王春艷

【摘? 要】敦煌壁畫是中華藝術(shù)瑰寶之一，它規(guī)模龐大，技藝精湛，畫面精美，內(nèi)容豐富，極具藝術(shù)價值。當(dāng)下現(xiàn)代化腳步不斷加快，不同藝術(shù)文化的滲入對人們審美情趣產(chǎn)生極大的影響。學(xué)生在這種現(xiàn)實環(huán)境中很難感受到民族藝術(shù)的魅力，對待不同文化有所偏頗，不利于形成健康的審美情趣。作為教育工作者，更應(yīng)當(dāng)將現(xiàn)有的文化藝術(shù)資源進(jìn)行有效開發(fā)轉(zhuǎn)化為教學(xué)資源。本文旨在借助敦煌壁畫的藝術(shù)元素，探求其靈活運(yùn)用于教學(xué)的策略和方法。

【關(guān)鍵詞】敦煌壁畫;小學(xué);審美情趣

引言

在全面踐行新課改的背景下，教師不僅要注重學(xué)生書本知識的吸收，也應(yīng)當(dāng)注重學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升，對世界萬物的認(rèn)識不止于表面，而是用心地去觀察，發(fā)現(xiàn)生活中的美并感受美，從而達(dá)到激發(fā)學(xué)生審美情趣的目的。

莫高窟——敦煌文化藝術(shù)的殿堂，做為敦煌的教師有得天獨(dú)厚的條件，我們把《敦煌文化進(jìn)校園》作為校本課程，把莫高窟里的文化藝術(shù)搬進(jìn)課堂，而敦煌壁畫作為優(yōu)秀的藝術(shù)典范，學(xué)生通過學(xué)習(xí)和欣賞敦煌壁畫在色彩、造型、圖案以及內(nèi)容表現(xiàn)形式等方面的藝術(shù)特色，能夠大大地提高審美能力，領(lǐng)會藝術(shù)文化的精髓。

一、激發(fā)審美興趣，奠定培養(yǎng)基礎(chǔ)

對于小學(xué)生而言，如果沒有激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，急于傳授知識，將會產(chǎn)生適得其反的教學(xué)效果。因此在教學(xué)過程中首先要吸引學(xué)生的注意力，促使學(xué)生產(chǎn)生好奇心而不由自主地跟隨教師的教學(xué)節(jié)奏進(jìn)行學(xué)習(xí)，這是奠定培養(yǎng)學(xué)生審美能力的基礎(chǔ)，也是學(xué)生學(xué)會審美的重要前提。在學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣后，引發(fā)其自主探究的意識，積極主動地參與到其中。為此，教師應(yīng)當(dāng)采取一些教學(xué)手段和方法去引導(dǎo)學(xué)生，激發(fā)學(xué)生對藝術(shù)審美產(chǎn)生興趣，積極投入到審美體驗活動中。教師可以通過創(chuàng)設(shè)富含趣味性的課堂情境來落實激發(fā)學(xué)生審美興趣的教學(xué)目標(biāo)，從而有效培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。例如，在介紹敦煌壁畫前，教師可以根據(jù)小學(xué)生現(xiàn)有知識水平和認(rèn)知能力進(jìn)行提問，學(xué)生通過展示的圖片來思考回答問題，屏幕上依次出現(xiàn)了各種不同的佛像、菩薩像、天王像等等，教師詢問學(xué)生問題：“圖片上展示的是什么？”學(xué)生：“佛祖、菩薩。”老師：“你們在哪里見過它們？”學(xué)生：“西游記，寺廟里?！崩蠋煟骸八鼈兏裁醋诮逃嘘P(guān)系呢？”學(xué)生：“佛教。”老師：“圖片上的顏色為什么跟我們實際看到的效果不一樣？”學(xué)生：“因為它是畫在墻上的?！痹趯W(xué)生通過自主思考對敦煌壁畫有了初步認(rèn)識并產(chǎn)生一定的興趣后，教師可以開始向?qū)W生詳細(xì)地介紹敦煌壁畫。在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣后，為后面教學(xué)的順利開展起良好的開頭作用，同時也提高了學(xué)生獨(dú)立思考和解決問題的能力。

二、欣賞作品細(xì)節(jié)，培養(yǎng)審美意識

培養(yǎng)學(xué)生的審美意識要從反復(fù)的實踐活動出發(fā)，欣賞藝術(shù)作品的細(xì)節(jié)和具體內(nèi)容，才能從中獲取豐富的感受和體會。小學(xué)生欣賞能力不足以支持其感受到偉大的藝術(shù)作品深刻內(nèi)涵，教師需要發(fā)揮適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)作用，帶領(lǐng)學(xué)生共同欣賞藝術(shù)作品，在教學(xué)過程中需要注重學(xué)生的主體地位，只有教師單方面的評價欣賞作品無法使學(xué)生產(chǎn)生審美意識，盲目地跟隨教師的步伐，沒有學(xué)生自主思考和評價的過程將大大地降低教學(xué)效果。選取欣賞作品時，要注意符合學(xué)生的欣賞水平和認(rèn)知能力，充分發(fā)揮視覺藝術(shù)的教育功能，從而培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。例如：教師播放展現(xiàn)敦煌壁畫藝術(shù)效果的影片《不朽的敦煌》，在對敦煌壁畫有了初步的感知后，教師回放出敦煌飛天的一系列圖片，讓學(xué)生從中選擇自己認(rèn)為最美、最有趣味性的飛天形象，并說明自己喜歡這些飛天形象的理由，教師再根據(jù)學(xué)生的選擇，從喜愛值由高向低進(jìn)行排序，講述這些飛天形象在線條和色彩等方面展現(xiàn)的美，在這種教學(xué)模式下，使學(xué)生從藝術(shù)作品欣賞中培養(yǎng)了學(xué)習(xí)興趣，同時也發(fā)展了藝術(shù)審美能力。

三、進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，提升審美能力

藝術(shù)創(chuàng)作能夠體現(xiàn)個人的審美素養(yǎng)，在受到藝術(shù)熏陶后人會產(chǎn)生創(chuàng)作的欲望，將從中獲得的感受和領(lǐng)悟表現(xiàn)出來，這種實踐方式不僅能夠加強(qiáng)對藝術(shù)作品的深刻理解，同時有利于提升學(xué)生的表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。例如：教師在課前收集內(nèi)容豐富、畫面感強(qiáng)的壁畫故事，并結(jié)合圖片和視頻來為學(xué)生講解這些故事：九色鹿、舍身伺虎、窟象護(hù)與金象、佛度水牛生天緣、善事入海尋寶之等等，在講解完畢后，教師鼓勵學(xué)生按照自己對故事的理解和認(rèn)識，可以適當(dāng)作出改編創(chuàng)作作品，或者根據(jù)壁畫內(nèi)容衍生新的故事，開展壁畫故事展覽活動，學(xué)生之間進(jìn)行交流互評，給最喜歡的作品投票，教師在學(xué)生創(chuàng)作過程中，給予幫助和鼓勵。嘗試以這種簡單易懂的教學(xué)方式來發(fā)展學(xué)生思維，在創(chuàng)作中學(xué)生的審美能力得以表現(xiàn)出來，完成對藝術(shù)作品的認(rèn)識和了解到深刻的體會和領(lǐng)悟，從而使自我的審美能力得到提升。

總而言之，借助敦煌莫高窟壁畫所具有獨(dú)特藝術(shù)特征，充分挖掘壁畫元素，將其轉(zhuǎn)化為寶貴的教學(xué)資源，而如何把這一資源融入到教學(xué)內(nèi)容中，發(fā)揮其巨大的藝術(shù)價值，激發(fā)學(xué)生的審美情趣，是當(dāng)前我們需要關(guān)注的問題，并且在研究提出相應(yīng)的教學(xué)策略后，真正將培養(yǎng)學(xué)生審美能力的教學(xué)目標(biāo)落實，推動實現(xiàn)教育發(fā)展的最終目標(biāo)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]楊梓藝.敦煌飛天研究[D].西北民族大學(xué)，2016

[2]王繼偉.敦煌壁畫藝術(shù)的美學(xué)風(fēng)格研究[J].名作欣賞，2018（32）：173-174

（甘肅省敦煌市南街小學(xué)，甘肅 酒泉 736200）