[J].理論觀察,2019(08):8-11.

[4]王義桅,古明明.熱話題與冷思考——關(guān)于“人類命運(yùn)共同體與新時代中國外交”的對話[J].當(dāng)代世界與社會主義,2018(03):4-14.

[5]羅云,胡尉尉,嚴(yán)雙伍.西方學(xué)者對人類命運(yùn)共同體的認(rèn)知和評介[J].社會主義研究,2020(01):154-160.

[6]高金萍,余悅.美國媒體視域下“人類命運(yùn)共同體”理念的呈現(xiàn)[J].新聞愛好者,2020(03):15-18.

[7]習(xí)近平.攜手抗疫 共克時艱[N].人民日報,2020-03 -27(002).

[8]王遠(yuǎn).習(xí)近平出席二十國集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)對新冠肺炎特別峰會并發(fā)表重要講話[N].人民日報,2020-03-27(001).

[9]李克強(qiáng).政府工作報告[N].人民日報,2020-05- 30(001).

[10]就中國外交政策和對外關(guān)系回答中外記者提問[N].人民日報,2020-05-25(005).

[11]汪金國,令小雄.話語政治視域下的人類命運(yùn)共同體審思[J].河南社會科學(xué),2020(03):30-41.

Challenges and Countermeasures in Constructing a Community of Shared Future for Mankind in the Current International Environment

GAO Jing-ping, GAO Ying-cong

(School of Marxism, Hebei University of Technology, Tianjin 300401, China)

China has contributed the Chinese plan to respond to the global crisis and improve the global governance system, this plan is to build a community. Although in recent years the international community has shown a more understanding and supportive attitude towards China building a Community of Shared Future for Mankind, we still face challenges and threats in terms of different cognitive between China and the world, anti-China forces, and the wave of “reverse globalization”.The trend of globalization is unstoppable, a Community of Shared Future for Mankind is a reasonable plan for building a bright future for mankind. Facing these challenges, China will make a response to the common vision of the people of the world.

a Community of Shared Future for Mankind;global governance; international environment

10.14096/j.cnki.cn34-1333/c.2020.05.14

D820

A

1004-4310（2020）05-0089-05

2020-07-02

河北省高等學(xué)校人文社會科學(xué)研究項目“多元文化背景下大學(xué)生國家觀教育路徑研究”（GH171027）。

高京平（1971- ），女，河北張北人，教授，歷史學(xué)博士，主要從事馬克思主義基本理論研究；高穎聰（1996- ），女，河北黃驊人，碩士研究生，主要從事中國近現(xiàn)代史基本問題研究。