宋莉娜

摘要：歷史教育與研學(xué)旅行有著天然的聯(lián)系。歷史學(xué)科與研學(xué)旅行深度融合，讓學(xué)生在研學(xué)旅行中感受祖國(guó)大好河山，感受中華傳統(tǒng)美德，傳承革命傳統(tǒng)文化，是學(xué)校豐富學(xué)生人文底蘊(yùn)和培育正確的價(jià)值觀念的有效課程開發(fā)和實(shí)施方式。開發(fā)研學(xué)旅行與歷史教育相融合的研學(xué)課程是提升研學(xué)旅行品質(zhì)、完善歷史教育效果的有效途徑。

關(guān)鍵詞：研學(xué)旅行;歷史教育;融合相長(zhǎng)

在中學(xué)教育中，歷史學(xué)科是用歷史唯物主義觀點(diǎn)闡釋人類歷史發(fā)展進(jìn)程和規(guī)律，培養(yǎng)和提高學(xué)生的歷史意識(shí)、文化素質(zhì)和人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的一門基礎(chǔ)課程，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀、增強(qiáng)自身責(zé)任感、確立遠(yuǎn)大理想具有深遠(yuǎn)意義。研學(xué)旅行，是由教育部門等聯(lián)合學(xué)校有計(jì)劃地實(shí)施，進(jìn)行集體旅行、食宿等形式開展的研究性學(xué)習(xí)與旅行體驗(yàn)相聯(lián)接的校外教育方式。歷史學(xué)科與研學(xué)旅行深度融合，讓學(xué)生在研學(xué)旅行中感受祖國(guó)大好河山，感受中華傳統(tǒng)美德，傳承革命傳統(tǒng)文化，是學(xué)校豐富學(xué)生人文底蘊(yùn)和培育正確的價(jià)值觀念的有效課程開發(fā)和實(shí)施方式。

一、歷史課程與研學(xué)旅行融合實(shí)施的必要性

1.打破界限，融匯學(xué)科知識(shí)。學(xué)校教育中，各學(xué)科間存在本質(zhì)的、內(nèi)在的聯(lián)系，我國(guó)課程改革過(guò)程中也一再?gòu)?qiáng)調(diào)要突破學(xué)科界限，利用多學(xué)科知識(shí)擴(kuò)大學(xué)生最近發(fā)展區(qū)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)潛能。在研學(xué)旅行中加入歷史課程知識(shí)，對(duì)融合學(xué)科知識(shí)十分有利。以南京研學(xué)課程為例，南京作為“六朝古都”，歷史遺產(chǎn)豐富，每一處古跡均帶有深厚的人文色彩，憑吊任何一個(gè)遺址，都意味著與歷史對(duì)話;同時(shí)，南京水域面積廣闊，生物資源發(fā)達(dá)，是優(yōu)秀的生物課程學(xué)習(xí)和實(shí)踐地;南京由低山、崗地、河谷平原、濱湖平原和沿江河地等地形單元構(gòu)成地貌綜合體，適合地理課程現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)。各學(xué)科之間的知識(shí)相互交融，打破了學(xué)科界限，使學(xué)生的學(xué)習(xí)更綜合、更立體。

2.走出課堂，實(shí)現(xiàn)實(shí)踐育人。受中高考應(yīng)試教育的體制影響，學(xué)校教育教學(xué)領(lǐng)域一直面臨很多突出性問題無(wú)法將教學(xué)內(nèi)容與生活實(shí)踐兩者有效結(jié)合。研學(xué)旅行的中心內(nèi)容就是實(shí)踐活動(dòng)，在研學(xué)旅行的過(guò)程中，學(xué)生可以將教學(xué)內(nèi)容和社會(huì)實(shí)踐充分融合在一起，對(duì)于重塑學(xué)科知識(shí)架構(gòu)和學(xué)習(xí)能力的提升都具有很好的促進(jìn)效果。歷史學(xué)習(xí)從校內(nèi)封閉的環(huán)境中解放出來(lái)，以更廣闊的社會(huì)環(huán)境作為學(xué)習(xí)場(chǎng)域，走出課堂的學(xué)生能親眼看到大量被精心保存、有序歸納的一手史料，深切體會(huì)到過(guò)去曾經(jīng)出現(xiàn)和發(fā)生過(guò)的事件。依據(jù)新課改精神，通過(guò)活動(dòng)課程落實(shí)素質(zhì)教育，既滿足了學(xué)生親近自然的渴望，同時(shí)也滿足了學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的需要，還對(duì)開發(fā)和利用本土資源和社會(huì)資源有著巨大的推進(jìn)作用，是深受學(xué)生歡迎的學(xué)習(xí)方式之一。

3.提升能力，培養(yǎng)歷史思維。研學(xué)旅行是一種有目的有計(jì)劃的學(xué)習(xí)之旅，能促進(jìn)學(xué)生自主探究能力和對(duì)知識(shí)理解力的提升。研學(xué)旅行中，歷史教師作為指導(dǎo)者，結(jié)合學(xué)生自身知識(shí)水平和具體研學(xué)活動(dòng)，幫助學(xué)生從直觀性學(xué)習(xí)帶入真實(shí)的歷史情境中，提升學(xué)生的歷史形象思維能力，組織相關(guān)歷史知識(shí)的自由探討，激發(fā)學(xué)生的辯證思維能力、擴(kuò)散思維能力和創(chuàng)造思維能力。同時(shí)，通過(guò)所見史料和相互探討去理解和闡釋教科書中的某些結(jié)論，還能培養(yǎng)學(xué)生逆向思維能力，有利于實(shí)現(xiàn)歷史教學(xué)的情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)。

二、歷史課程與研學(xué)旅行的融合實(shí)施方式

研學(xué)旅行的目的是幫助學(xué)生把課堂上學(xué)習(xí)的知識(shí)靈活地運(yùn)用到具體實(shí)踐中，在實(shí)踐中提升學(xué)生的觀察力、表達(dá)力、操作力。在研學(xué)旅行開發(fā)實(shí)施過(guò)程中，應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生史料收集能力、問題分析和解決能力，探索研學(xué)旅行與歷史學(xué)科的深層越界融合模式。

1.精心選址，有的放矢。作為歷史文化大國(guó)，我國(guó)旅游資源極為豐富，作為歷史學(xué)科教師，要結(jié)合歷史課程內(nèi)容及歷史學(xué)科核心素養(yǎng)，選擇與學(xué)科更為契合的研學(xué)地點(diǎn)和主題。以北京市通州區(qū)第二中學(xué)開展的延安研學(xué)為例，愛國(guó)主義教育是中學(xué)（尤其是高中）教育重點(diǎn)，歷史學(xué)科是愛國(guó)主義教育的主陣地，歷史學(xué)科核心素養(yǎng)之一便是培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷。延安是中國(guó)共產(chǎn)黨和人民軍隊(duì)的根據(jù)地，勤勞勇敢的老區(qū)人民用生命和鮮血哺育了中國(guó)革命。延安是中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的總后方，在物資極其短缺的情況下，廣大軍民開展了自己動(dòng)手、豐衣足食的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，為奪取革命勝利奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。延安是毛澤東思想從形成、發(fā)展到成熟的圣地。毛主席關(guān)于中國(guó)革命的政治路線問題、軍事問題、黨建問題、哲學(xué)問題等一系列具有代表性的理論著作大多是在延安撰寫的。在這里，黨的“七大”把毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想。延安在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代曾是中國(guó)共產(chǎn)黨的指揮中樞和戰(zhàn)略后方，中國(guó)共產(chǎn)黨在這里運(yùn)籌帷幄，作出了關(guān)系中國(guó)革命前途命運(yùn)的一系列重大決策，為奪取全國(guó)政權(quán)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在延安這塊紅土地上，發(fā)生了許多可歌可泣的歷史事件，革命遺址、作品、及其承載的“延安精神”便形成了延安紅色文化資源，將延安愛國(guó)主義教育基地作為歷史學(xué)科研學(xué)課程實(shí)施的地方，有的放矢，讓旅行的學(xué)習(xí)目標(biāo)更為明確，在實(shí)現(xiàn)家國(guó)情懷的培育中真正實(shí)現(xiàn)“學(xué)”與“研”的結(jié)合。

2.策劃議題，多元統(tǒng)一。為了使中學(xué)生在研學(xué)過(guò)程真正成為“學(xué)習(xí)的主人”，課程議題的設(shè)置在研學(xué)旅行教學(xué)中占據(jù)著重要的地位，是規(guī)范學(xué)生學(xué)習(xí)方向、提高學(xué)生學(xué)習(xí)效能的基礎(chǔ)性工作。歷史教師要結(jié)合研學(xué)旅行地址目標(biāo)，設(shè)置形式多元且內(nèi)在統(tǒng)一的研究議題。以北京市通州區(qū)第二中學(xué)的西安研學(xué)為例，西安“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研學(xué)”是主要議題之一，西安的曲藝、民歌、神話傳說(shuō)、傳統(tǒng)戲劇等有著重要的審美價(jià)值、文化價(jià)值和深刻的歷史價(jià)值，教師可以唯物史觀為中心設(shè)置議題，讓學(xué)生從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)起源、發(fā)展的脈絡(luò)出發(fā)，探究人民群眾在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展中的中心地位，引導(dǎo)學(xué)生形成群眾史觀。西安“世界文化遺產(chǎn)”也可以設(shè)計(jì)為議題，1987年，秦始皇陵及兵馬俑坑被聯(lián)合國(guó)教科文組織批準(zhǔn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》，秦始皇兵馬俑豐富而生動(dòng)地塑造了多種具有一定性格的人物形象，其風(fēng)格渾厚、洗練，富于感人的藝術(shù)魅力，是中國(guó)古代塑造藝術(shù)臻于成熟的標(biāo)——它既繼承了戰(zhàn)國(guó)以來(lái)中國(guó)的陶塑傳統(tǒng)，又為唐代塑造藝術(shù)的繁榮奠定了基礎(chǔ)，起著承上啟下的作用，被譽(yù)為“世界第八大奇跡”和“人類古代精神文明的瑰寶”。研學(xué)過(guò)程中，教師可以兵馬俑為素材，設(shè)計(jì)與之相關(guān)的學(xué)科實(shí)踐活動(dòng)問題，學(xué)生在真實(shí)情境中經(jīng)歷問題研究的過(guò)程，獲得探究體驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)，形成發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的志趣和能力，在實(shí)踐中內(nèi)化提升知識(shí)和歷史素養(yǎng)。

3.活動(dòng)支撐，提升實(shí)踐力。研學(xué)旅行在具體實(shí)施過(guò)程中加入可操作的歷史學(xué)科活動(dòng)，是兩者融合的一種模式。充分利用豐厚的外部資源，突破時(shí)空的限制，從而使活動(dòng)更富趣味、更吸引學(xué)生。以北京市通州區(qū)第二中學(xué)的南京研學(xué)為例，為了提升學(xué)生的實(shí)踐能力，學(xué)生在參觀南京博物館的過(guò)程中，分組收集不同朝代具有代表性的文物，并合作制作介紹視頻（或PPT等）。從研學(xué)旅行中的采集活動(dòng)所收獲的直接經(jīng)驗(yàn)比從書本中得來(lái)的間接知識(shí)更加印象深刻，同時(shí)，學(xué)生可以將這些素材自由地整合、利用，形成自己的“素材庫(kù)”，為知識(shí)的遷移和運(yùn)用奠定基礎(chǔ)。

4.打磨成果，展示推廣。研學(xué)旅行中的學(xué)生成果可以在歷史教師指導(dǎo)下分階段進(jìn)行打磨與展示。首先，可以以報(bào)告形式，在班內(nèi)組織學(xué)生、老師分享研學(xué)旅行的收獲。其次，可將學(xué)生在研學(xué)過(guò)程中撰寫的詩(shī)歌、手札、拍攝的圖片、制作的電子美篇以及教師繪制的思維導(dǎo)圖成果，印刷成冊(cè)。第三，還可以以舞臺(tái)劇的形式，將研學(xué)旅行的收獲用不同視角展現(xiàn)出來(lái)。以北京市通州第二中學(xué)為例，在西安延安研學(xué)旅行結(jié)束后，歷史教師進(jìn)一步指導(dǎo)了初高中學(xué)生結(jié)合所學(xué)歷史知識(shí)進(jìn)行了舞臺(tái)展演。高中的舞臺(tái)劇《遇見·懂你——一朝步入西安，一日讀懂千年》由荊軻刺秦、長(zhǎng)恨歌、西安事變?nèi)喂适陆M成，用穿越的手法帶領(lǐng)觀眾從秦朝穿越到民國(guó)，展現(xiàn)了研學(xué)旅行過(guò)程中的重大歷史事件。初中舞臺(tái)劇《研學(xué)在路上——延安篇》用兩段生動(dòng)的小故事串聯(lián)起抗戰(zhàn)時(shí)期的的艱苦歲月，展現(xiàn)了紅色革命精神。成果的不斷的打磨和總結(jié)加深了對(duì)歷史現(xiàn)象的理解和愛國(guó)主義和革命傳統(tǒng)主義的教育。

5.差異評(píng)價(jià)，多元導(dǎo)向。作為研學(xué)旅行教學(xué)模式的重要組成部分，評(píng)價(jià)活動(dòng)不僅可以反映出研學(xué)旅行教學(xué)模式的不足，對(duì)研學(xué)旅行的動(dòng)態(tài)化開展也有重要的意義。對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)時(shí)要注重兼顧目標(biāo)、方式、內(nèi)容等多方面因素，還要遵循差異性原則。每個(gè)學(xué)生都有不同的家庭背景和成長(zhǎng)經(jīng)歷，這會(huì)導(dǎo)致對(duì)歷史的認(rèn)知、理解能力產(chǎn)生差異，學(xué)生對(duì)歷史的興趣程度也不相同。教師在評(píng)價(jià)時(shí)不能一刀切，不能單純把歷史研學(xué)的成果展示和作業(yè)優(yōu)良作為評(píng)價(jià)依據(jù)。要考慮學(xué)生的個(gè)體差異，采用具有針對(duì)性的評(píng)價(jià)方式，要依據(jù)不同學(xué)生的歷史基礎(chǔ)和身心發(fā)展水平、興趣愛好等因材施評(píng)，幫助每位學(xué)生成長(zhǎng)，才符合評(píng)價(jià)的真正的需要。同時(shí)，要秉持形成性評(píng)價(jià)為理念，除關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)外，更應(yīng)關(guān)注學(xué)生在研學(xué)旅行過(guò)程中的實(shí)際表現(xiàn)，如學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)策略等。

三、歷史課程與研學(xué)旅行融合實(shí)施的意義

研學(xué)旅行中，旅行是手段和載體，學(xué)習(xí)才是核心，研學(xué)旅行應(yīng)該在“研”字上下功夫。開發(fā)設(shè)計(jì)符合學(xué)校教育目標(biāo)、適合學(xué)校教學(xué)要求的校本研學(xué)課程，可以使國(guó)家規(guī)定的歷史課程目標(biāo)通過(guò)研學(xué)旅行可以有更好的實(shí)現(xiàn)保障，也可以使研學(xué)旅行因?yàn)橛辛藲v史教育的任務(wù)也顯得愈發(fā)有意義。研學(xué)旅行與歷史課程融合作為一種創(chuàng)新教學(xué)理念，在更加開放的空間審視學(xué)生的教育，在更豐厚的資源中激發(fā)學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)興趣、探尋學(xué)生的全面發(fā)展之徑并提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。校內(nèi)學(xué)習(xí)校外實(shí)踐的研學(xué)課程的開發(fā)和設(shè)計(jì)，為歷史教育與研學(xué)旅行之間構(gòu)架了聯(lián)系的紐帶，歷史教師要將研學(xué)旅行教學(xué)模式作為歷史課堂的延伸，從準(zhǔn)確選址、設(shè)置議題、組織活動(dòng)等多個(gè)角度做好課程設(shè)計(jì)及實(shí)施。開發(fā)研學(xué)旅行與歷史教育相融合的研學(xué)課程是提升研學(xué)旅行品質(zhì)、完善歷史教育效果的有效途徑。

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