劉 宇 陳元明

(中國石油大學(xué)(北京) 北京 102249；桂林電子科技大學(xué) 廣西 桂林 541004)

社會責(zé)任意識是公民的世界觀、人生觀、價值觀在社會中的具體體現(xiàn)。正如馬克思所說: “作為確定的人，現(xiàn)實的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)，至于你是否意識到這一點，那都是無所謂的。”[1]329青年作為國家的希望和民族的未來，是新時代的建設(shè)者和主力軍。習(xí)近平強調(diào)：“新時代中國青年要擔(dān)當(dāng)時代責(zé)任。時代呼喚擔(dān)當(dāng)，民族振興是青年的責(zé)任。”[2]為此，針對為培育有理想信念、時代擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r代青年，結(jié)合疫情防控為新時代在加強中改進(jìn)青年社會責(zé)任意識創(chuàng)造的情景和策略，對新時代青年社會責(zé)任意識建構(gòu)與培育途徑的研究，已成為極具理論與實踐意義的重要課題。

一、新時代青年社會責(zé)任意識培育和建構(gòu)的主要短板

社會責(zé)任“是指一定的社會歷史條件下社會成員對社會發(fā)展及其他成員的生存與發(fā)展應(yīng)負(fù)的責(zé)任?！盵3]社會成員生活在社會中就必須履行應(yīng)有的社會責(zé)任，這體現(xiàn)出人與社會的關(guān)系的辯證統(tǒng)一。新時代青年社會責(zé)任意識發(fā)展工作取得了突出的成效，但必須清醒認(rèn)識到，青年社會責(zé)任意識與社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新要求、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的新形勢、廣大青年的新期待相比，還存在不少亟待解決的突出問題。[4]新時代青年社會責(zé)任意識的建構(gòu)和培育短板在于青年對社會責(zé)任認(rèn)知不足，部分青年存在利己主義現(xiàn)象和青年生態(tài)文明意識有待加強。

(一)青年對社會責(zé)任認(rèn)知不足

社會是一個有機整體，要求青年科學(xué)把握個體與整體的統(tǒng)一關(guān)系。青年對社會責(zé)任的認(rèn)識不深，缺乏應(yīng)有的廣度和深度。部分青年對社會認(rèn)知不足主要表現(xiàn)在政治領(lǐng)域、社會輿論領(lǐng)域和思想道德領(lǐng)域。一是政治領(lǐng)域。一些國外敵對勢力主觀片面的政治化抹黑中國制度。特別是疫情防控期間，質(zhì)疑中國疫情防控成績。一部分青年社會主體意識薄弱，對復(fù)雜社會問題和現(xiàn)象認(rèn)識不全面，四個自信不足，對抵制社會中的不良風(fēng)氣缺乏應(yīng)有的正義感。二是社會輿論領(lǐng)域。部分青年面對海量輿論信息，思想意識混亂。全媒體時代所產(chǎn)生的輿論信息海量大增，人人都是社會信息的制造者和傳播者，在網(wǎng)絡(luò)平臺上一些負(fù)面輿論和謠言多，缺乏正能量、高質(zhì)量的深度思考信息，容易造成青年思想混亂。三是思想道德領(lǐng)域。虛擬化社會生存樣態(tài)雖然拉開人與人之間的空間距離，但不應(yīng)該拉開人與人之間的心理距離，青年需要正確價值觀的引領(lǐng)，從而提升思想道德素養(yǎng)。新時代，部分青年思想道德緩坡，集體主義意識淡薄，善惡不分、以恥為榮，不講誠信、規(guī)則和紀(jì)律，重視個人利益，忽視奉獻(xiàn)和志愿精神。特別是疫情期間，部分青年在“宅”在家里的生活和心理狀態(tài)值得關(guān)注，疫情影響青年的心理健康，出現(xiàn)焦慮、倦怠、焦慮和失落等一系列負(fù)面情緒狀態(tài)。

(二)部分青年存在利己主義現(xiàn)象

人在現(xiàn)實性上是一切社會關(guān)系的總和，青年要明晰人與人相互依存的社會關(guān)系。換言之，人與人之間互為依存的，培育新時代青年利他精神是踐行社會主義核心價值觀的重要手段。[5]新時代，人與人之間是命運共同體和責(zé)任共同體。然而由于社會發(fā)展轉(zhuǎn)型，部分青年之間的關(guān)系逐漸疏遠(yuǎn)化、陌生化和物化現(xiàn)象比較嚴(yán)重，例如潔潔良、精日青年等部分青年和群體自私自利、只講索取不講奉獻(xiàn)這一利己主義現(xiàn)象凸顯。這一現(xiàn)象主要體現(xiàn)在三個方面。其一，實惠化。這是指部分青年在進(jìn)行交往時，往往考慮到自己是否能獲得實際利益，減少付出，道德、情感和法律的因素影響和作用成分降低，受利益驅(qū)使，功利性、工具性和目的性日益突出，認(rèn)為社會責(zé)任費時、費力和費錢，有損自身利益, 不利于自身發(fā)展。與此同時，青年間的心理交往距離擴大，推動陌生人社會的形成和發(fā)展；其二，冷漠化。由于市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和生活節(jié)奏加快導(dǎo)致青年承受壓力不強，對社會容易產(chǎn)生抱怨。加之青年社會責(zé)任意識培育和構(gòu)建的薄弱性，導(dǎo)致部分青年所表現(xiàn)出來的責(zé)任意識不強，青年之間的信任缺乏，心理防備加重，安于一個人的歲月靜好，獨守自己的小確幸，對社會責(zé)任的態(tài)度和情感冷漠, 發(fā)生“憎社會責(zé)任”和“冷社會責(zé)任”現(xiàn)象；其三，市場化。部分青年社會責(zé)任意識薄弱，認(rèn)為社會責(zé)任與自己無關(guān), 拒絕參加社會責(zé)任活動,即使參加積極性也不高。少數(shù)青年把該盡的義務(wù)當(dāng)成爭取自身利益的方式或手段，對于一些事情遵循市場等價交換原則，把做多少事和收益對等，影響到社會發(fā)展的整體大局，這十分值得注意。

(三)青年生態(tài)文明意識有待加強

馬克思指出人與自然是生命共同體，青年要正確審視人與自然的辯證關(guān)系。從歷史維度看，人與自然的關(guān)系經(jīng)歷了由敬畏自然、利用和改造自然、征服自然和順應(yīng)自然規(guī)律的深刻歷史嬗變。一開始人類由于生產(chǎn)力水平不高，對自然的認(rèn)知程度不高，表現(xiàn)為人類對自然的畏懼和崇尚。隨著科技進(jìn)步，生產(chǎn)力的飛速發(fā)展，特別是近代工業(yè)革命以來，人類改造和利用自然的能力增強，為追求發(fā)展，人類不斷地向自然界擴張和索取，無節(jié)制地利用資源和改造自然環(huán)境，忽視對自然規(guī)律的遵循、修復(fù)和保護(hù)，對自然環(huán)境造成巨大的破壞。如今，環(huán)境污染、氣候變暖、動植物滅絕、資源匱乏和生態(tài)失衡等已成為危及全人類生存和發(fā)展的全球性問題。新時代，一系列人與自然關(guān)系問題所導(dǎo)致的重大突發(fā)情境已成為思想政治教育的現(xiàn)實境遇, 內(nèi)在蘊含和彰顯著重要的思想政治教育價值資源。[6]社會責(zé)任意識的建構(gòu)和培育的生態(tài)文明意識短板導(dǎo)致人與自然關(guān)系激化，特別是疫情的發(fā)生體現(xiàn)出的生命倫理和自然問題令人深思。一方面，人類隨著社會進(jìn)步和以科學(xué)技術(shù)為代表的社會生產(chǎn)力飛速進(jìn)步，對大自然的改造和利用程度不斷加深，創(chuàng)造大量物質(zhì)財富的背后，要從疫情危機中要醒悟和認(rèn)識到青年生態(tài)文明意識有待加強，換言之，要尊重自然規(guī)律，對自然的法則永懷敬畏之心，反思片面為追求物質(zhì)利益，生產(chǎn)方式過度向大自然索取導(dǎo)致環(huán)境污染和生態(tài)破壞的人類中心主義；另一方面，自然作為人類的無機身體，人靠自然界生活。疫情發(fā)生在一定程度上體現(xiàn)出人與自然生命關(guān)系的激化。人類對于自然生命的漠視，捕殺和食用野生動物等非文明行為，導(dǎo)致人與自然生命矛盾的尖銳，最終必然會傷及人類自身。

二、新時代青年社會責(zé)任意識培育和建構(gòu)存在短板的原因分析

新時代青年社會責(zé)任意識培育和建構(gòu)存在短板的原因主要在于社會責(zé)任交往基礎(chǔ)的虛擬化沖擊公民承擔(dān)社會責(zé)任的基礎(chǔ)，社會轉(zhuǎn)型發(fā)展背景下特殊戰(zhàn)“疫”給思想意識帶來考驗，資本邏輯強勢滲透下所衍生的道德建構(gòu)和培育存在問題。

(一)社會責(zé)任交往基礎(chǔ)的虛擬化沖擊青年承擔(dān)社會責(zé)任的基礎(chǔ)

社會是普遍聯(lián)系的有機整體。信息技術(shù)的高速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)社會的虛擬性沖擊青年社會交往實踐基礎(chǔ)。和以往不同，新時代青年大多數(shù)屬于“90后”、”“00后”獨生子女，獨立性、自主性的主導(dǎo)地位凸顯。青年大多屬于網(wǎng)生代，交往的虛擬性、交互性強，推動青年個性化和自我意識的增強，虛擬生存泛化導(dǎo)致個體化傾向明顯，以自我為中心，共同體意識薄弱，一個人就是一個世界，對社會與他人的認(rèn)同感下降。互聯(lián)網(wǎng)和信息技術(shù)實現(xiàn)人與人之間的交流高效和暢通，給青年的學(xué)習(xí)生活帶來方便快捷的同時，也產(chǎn)生了不少問題。特別是疫情防控背景下，進(jìn)一步拉大了人與人之間的空間距離。一方面，在社會發(fā)展加速、多元價值觀滲透背景下，青年仍處在人生觀價值觀并不完善的階段，對新鮮事物接受快，而錯誤的“輿論螺旋”效應(yīng)會導(dǎo)致青年分辨不清，受到誤導(dǎo)，容易產(chǎn)生錯誤思想觀念和負(fù)面情緒。另一方面，互聯(lián)網(wǎng)在青年生活中占得地位日益重要，網(wǎng)絡(luò)信息傳播速度快、范圍廣，網(wǎng)絡(luò)平臺提高人與人之間的溝通效率的同時，也減少了青年現(xiàn)實生活中交流的時間和機會，在信息交錯復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)條件下，青年很容易在虛擬的世界中迷失自我，給社會責(zé)任意識的培育帶來挑戰(zhàn)。

(二)社會發(fā)展轉(zhuǎn)型背景下特殊戰(zhàn)“疫”給思想意識帶來考驗

馬克思主義認(rèn)為：“意識一開始就是社會的產(chǎn)物、而且只要人們存在著,它就仍然是這種產(chǎn)物”[7]533。這說明并不是意識決定生活，而是生活決定意識。換言之，社會意識是社會存在的反映。自疫情發(fā)生以來，特殊戰(zhàn)“疫”是對社會思想意識的考驗，并青年社會責(zé)任意識造成沖擊。面對戰(zhàn)“疫”大考，一定程度上會暴露出許多思想層面的短板和問題，這些表現(xiàn)為有的青年在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表錯誤言論，自我意識強烈，責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識淡薄。而疫情防控工作對人們的生活產(chǎn)生重要影響，給青年的思想意識帶來考驗，也對青年社會責(zé)任意識的培育和建構(gòu)產(chǎn)生影響。這些問題既是挑戰(zhàn)，也是調(diào)整發(fā)展的機遇。進(jìn)一步而言，社會上出現(xiàn)了一些青年對社會責(zé)任漠視的現(xiàn)象，本質(zhì)上是由社會存在的性質(zhì)和變化決定社會意識的性質(zhì)和變化。具體而言，隨著我國社會市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展不斷深入，我國正處于社會快速發(fā)展轉(zhuǎn)型期，過去的崇尚集體、講求奉獻(xiàn)、主動擔(dān)當(dāng)?shù)墓鈽s傳統(tǒng)受到多元價值觀的沖擊，為我們所熟悉的榜樣人格日益虛化。正是因此，社會責(zé)任的社會心理受到?jīng)_擊，造成了部分青年對高尚精神品格存在淡化、漠視現(xiàn)象。

(三)資本邏輯強勢滲透下衍生的道德建構(gòu)和培育存在問題

隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，受資本邏輯的侵蝕，理性經(jīng)濟(jì)人取代能動社會人的現(xiàn)象嚴(yán)重，青年利益主體化越來越強。新時代，青年在參與到社會的管理的主動性、積極性有所提高，但有些青年盲目追求個人價值的實現(xiàn)，忽視社會價值，漠視對國家、社會、集體和他人的義務(wù)與責(zé)任的現(xiàn)象突出。青年的儀式感強，知識感弱，價值觀的功利化、物化現(xiàn)象比較明顯。這就是個人價值的實現(xiàn)過于偏離社會價值產(chǎn)生的后果。面對社會利益的巨大調(diào)整，青年對價值選擇和判斷的思考也日益多樣化，自主意識、個體獨立意識等得到了彰顯，但和功利化心態(tài)發(fā)展有超過了一定的限度，會導(dǎo)致部分青年從純社會本位走向個人本位，甚至個人至上的精致利己主義，將目光過度聚焦于自己的身上。同時，由于市場經(jīng)濟(jì)下資本邏輯的趨利性強勢滲透，把人們的注意力引導(dǎo)在物質(zhì)財富上，為了財富的獲得、物質(zhì)的享受，導(dǎo)致社會失范，原有的社會思想道德和價值觀念體系解體，青年的精神世界日益虛化。

三、新時代青年社會責(zé)任意識建構(gòu)與培育途徑

如前所述，從整體、長遠(yuǎn)、辨證看待青年社會責(zé)任意識建構(gòu)與培育這項系統(tǒng)性工程十分重要。在疫情防控人民戰(zhàn)爭中，給青年社會責(zé)任意識的建構(gòu)和培育提供了難得的契機，其中蘊含的社會責(zé)任意識建構(gòu)和培育的主要經(jīng)驗值得總結(jié)。新時代青年社會責(zé)任意識建構(gòu)與培育途徑在于要通過全面鮮活的理論與實踐教育，構(gòu)建高效嚴(yán)格的制度規(guī)范，以積極向上的思想輿論，形成健康良好的文化環(huán)境，培育社會主義核心價值觀。

(一)以疫情防控為鮮活的實踐教材，培育青年的社會責(zé)任意識

在突如其來的疫情面前, 青年作為時代新人，體現(xiàn)出了以民族復(fù)興為己任，牢固樹立了正確的人生觀。在疫情防控期間，青年的社會主人翁意識極大增強?！爸挥挟?dāng)一個人在責(zé)任面前覺得不是‘要我干’，而是‘我要干’，才能使得人們逐漸將外在客觀要求內(nèi)化、升華為自我的真正需要”[8]。要運用疫情防控的活教材，通過全面鮮活的家庭教育、社會教育、學(xué)校教育和實踐教育，培育青年的社會責(zé)任意識。

一是家庭教育和社會教育相結(jié)合。首先，在家庭教育中，教育觀念上切勿采取家長式教育，要培養(yǎng)青年的自主性和主動性，發(fā)揮家長正向引導(dǎo)作用，幫助青年認(rèn)識疫情特殊時期盡量不要扎堆聚集，對他人生命健康負(fù)責(zé)的重要性；其次，家長要提高自身素質(zhì)，發(fā)揮榜樣作用。例如疫情防控期間，許多青年的家長身處防疫第一線，在服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會的實踐中對青年起著重要的榜樣作用。最后，要與社會教育緊密結(jié)合，在社會生活中要幫助青年認(rèn)識到我國顯著制度優(yōu)勢，感知中國力量，學(xué)習(xí)以愛國主義、集體主義為核心的中國精神，引導(dǎo)廣大青年樹立戰(zhàn)疫必勝信念。

二是深入開展學(xué)校教育。首先，疫情防控期間，學(xué)校要收集、宣傳和組織學(xué)習(xí)抗疫英雄及其感人事跡。其中，學(xué)?？梢越M織開展身邊戰(zhàn)疫先進(jìn)典型任務(wù)和事跡的宣傳，用身邊的真人真事教育引導(dǎo)青年。其次，學(xué)校應(yīng)組織專門教師開展心理健康輔導(dǎo)服務(wù)，開通心理咨詢輔導(dǎo)熱線，及時加強對學(xué)生的心理疏導(dǎo)，做好人文關(guān)懷。最后，開展線上思政課程。思政課教學(xué)要緊密結(jié)合疫情防控的生動實踐，加強對學(xué)生的法制教育和法律意識培育。在知識講授中展現(xiàn)疫情防控中體現(xiàn)的愛國主義精神與家國情懷，在價值引領(lǐng)中，教育引導(dǎo)青年學(xué)生要增強愛國主義和厚植家國情懷，幫助青年堅定理想信念這一社會責(zé)任意識生成之“鈣”，充分把抗擊疫情實踐融入思想政治教育工作。

三是投入社會實踐，強調(diào)知行合一。青年的社會責(zé)任意識教育僅停留在理論的灌輸、說教層次上是不夠的，還要注重結(jié)合社會實踐教育，探索新方法。青年要積極投身于志愿實踐活動，勇于做時代的先鋒，從身邊的小事做起，投入到力所能及的志愿活動中去。在重大事件面前，青年應(yīng)主動在社會實踐中培育強烈的社會責(zé)任意識。例如，90后、00作為馳援湖北醫(yī)護(hù)人員的主力軍，在這次“戰(zhàn)疫”中發(fā)揮的巨大作用，他們都在用實際行動詮釋了初心堅守與使命擔(dān)當(dāng)、責(zé)任在肩與奉獻(xiàn)在心。

(二)以高效嚴(yán)格的制度規(guī)范，補齊社會責(zé)任意識的制度短板

青年社會責(zé)任意識建構(gòu)和培育離不開社會制度規(guī)范的保障。首先，疫情防控是對國家治理體系和治理能力的一次“大考”。疫情防控是一場依法防控的人民戰(zhàn)爭，加強疫情防護(hù)措施關(guān)乎群眾利益、生命健康。疫情防控期間，法治必須適應(yīng)實際需要，為疫情防控提供法制保障。基于此，黨和國家要建設(shè)相關(guān)法律制度，建設(shè)和完善責(zé)任制度，以法律和政策規(guī)范，提高制度運行效率。例如國家以立法形式禁止非法野生動物交易，凸顯保護(hù)自然，建設(shè)美麗中國的責(zé)任。同時，疫情防控需要人們信守法律，共同嚴(yán)格遵守和積極配合執(zhí)行疫情防控的規(guī)定和措施，嚴(yán)守相關(guān)要求和遵守社會公德。對于違法、妨礙疫情工作的人要依法依紀(jì)承擔(dān)的法律責(zé)任，追責(zé)處理，增強威信力。

其次，改革和完善制度和治理體系。在維護(hù)國家安全層面，完善重大疫情防控體制機制，構(gòu)建突發(fā)公共衛(wèi)生事件應(yīng)急管理體系，尤其要加強基層協(xié)同治理和依法治理，圍繞補足國家物質(zhì)儲備體系、公共衛(wèi)生體系，應(yīng)急制度等短板，革除體系機制弊端，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化建設(shè)。其中，黨和國家要以制度的完善推動落實精準(zhǔn)防控、分類指導(dǎo)和科學(xué)管理。在責(zé)任制度設(shè)計上，要與實際相結(jié)合，明確責(zé)任主體，防止出現(xiàn)責(zé)任越位、讓位和缺位現(xiàn)象，提高責(zé)任主體的積極性，幫助社會成員順利履行職責(zé)。

最后，形成公平正義的制度環(huán)境，推動有序化、規(guī)范化。以制度的規(guī)范作用，發(fā)揮人民群眾的監(jiān)督制約作用，通過全過程、全方位公開透明，消除權(quán)力、金錢和人情等因素對落實逃避責(zé)任懲罰的阻礙作用。黨和國家建立政府職能部門決策失誤追責(zé)機制，對各級政府和政府工作人員的瀆職犯罪行為依法懲處，徹底根除責(zé)任制度執(zhí)行不力的問題。疫情發(fā)生以來，各地紀(jì)委監(jiān)委迅速跟進(jìn)，開展全覆蓋式監(jiān)督檢查，將紀(jì)律挺在疫情防控第一線，同時強化曝光力度，發(fā)揮震懾警示教育作用。

(三)以積極正面的思想輿論宣傳，形成良好的文化環(huán)境

堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)。黨對一切工作的領(lǐng)導(dǎo)是維護(hù)人民利益、推動經(jīng)濟(jì)社會進(jìn)步的根本保障，也中國人民打贏疫情防控人民戰(zhàn)爭的根本保障。其中，堅持黨對輿論的領(lǐng)導(dǎo)。疫情是產(chǎn)生輿情的源頭，黨和國家要主動了解疫情期間網(wǎng)絡(luò)輿論的發(fā)展態(tài)勢，落實意識形態(tài)工作責(zé)任制。收集跟蹤關(guān)鍵信息，按照信息主題進(jìn)行分類，細(xì)化熱點、焦點問題，觀察實時信息更新，對于一些消極信息要及時給予正確的評估、引導(dǎo)和防止輿情擴大。

新聞媒體要引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿情的正確走向，弘揚正能量。一些自媒體、公知大V關(guān)于新冠病毒的海量信息和由疫情引起的焦點話題被發(fā)布或轉(zhuǎn)載，一些國內(nèi)外對立勢力、不法分子污名化中國形象，發(fā)布謠言、對焦點話題添油加醋。一系列網(wǎng)絡(luò)輿情事件發(fā)生，不乏西方勢力的惡意破壞，港獨和臺獨分子的刻意抹黑以及資本主義意識形態(tài)的滲透。輿情作為疫情的指示器，對于網(wǎng)絡(luò)輿論，黨和國家主要媒體和新聞工作者要認(rèn)真收集和分析輿情的初步信息，認(rèn)真查看網(wǎng)絡(luò)信息中網(wǎng)民關(guān)注的熱點議題、焦點新聞、突發(fā)事件和疑點問題。這些問題從一定程度上反影著網(wǎng)民的意見和態(tài)度，符合實際的社會的實際情況和訴求。同時貫徹重大輿情和重大網(wǎng)絡(luò)事件的監(jiān)督機制，對潛在的不良輿論的信息進(jìn)行監(jiān)督評估，持續(xù)跟進(jìn)輿論發(fā)展態(tài)勢，必要時可及時依法阻止。

疫情和輿情是緊密關(guān)聯(lián)的。疫情不解決，輿情無寧日。做好疫情工作是解決輿情問題的關(guān)鍵，避免疫情和輿情產(chǎn)生對沖效應(yīng)。社會主要媒體要采用文字、電視、視頻等多種形式和手段，在傳播和報道疫情工作中承擔(dān)宣傳一線先進(jìn)事跡和取得的實際成效，承擔(dān)弘揚社會正能量的責(zé)任。同時，青年要增強社會主體意識，學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，充分發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對社會責(zé)任意識培育的涵養(yǎng)作用，特別是要加強青年網(wǎng)民的網(wǎng)絡(luò)道德教育,主動提升對社會復(fù)雜輿論的辨識能力，不傳謠、不信謠，主動參與到良好的文化環(huán)境構(gòu)建之中，

(四)以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，建設(shè)崇尚愛國主義、集體主義的道德環(huán)境

以社會主義核心價值觀凝聚共識。正確的價值取向?qū)τ谛嗡芮嗄甑纳鐣?zé)任意識和社會的價值風(fēng)尚具有重要意義。每一個人都是抗擊疫情的主體，要對青年進(jìn)行社會主義核心價值觀教育，將社會主義核心價值觀作為當(dāng)代青年社會責(zé)任意識培育之“魂”。疫情防控背景下，青年的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識展現(xiàn)中國精神與民族品格?！皣业那巴?，民族的命運，人民的幸福，是當(dāng)代中國青年責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。”[9]愛國是第一位的、最大的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，也是每個人的責(zé)任和義務(wù)。青年要以人民利益為重，對祖國、人民要有高度責(zé)任感，認(rèn)識到對社會、對他人和環(huán)境的責(zé)任，培育積極態(tài)度、良好的道德品質(zhì)和健康的生活情趣，提高自己的實踐能力和道德踐履能力，引領(lǐng)社會風(fēng)尚。同時，青年要樹立良好的法紀(jì)意識，做尊法、守法和用法的參與者與踐行者，在全社會營造尊法守法、遵規(guī)守紀(jì)的良好氛圍。

明大德守公德嚴(yán)私德，建設(shè)集體主義的道德環(huán)境。其一，每個人不是單個的抽象物，人人都是抗擊疫情的實踐主體。青年所處社會環(huán)境深刻影響著青年社會責(zé)任意識建構(gòu)和培育的實際效果。在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)和地方政府、基層組織的努力下，人力、物力、財力、醫(yī)療設(shè)施和專業(yè)醫(yī)療隊伍火速集結(jié)，“青年逆行”“青年突擊隊”的實際行動，形成了我們抗擊疫情的強大力量源泉，令人感動。這體現(xiàn)出中國的制度優(yōu)勢正在積極轉(zhuǎn)化為疫情防控、人民衛(wèi)生健康治理的效能，展示了中國之治的優(yōu)勢，創(chuàng)造了中國奇跡，為世界所贊許。其二，高尚的品德是責(zé)任踐履的必要條件。青年要主動與歷史、祖國和人民同向同行，把個人之小我融入社會之大我，激發(fā)奉獻(xiàn)精神，提高社會責(zé)任感。疫情防控這場阻擊戰(zhàn)，每一個人都是防控疫情的主角。人們以各種形式參與到抗擊疫情的戰(zhàn)斗中，向社會主義、集體主義精神回歸，萬眾一心，眾志成城防疫情，凝聚團(tuán)結(jié)起中國精神，更展現(xiàn)出人間有情、譜寫了人間大愛。

結(jié)語

青年夢始終與中國夢緊密相連。一代人有一代人的長征實質(zhì)上就是一代又一代的時代接力和使命擔(dān)當(dāng)。從救亡圖存的青年一代，到建設(shè)國家的青年一代，再到強國富民的青年一代，青年奮斗著的青春始終與民族復(fù)興同頻共振，引領(lǐng)時代潮流。青年是愛國擔(dān)當(dāng)?shù)纳?，要勇于面對考驗，不辜?fù)這個偉大時代，在戰(zhàn)“疫”中譜寫最美的青春。在參與疫情防控的偉大斗爭中，做到胸有大志、心有大我、肩有大任和心有大德。這場戰(zhàn)役讓我們認(rèn)識到?jīng)]有一個人的世外桃花源，更讓我們共呼吸共命運，維護(hù)共同利益。在疫情防控背景下，通過多方面的相互配合，共同努力來建構(gòu)和培育新時代青年的社會責(zé)任意識，必定能達(dá)到全面提升青年社會責(zé)任意識的目的。當(dāng)代青年定會秉著使命擔(dān)當(dāng)意識，心懷家國情懷，用實際行動譜寫青春、熱血、信仰的篇章，實現(xiàn)民族復(fù)興的偉大夢想，創(chuàng)造有意義的人生。