黃麗娜

摘 要：中國(guó)傳統(tǒng)文化是我們?nèi)A夏民族歷經(jīng)漫長(zhǎng)的時(shí)代更替而產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的，是悠久歷史和文化遺產(chǎn)的見(jiàn)證，是隨著社會(huì)變革和發(fā)展而形成的一種思想體系。傳統(tǒng)文化與德育教育息息相關(guān)，它為德育提供了優(yōu)秀的教育資源。審視德育教育一成不變、保守的教育模式已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)代教育的發(fā)展。而借鑒優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化思想，汲取傳統(tǒng)文化的精華，把其文化內(nèi)涵融入到德育教育中，探究德育教育的途徑與方法，創(chuàng)新技工院校德育教育模式。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;審視;德育教育

一、研究現(xiàn)狀

（一）國(guó)家的發(fā)展需要重視傳統(tǒng)文化

一直以來(lái)，國(guó)家高度重視德育教育，更重視利用和挖掘中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源，把傳統(tǒng)文化融到德育教育中，不斷創(chuàng)新德育教育方法。中國(guó)特色社會(huì)主義文化是繼承與弘揚(yáng)了五千年文明歷史所形成的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。國(guó)家的發(fā)展離不開(kāi)文化的發(fā)展，文化是一個(gè)民族的血脈，是人民的精神食糧。中國(guó)共產(chǎn)黨一直是中國(guó)先進(jìn)文化的積極倡導(dǎo)者與推行者，也是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者與宣揚(yáng)者。繼承、發(fā)揚(yáng)和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化是我國(guó)社會(huì)發(fā)展的前提條件，社會(huì)的發(fā)展根植于民族的傳統(tǒng)文化。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展的今天，人類很難能與自然和諧相處，而中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心是強(qiáng)調(diào)人與自然和諧相處，即“天人合一”。傳統(tǒng)文化能讓人類恢復(fù)理智、回歸自然，我國(guó)政府提出“科學(xué)發(fā)展觀”，統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展。傳統(tǒng)文化的道德評(píng)判和理性判斷結(jié)合起來(lái)，有利于個(gè)人審視自己的行文，實(shí)現(xiàn)道德的升華?？鬃酉嘈湃诵韵蛏疲骸疤焐掠谟琛薄Ｏ蛏剖侨蕫?ài)的基礎(chǔ)，仁愛(ài)是向善的體現(xiàn)。同時(shí)，傳統(tǒng)文化是中華民族億萬(wàn)民眾的精神寄托，是我們中華民族在歷史長(zhǎng)河中歷經(jīng)坎坷動(dòng)蕩而傳承下來(lái)的精髓。

（二）傳統(tǒng)文化的復(fù)興為德育教育借鑒傳統(tǒng)文化資源提供了契機(jī)

中華民族的偉大復(fù)興離不開(kāi)傳統(tǒng)文化的復(fù)興，近十年來(lái)，我們開(kāi)始重視傳統(tǒng)文化，開(kāi)始反思傳統(tǒng)文化對(duì)整個(gè)中華民族的發(fā)展有什么作用。如果沒(méi)有民族精神的繼承和發(fā)展，沒(méi)有傳統(tǒng)文化的提升，就無(wú)法實(shí)現(xiàn)我國(guó)的現(xiàn)代化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族歷經(jīng)數(shù)千年的歷史凝練、積沉，經(jīng)歷了數(shù)朝代的洗禮與風(fēng)霜。它是對(duì)物質(zhì)、精神層面不斷的融合與升華，具有強(qiáng)大的民族凝聚力和號(hào)召力。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不僅提高民族自豪感和優(yōu)越感，更凝聚著中華民族的偉大力量。它是區(qū)別于其他國(guó)家的鮮明標(biāo)志，其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，有利于增強(qiáng)我國(guó)的軟實(shí)力，促進(jìn)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的提升。傳統(tǒng)文化在復(fù)興的道路上必然把傳統(tǒng)文化的精髓做為重要的文化寶藏，也為我們發(fā)掘德育教育模式提供了文化背景。

（三）當(dāng)前技工院校德育教育面臨的困境

理論與實(shí)踐脫節(jié)導(dǎo)致了學(xué)生知行分離，技工院校學(xué)生的德育教育主要以理論課為基礎(chǔ)，實(shí)踐相對(duì)薄弱，很少把知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中。傳統(tǒng)教育模式注重理論的灌輸，很難做到理論聯(lián)系實(shí)際。學(xué)生學(xué)到豐富的理論知識(shí)，卻無(wú)法運(yùn)用到社會(huì)實(shí)際環(huán)境中。盡管學(xué)生掌握了很多的理論知識(shí)，但沒(méi)有轉(zhuǎn)化為感情、態(tài)度、信念，更沒(méi)有落實(shí)到行為舉止上，造成認(rèn)知和情感的分離。認(rèn)知與情感的分離，使得技工院校德育教學(xué)工作效果不理想，學(xué)生的思想意識(shí)、道德行為并沒(méi)有得到顯著的提升。而傳統(tǒng)文化有利于學(xué)生情感、信念的內(nèi)化。

（四）德育教育的方式方法缺乏創(chuàng)造性導(dǎo)致吸引力缺失

技工院校的德育教學(xué)仍然以傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式為主，老師上課依舊照本宣科，教學(xué)內(nèi)容枯燥乏味，學(xué)生聽(tīng)起來(lái)索然無(wú)味。這種課堂教學(xué)狀態(tài)靜止、呆板、缺少活力，課堂上學(xué)生和老師很難形成互動(dòng)的氛圍，長(zhǎng)期下去會(huì)造成惡性循環(huán)。這種因循守舊的教學(xué)方式，最終影響德育課的吸引力、說(shuō)服力，創(chuàng)新德育教育模式是一種必然的發(fā)展趨勢(shì)。因此，把傳統(tǒng)文化融進(jìn)德育教學(xué)過(guò)程中，定會(huì)有意想不到的效果。

二、傳統(tǒng)文化對(duì)技工院校德育教育的內(nèi)涵作用

我們的勞動(dòng)人民在生產(chǎn)、生活、文化中不斷總結(jié)出智慧結(jié)晶、創(chuàng)造能力和精神形態(tài)，中華民族經(jīng)歷了千百年的歷史風(fēng)霜，凝結(jié)和孕育了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。文化是一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力，尤其是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，國(guó)際社會(huì)地位的顯著提高，對(duì)文化的要求與健康素養(yǎng)也在不斷增強(qiáng)。人們對(duì)自身文化需求和科學(xué)知識(shí)的認(rèn)知越來(lái)越高，對(duì)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵價(jià)值和其產(chǎn)生的文化價(jià)值有了更深層次的理解。不斷將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與技工院校德育教育有效融合、高度契合，不斷提升技工院校學(xué)生德育素質(zhì)。

（一）傳統(tǒng)文化有利于豐富技工院校德育教育的文化內(nèi)涵

德育教育是以樹(shù)立正確的價(jià)值觀、提高人的思想道德水平為標(biāo)準(zhǔn)，提高人的政治覺(jué)悟?yàn)槟繕?biāo)，最終把思想轉(zhuǎn)化成行為。德育教育的文化內(nèi)涵體現(xiàn)了德育教育的文化性，然而，在德育教育的過(guò)程中，德育教育的文化性經(jīng)常被忽視。人們看到的是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的豐富與璀璨，卻未能把德育教育的文化內(nèi)涵與傳統(tǒng)文化整合起來(lái)，傳統(tǒng)文化對(duì)德育教育內(nèi)在的激勵(lì)作用還不夠。因此，汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，將其應(yīng)用到技工院校德育教育中，有利于促進(jìn)德育教育文化內(nèi)涵的提升。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷史悠遠(yuǎn)、浩博璀璨，五千年的歷史與文化沉淀，已經(jīng)融入到中華民族的血脈之中，與中華民族融為一體。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是華夏兒女創(chuàng)造出來(lái)的智慧，是我國(guó)文化的精髓，也是德育教育的重要文化資源。不斷的發(fā)掘與運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的德育教育文化資源，將其與當(dāng)代德育教育現(xiàn)狀結(jié)合，對(duì)促進(jìn)德育教育的發(fā)展有重要意義。發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升德育教育文化內(nèi)涵，顯得尤為重要。

（二）傳統(tǒng)文化有利于促進(jìn)技工院校學(xué)生身心和諧發(fā)展

德育教育對(duì)技工院校學(xué)生思想道德修養(yǎng)的提升至關(guān)重要，道德品質(zhì)伴隨著人生發(fā)展。學(xué)生德育素質(zhì)的全面提升，是自身和諧發(fā)展的重要因素，也是德育教育的最終目標(biāo)。傳統(tǒng)文化對(duì)于提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)、心里素質(zhì)、增進(jìn)其自身的修養(yǎng)起到潛移默化的作用。我國(guó)的傳統(tǒng)文化注重理想、信念的教育 ，而理想信念又是德育教育的核心內(nèi)容。《論語(yǔ)》中：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。”，此之謂大丈夫。人要有理想信念、有堅(jiān)強(qiáng)的意志力，堅(jiān)定自己的信念，實(shí)現(xiàn)自己的理想。而孔子的“中庸之為德也”，是說(shuō)做人做事要不偏不倚，折中調(diào)和，否則就會(huì)過(guò)猶不及，物極必反。因此，在傳統(tǒng)文化的熏陶下，有利于學(xué)生身心和諧發(fā)展。

（三）傳統(tǒng)文化有利于踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

核心價(jià)值觀是國(guó)家的精神指南，是評(píng)判社會(huì)是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。技工院校的青年學(xué)生正是價(jià)值觀的形成與糾正時(shí)期，代表了未來(lái)社會(huì)的價(jià)值取向，青年時(shí)期價(jià)值觀的養(yǎng)成非常重要。技工院校應(yīng)努力培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，明確價(jià)值取向。養(yǎng)成核心價(jià)值觀，必須結(jié)合國(guó)家的發(fā)展實(shí)際和社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，科學(xué)的汲取本民族傳統(tǒng)文化中的精髓。而社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化脈脈相通，核心價(jià)值觀是在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上形成的，借鑒了傳統(tǒng)文化的精華，繼承和發(fā)揚(yáng)了傳統(tǒng)文化的精髓。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化飽含豐富的德育教育資源，有利于從思想與行動(dòng)兩方面踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。傳統(tǒng)文化明確學(xué)生的共同價(jià)值取向、統(tǒng)一學(xué)生的思想、保證學(xué)生全面發(fā)展的正確方向。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅幫助學(xué)生培養(yǎng)良好道德行為，也幫助學(xué)生樹(shù)立正確價(jià)值觀。

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