李濤聲

（中共廣西區(qū)委黨校，廣西 南寧 530000）

“青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望?！盵1]70黨的十八大以來，習(xí)近平總書記時(shí)刻關(guān)注著青年一代的發(fā)展?fàn)顩r，關(guān)心他們的成長(zhǎng)成才，重視對(duì)青年一代的培養(yǎng)教育。特別是黨的十九大以來，習(xí)近平總書記敏銳地把握時(shí)代發(fā)展脈搏，結(jié)合我國(guó)發(fā)展戰(zhàn)略的新要求，高瞻遠(yuǎn)矚地提出許多重要的閃爍著馬克思主義思想光輝的青年教育觀。認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于青年教育的重要論述，不僅是領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重復(fù)前提，而且對(duì)于造就新時(shí)代中國(guó)青年，使他們?cè)趯?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)中大展宏圖，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、敢于有夢(mèng)：革命理想高于天

志不立，天下無可成之事。理想信念是人生的精神支柱，沒有理想信念，就會(huì)導(dǎo)致精神上“缺鈣”[2]277。一個(gè)有理想的青年，在自己的學(xué)習(xí)、勞動(dòng)、工作和生活中，才會(huì)有明確的奮斗目標(biāo)和追求，才會(huì)承擔(dān)起歷史賦予的偉大使命。當(dāng)前我國(guó)最大的實(shí)際和最鮮明的時(shí)代主題，就是要實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)?！爸袊?guó)夢(mèng)是全國(guó)人民的共同理想，也是青年一代應(yīng)該牢固樹立的遠(yuǎn)大理想?！盵2]278在新的歷史條件下，習(xí)總書記充分運(yùn)用馬克思主義認(rèn)識(shí)青年的觀點(diǎn)和方法以及基于青年的自然屬性和社會(huì)屬性的考量，認(rèn)為“中華民族偉大復(fù)興終將在廣大青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)”[2]277。

首先，這是內(nèi)發(fā)于青年的自身成長(zhǎng)條件。從生理特點(diǎn)來看，青年群體的智力和體力都處在人生最活躍、最旺盛的階段；從心理特點(diǎn)來看，青年自我意識(shí)不斷提高，自尊心、自信心、社會(huì)意識(shí)不斷增強(qiáng)；從需求特點(diǎn)來看，青年時(shí)期需求范圍廣泛、層次多，不僅有學(xué)習(xí)和受教育的需要，健康娛樂的需要，戀愛、婚姻、家庭生活的需要，擴(kuò)大社會(huì)交往和參與社會(huì)活動(dòng)的需要，還渴望創(chuàng)新創(chuàng)造與自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)等。這些特點(diǎn)使得青年總是血?dú)夥絼?、富有熱情，也容易接受新事物。因此，?xí)總書記高度贊揚(yáng)“青年人朝氣蓬勃，是全社會(huì)最富有活力、最富有創(chuàng)造性的群體”[3]，并將祖國(guó)的未來、民族的希望寄托在了廣大青年身上。

其次，是由青年的社會(huì)條件所決定的。青年肩負(fù)著承上啟下的社會(huì)功能。前輩們建設(shè)的社會(huì)，最后要靠青年來完成；前輩們開創(chuàng)的事業(yè)，最終也要靠青年來存續(xù)。這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律，是任何社會(huì)都存在的普遍條件。正因如此，習(xí)總書記指出，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，需要一代代有志青年接續(xù)奮斗。此外，青年時(shí)期是開始選擇職業(yè)并步入社會(huì)的重要時(shí)期。選擇一個(gè)什么樣的職業(yè)，關(guān)乎著一個(gè)人的未來。習(xí)總書記深情地寄語廣大青年群體，要“立志做大事，不要立志做大官”[4]。在闊步邁進(jìn)下一個(gè)一百年奮斗目標(biāo)的征途當(dāng)中，祖國(guó)需要一批又一批立志做大事的年青人。因此，廣大青年在自己職業(yè)的選擇時(shí)，要緊扣時(shí)代發(fā)展的主題，與祖國(guó)同呼吸、共命運(yùn)，自覺將“青春之我”融入到為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)之中，不負(fù)習(xí)總書記的殷切期望，收獲精彩的人生篇章。

二、善于筑夢(mèng)：扣好“人生第一粒扣子”

人無德不立，品德是為人之本。青年是引風(fēng)氣之先的社會(huì)力量，他們能否在實(shí)際學(xué)習(xí)和工作中，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，決定了未來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向。習(xí)總書記要求廣大青年“要把正確的道德認(rèn)識(shí)、自覺的道德養(yǎng)成、積極的道德實(shí)踐緊密結(jié)合起來，自覺樹立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，帶頭倡導(dǎo)良好社會(huì)風(fēng)氣”[5]22。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就要把愛國(guó)擺在突出位置，將愛國(guó)主義教育作為永恒的主題。習(xí)總書記曾對(duì)廣大青年深情地說道：“做人要有氣節(jié)、要有人格；氣節(jié)也好，人格也好，愛國(guó)是第一位?！盵6]在此，青年群體弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神就要對(duì)以下三個(gè)問題有清晰的認(rèn)識(shí)。

首先，要將愛國(guó)與愛社會(huì)主義保持高度統(tǒng)一。中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)廣大人民群眾，將愛國(guó)主義行動(dòng)與社會(huì)主義革命相結(jié)合，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行了一場(chǎng)場(chǎng)氣壯山河的斗爭(zhēng)，贏得了民族獨(dú)立和人民解放，徹底扭轉(zhuǎn)了中華民族近代以來不斷衰落的悲慘命運(yùn)，迎來了中華民族持續(xù)走向繁榮昌盛的光明前景。這時(shí)工人階級(jí)就變成了新中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，并通過自己先進(jìn)的政黨共產(chǎn)黨來執(zhí)政。所以，在這種情況下工人階級(jí)便有了自己的祖國(guó)，即社會(huì)主義中國(guó)。所以，當(dāng)代中國(guó)愛國(guó)主義的本質(zhì)就是堅(jiān)持愛國(guó)和愛黨、愛社會(huì)主義高度統(tǒng)一[7]。當(dāng)前廣大青年弘揚(yáng)愛國(guó)主義，就是要弘揚(yáng)社會(huì)主義下的愛國(guó)主義；篤行報(bào)國(guó)之志，就是要帶著對(duì)社會(huì)主義的熱愛之情，奮進(jìn)在祖國(guó)改革發(fā)展的偉大事業(yè)當(dāng)中。

其次，要在對(duì)外開放的環(huán)境中，保持自己的國(guó)格和人格。國(guó)格是一個(gè)國(guó)家所具有的榮譽(yù)、尊嚴(yán)和品格，代表了一個(gè)國(guó)家在國(guó)際社會(huì)中的地位和作用，是衡量一個(gè)國(guó)家和民族政治、經(jīng)濟(jì)、文化、國(guó)民生活水平、科學(xué)道德進(jìn)步趨勢(shì)等的客觀標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)今世界民族國(guó)家依舊是國(guó)際關(guān)系的主體，國(guó)家的榮譽(yù)、尊嚴(yán)、聲望和影響，依然是國(guó)際交往的核心要素，國(guó)家的形象仍深刻影響著個(gè)人在外國(guó)人心目中的形象。我們?cè)趯?duì)外交往時(shí)會(huì)感受到，雙方首先關(guān)注的不是彼此的職業(yè)、身份以及其他方面，而是相互的國(guó)籍，是來自哪個(gè)國(guó)家。國(guó)籍是國(guó)民的第一身份，國(guó)格代表了國(guó)人共同的人格。在走向世界過程中，雙方習(xí)慣于依據(jù)共同的人格進(jìn)行單體的判斷，用國(guó)家的信譽(yù)度考量國(guó)人的道德水平。所以，愛國(guó)就應(yīng)該成為廣大青年的第一職責(zé)。習(xí)總書記也曾明確說道：“對(duì)新時(shí)代中國(guó)青年來說，熱愛祖國(guó)是立身之本、成才之基。”[7]隨著我國(guó)改革開放的持續(xù)深入，越來越多的中國(guó)青年跨出國(guó)門，選擇去國(guó)外旅游、讀書或者就業(yè)，這是不可逆轉(zhuǎn)的時(shí)代發(fā)展潮流。在對(duì)外交往中，當(dāng)代青年應(yīng)該牢記沒有完善的國(guó)格，是不會(huì)有受人尊敬的人格的。維護(hù)好自己的國(guó)格，講好自己國(guó)家的故事，這本身就是時(shí)代賦予廣大青年的使命，同時(shí)也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的題中之意。

最后，必須抵制和反對(duì)歷史虛無主義。在新的歷史條件下，尤其是在全球化的大時(shí)代背景下，歷史虛無主義假借著“解構(gòu)主義”和“質(zhì)疑論”，利用當(dāng)今高度發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)以及不同文化間的交流交融交鋒的時(shí)代潮流，將矛盾直接指向中國(guó)共產(chǎn)黨?！皽缛酥畤?guó)，必先去其史”。針對(duì)歷史虛無主義喧囂一時(shí)的局面，習(xí)總書記一針見血地指出：“國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力往往就是拿中國(guó)革命史、新中國(guó)歷史來做文章，竭盡攻擊、丑化、污蔑之能事，根本目的就是要搞亂人心，煽動(dòng)推翻中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度?！盵8]青年正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，樹立起正確的價(jià)值觀，扣好“人生第一?？圩印敝陵P(guān)重要。為此，當(dāng)代青年要勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史，深刻感悟建黨九十多年以來，中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，馬克思主義為什么行，中國(guó)的發(fā)展為什么充滿自信，新時(shí)代廣大青年又應(yīng)該堅(jiān)守怎樣的初心和使命。只有如此，方能抵御歷史虛無主義的滲透，成為走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者。

三、勇于追夢(mèng)：自信人生二百年

人無自信，終將會(huì)一事無成。自信就是對(duì)自身或自我發(fā)展的信心和認(rèn)同，從而自覺地堅(jiān)守和捍衛(wèi)。習(xí)總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上指出：“當(dāng)今世界，要說哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的。”[9]這種自信來自于中國(guó)革命、建設(shè)、改革的巨大成功和取得的偉大成就，來自于人民群眾對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度和文化的強(qiáng)烈認(rèn)同。習(xí)總書記要求廣大青年，要不斷增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，確保新時(shí)代每一位青年都能成為社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

首先，堅(jiān)定對(duì)馬克思主義基本理論的信仰。馬克思曾經(jīng)說過：“理論在一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)的程度，取決于理論滿足這個(gè)國(guó)家需要的程度。”[10]新中國(guó)的歷史表明，馬克思主義基本理論是無產(chǎn)階級(jí)及其政黨的完整而科學(xué)的世界觀，是無產(chǎn)階級(jí)根本利益的科學(xué)表現(xiàn)，是指導(dǎo)我國(guó)革命、建設(shè)和改革的光輝旗幟，是我們立國(guó)、建國(guó)的根本指針。然而，隨著互聯(lián)網(wǎng)科技的不斷發(fā)展，國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)不斷制造國(guó)內(nèi)矛盾，煽動(dòng)社會(huì)對(duì)立情緒，其要害就是企圖讓我國(guó)青年丟掉對(duì)馬克思主義的信念。在這種情況下，習(xí)總書記指出要加強(qiáng)對(duì)青年的政治引領(lǐng)，號(hào)召廣大青年要不斷通過學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理，掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本理論，掌握馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論的基本觀點(diǎn)，掌握科學(xué)社會(huì)主義的基本知識(shí)，學(xué)會(huì)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來看待當(dāng)前中國(guó)發(fā)展所遇到的各項(xiàng)問題。在改造客觀世界的同時(shí)，努力改造自己的主觀意識(shí)，牢固樹立無產(chǎn)階級(jí)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

其次，堅(jiān)定對(duì)共產(chǎn)主義的信念。近些年以來，受國(guó)際金融危機(jī)的影響，西方資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)長(zhǎng)期乏力、貧富差距不斷分化，政治上也是亂象叢生，導(dǎo)致了西方國(guó)內(nèi)民粹主義高漲、貿(mào)易保護(hù)主義勢(shì)力抬頭、右翼極端主義思潮沉渣泛起。這些現(xiàn)象充分表明，當(dāng)代西方資本主義國(guó)家仍然無法調(diào)和生產(chǎn)資料私有制和生產(chǎn)社會(huì)化之間的矛盾，資本主義最終被社會(huì)主義所取代的歷史發(fā)展趨勢(shì)沒有也不會(huì)改變。在這種背景下，廣大青年就要站在新時(shí)代新的起點(diǎn)上，深化對(duì)共產(chǎn)主義的認(rèn)識(shí)：一是要正確地認(rèn)識(shí)共產(chǎn)主義，理解其作為一種關(guān)于美好理想和實(shí)際行動(dòng)的深刻含義，以增強(qiáng)為共產(chǎn)主義奮斗的主動(dòng)性；二是要堅(jiān)定地相信共產(chǎn)主義，用最崇高的共產(chǎn)主義理想來鞭策自己為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，逐步向共產(chǎn)主義邁進(jìn)而努力奮斗；三是要自覺地實(shí)踐共產(chǎn)主義，把對(duì)共產(chǎn)主義的崇高追求同第二個(gè)一百年奮斗目標(biāo)結(jié)合起來，主動(dòng)實(shí)踐、奮發(fā)進(jìn)取，不斷將共產(chǎn)主義理想的偉大實(shí)踐推向前進(jìn)。

最后，堅(jiān)定對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)的信心?！包h政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的?！盵1]20中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)要靠黨來領(lǐng)導(dǎo)，人民民主專政要靠黨來領(lǐng)導(dǎo)，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)要靠黨來領(lǐng)導(dǎo)，全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)美好生活的向往也要靠黨來領(lǐng)導(dǎo)。黨在領(lǐng)導(dǎo)史無前例的全新事業(yè)中充滿各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)，出現(xiàn)失誤和問題是不足奇怪的。但是，這決不能因?yàn)辄h的某些失誤和錯(cuò)誤而削弱黨的領(lǐng)導(dǎo)。事實(shí)證明，共產(chǎn)黨人是能夠?yàn)槿嗣穸鴪?jiān)持真理、糾正自己錯(cuò)誤的。正如習(xí)總書記指出：“實(shí)踐充分證明，中國(guó)共產(chǎn)黨能夠帶領(lǐng)人民進(jìn)行偉大的社會(huì)革命，也能夠進(jìn)行偉大的自我革命?！盵11]黨的十八大以來，習(xí)近平總書記以巨大的政治勇氣和強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，以“我將無我、不負(fù)人民”的思想境界，堅(jiān)定不移開展反腐敗斗爭(zhēng)，推動(dòng)了全面從嚴(yán)治黨取得重大成就，開創(chuàng)了黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的新局面。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的壯闊征程中，廣大青年就必須堅(jiān)定對(duì)黨領(lǐng)導(dǎo)一切的信心，真正從內(nèi)心擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，并且在思想上和行動(dòng)上與黨中央保持高度一致。這是新時(shí)代中國(guó)青年的主要政治素質(zhì)，也是新時(shí)代對(duì)廣大青年提出的一大要求。

四、勤于圓夢(mèng)：擼起袖子加油干

千里之行，始于足下。在走向民族復(fù)興的偉大征程中，“廣大青年既是追夢(mèng)人，也是圓夢(mèng)人。追夢(mèng)需要激情和理想，圓夢(mèng)需要奮斗和奉獻(xiàn)”[6]。當(dāng)前是廣大青年實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)想的最好時(shí)期，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的最關(guān)鍵時(shí)期。廣大青年生逢其時(shí)，所以就要不負(fù)韶華，自覺將個(gè)人理想融入到社會(huì)主義共同理想之中，“擼起袖子加油干”，把最美好的青春揮灑在圓夢(mèng)的前進(jìn)道路中。

首先，充分發(fā)揮共青團(tuán)的幫扶作用。共青團(tuán)既是黨的助手和后備軍，又是黨和政府聯(lián)系青年的橋梁和紐帶。這就決定了共青團(tuán)的工作絕不是一項(xiàng)獨(dú)立的社會(huì)工作，而是一項(xiàng)從屬于黨的群眾工作，要承擔(dān)起為實(shí)現(xiàn)黨的中心任務(wù)而奮斗的重任。共青團(tuán)要責(zé)無旁貸地站在新時(shí)代的前沿，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大青年肩負(fù)起歷史的使命，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，做出無愧于時(shí)代的貢獻(xiàn)。同時(shí)，要從青年的特點(diǎn)和實(shí)際出發(fā)，準(zhǔn)確地了解和反映青年的意愿和要求，使黨了解青年、熟悉青年，想青年之所想，急青年之所急，使青年在黨的關(guān)懷下更好地成長(zhǎng)。習(xí)總書記指出：“隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，當(dāng)代青年在學(xué)習(xí)工作生活條件總體改善的同時(shí)，在成長(zhǎng)成才、身心健康、就業(yè)創(chuàng)業(yè)、社會(huì)融入、婚戀交友等方面也面臨著新的困難和問題?！盵12]共青團(tuán)在做青年工作時(shí)，需要根據(jù)形勢(shì)任務(wù)的要求和青年求新、求變的特點(diǎn)，不斷交換工作方式和工作套路。一方面，各級(jí)黨委要從鞏固和擴(kuò)大黨執(zhí)政的青年群眾基礎(chǔ)的戰(zhàn)略高度，加強(qiáng)對(duì)團(tuán)的工作的領(lǐng)導(dǎo)，及時(shí)制定和完善政策措施，為團(tuán)組織提供良好的工作環(huán)境；另一方面，各級(jí)黨委和政府要充分信任青年、熱情關(guān)心青年、嚴(yán)格要求青年，為廣大青年成長(zhǎng)成才做好服務(wù)保障工作。除此之外，團(tuán)的干部一定要心系廣大青年、心向廣大青年，著力增進(jìn)對(duì)青年的感情，做青年的友，不做青年的“官”，不斷在實(shí)踐中深入了解青年的特點(diǎn)，提高做青年工作的各項(xiàng)能力。

其次，廣大青年要勇于實(shí)踐，砥礪奮斗。習(xí)總書記早年在基層一線的工作經(jīng)驗(yàn)和人生經(jīng)歷，尤其是在陜北的七年知青歲月，使得他對(duì)勞動(dòng)實(shí)踐對(duì)青年成長(zhǎng)成才的重要作用，有了更深刻的體會(huì)。他勉勵(lì)當(dāng)代青年“要堅(jiān)持知行合一，注重在實(shí)踐中學(xué)真知、悟真諦，加強(qiáng)磨煉、增長(zhǎng)本領(lǐng)”[5]53。為此，他從以下幾個(gè)方面要求當(dāng)代青年樹立良好的實(shí)踐觀：一方面，他鼓勵(lì)廣大青年“要不怕困難、攻堅(jiān)克難，勇于到條件艱苦的基層、國(guó)家建設(shè)的一線、項(xiàng)目攻關(guān)的前沿，經(jīng)受鍛煉，增長(zhǎng)才干”[13]。另一方面，他要求廣大青年一定要勇于創(chuàng)造、敢于創(chuàng)新。在當(dāng)今世界，各國(guó)綜合國(guó)力的較量中，創(chuàng)新能力評(píng)估所占的比重愈來愈大。另外，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)是否能夠順利度過“新常態(tài)”，創(chuàng)新亦扮演著至關(guān)重要的作用。只要抓住了創(chuàng)新，就是抓住了牽動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全局發(fā)展的“牛鼻子”[14]。新時(shí)代孕育著新的機(jī)遇和新的挑戰(zhàn)，青年作為當(dāng)今社會(huì)最富有激情與活力、最富有創(chuàng)造力的群體，理應(yīng)走在創(chuàng)新創(chuàng)造的前列。此外，廣大青年還要在實(shí)踐中不斷培養(yǎng)自己艱苦奮斗的精神狀態(tài)。艱苦奮斗是我們黨傳承下來的優(yōu)秀品格，在今天依舊不過時(shí)。習(xí)總書記勉勵(lì)廣大青年：“青年時(shí)期多經(jīng)歷一點(diǎn)摔打、挫折、考驗(yàn)，有利于走好一生的路?！盵15]溫室里培養(yǎng)不出堅(jiān)強(qiáng)的花朵，“奮斗才是青春最亮麗的底色”[7]。廣大青年只有奮斗在祖國(guó)最需要的地方，才能不斷淬煉自己各項(xiàng)本領(lǐng)，真正擔(dān)負(fù)起歷史的重任。

最后，廣大青年要珍惜韶華，勤奮學(xué)習(xí)。習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)：“青年人正處在學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期，應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為首要任務(wù)，樹立夢(mèng)想從學(xué)習(xí)開始、事業(yè)靠本領(lǐng)成就的觀念?！盵5]45青年是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的未來和民族進(jìn)步的希望，那么在當(dāng)今瞬息萬變的時(shí)代里，應(yīng)該學(xué)習(xí)什么呢？一方面，廣大青年要養(yǎng)成學(xué)習(xí)、求知的習(xí)慣，不要僅滿足于獲取碎片化的信息、快餐式的知識(shí)，而是要通過不斷的學(xué)習(xí)來掌握事物的發(fā)展規(guī)律，通曉天下道理。另一方面，廣大青年要在對(duì)外交往中，學(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)文明，增長(zhǎng)世界眼光，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體奉獻(xiàn)自己的一份力量。在習(xí)總書記看來，“國(guó)之交在于民相親，而民相親要從青年做起”[16]。他認(rèn)為，青年人意氣風(fēng)發(fā)、志趣相近，不同國(guó)家青年之間很容易找到共鳴點(diǎn)，結(jié)下最純真的友誼。不同國(guó)家的青年，除了能夠面對(duì)面交流外，還能熟練運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)等新媒體工具，增進(jìn)彼此之間的認(rèn)識(shí)、深入了解對(duì)方，為不同國(guó)家和文明之間的交流提供了良好的開端和契機(jī)。因此，習(xí)總書記多次在國(guó)際重要場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)，要通過各種渠道促進(jìn)各國(guó)青年之間互學(xué)互鑒，共筑人類命運(yùn)共同體的人文基礎(chǔ)。當(dāng)然，在對(duì)外交往中，我們首先要堅(jiān)守自己的民族文化。民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)。“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力，也是中國(guó)特色社會(huì)主義植根的文化沃土?！盵17]廣大青年在對(duì)外交往中，要不斷加強(qiáng)對(duì)中華傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化，賦予其嶄新的時(shí)代內(nèi)涵，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體中，提供更多的人文幫助和精神指引。