聶麗君

（南昌工學(xué)院，江西 南昌 330013）

話語作為一種有聲的文化符號，在思想傳播中扮演著“文化神經(jīng)”的重要角色。話語理論是教育理論的重要分支，對于教育學(xué)科建設(shè)意義重大，關(guān)系到各國意識形態(tài)安全。網(wǎng)絡(luò)時代的到來，使得世界各國更加重視對話語的研究。當(dāng)前我國正處于社會變革期，復(fù)雜的社會環(huán)境尤其是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境急切需要正確思想的引導(dǎo)和凈化。作為中國特色的話語理論，思想品德教育話語是適應(yīng)時代需要的重要產(chǎn)物，是提高思想品德教育實效性的必然要求。新形勢下推動網(wǎng)絡(luò)與中學(xué)思想品德教育話語的耦合，形成區(qū)別于傳統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)思想品德教育新話語體系，對于思想品德教育理論進(jìn)校園、進(jìn)網(wǎng)絡(luò)，提升網(wǎng)絡(luò)思想品德教育的實效性具有重要的現(xiàn)實意義。

一、網(wǎng)絡(luò)時代中學(xué)思想品德教育話語的傳播困境

改革開放以來，我國的思想品德教育話語在理論建設(shè)、實踐運用等方面取得了諸多成果，中學(xué)思想品德教育話語已經(jīng)成為思想品德教育學(xué)科建設(shè)的重要領(lǐng)域。網(wǎng)絡(luò)時代的到來沖擊了傳統(tǒng)的中學(xué)思想品德教育話語，中學(xué)網(wǎng)絡(luò)思想品德教育話語體系的建構(gòu)成為現(xiàn)實的必然選擇。然而，從實際觀察中不難發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)與中學(xué)思想品德教育話語仍面臨著一系列耦合困境，集中表現(xiàn)在語境差異、話語權(quán)轉(zhuǎn)換和意識形態(tài)沖擊等方面。

（一）語境的差異影響了中學(xué)思想品德教育內(nèi)容的傳播

網(wǎng)絡(luò)話語作為網(wǎng)絡(luò)社會新興的語言，有著隨意性、口語化、生活化以及更新速度快等特點，適應(yīng)了偏好個性追求的學(xué)生需要。而傳統(tǒng)的思想品德教育話語由于學(xué)科性質(zhì)的要求，一般來講遣詞嚴(yán)肅、用語規(guī)范，即使到了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，這種話語的表達(dá)方式也沒有發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變。此外，傳統(tǒng)中學(xué)思想品德教育的話語在表達(dá)現(xiàn)實社會問題方面能力較弱，接地氣不足，不像網(wǎng)絡(luò)話語那樣總是在第一時間捕捉并傳遞最新社會動態(tài)。這說明，教育工作者對網(wǎng)絡(luò)時代的中學(xué)政治生態(tài)變化不甚敏感，對網(wǎng)絡(luò)語境學(xué)生接受的心理缺乏必要的了解，進(jìn)而使得思想品德教育話語體系在深受網(wǎng)絡(luò)文化影響的學(xué)生面前缺乏針對性和可讀性。

（二）網(wǎng)絡(luò)媒介轉(zhuǎn)換了傳統(tǒng)思想品德教育的話語權(quán)

一是思想品德教育的話語主體趨向模糊。在傳統(tǒng)的教育環(huán)境中，教育者完全掌握著話語優(yōu)先權(quán)，語境中的主體和客體地位分明。而網(wǎng)絡(luò)時代則不同，人人都可能成為信息的擁有者和傳播者，在一定程度上模糊了傳統(tǒng)語境中的話語主體。二是傳統(tǒng)思想品德教育的話語表達(dá)嚴(yán)肅有加，活潑不足。而網(wǎng)絡(luò)語言簡潔明了、個性張揚、靈活多變，話語表達(dá)的不同也會影響思想品德教育的傳播力。三是思想品德教育的話語環(huán)境發(fā)生了較大變化。網(wǎng)絡(luò)教育理念的逐漸生成，勢必會引發(fā)一場教育領(lǐng)域的大變革。如何在網(wǎng)絡(luò)教育環(huán)境中形成與傳統(tǒng)思想品德教育體系既有聯(lián)系又有區(qū)別的網(wǎng)絡(luò)思想品德教育體系，如何在網(wǎng)絡(luò)思想品德教育中形成兼顧傳統(tǒng)和網(wǎng)絡(luò)特性的新的話語體系，發(fā)現(xiàn)和掌握網(wǎng)絡(luò)思想品德教育傳播規(guī)律，將是網(wǎng)絡(luò)思想品德教育面臨的又一個難題。

（三）“西強(qiáng)我弱”的國際輿論格局沖擊著我國的主流意識形態(tài)

目前，各中學(xué)都建立了校園網(wǎng)站，教學(xué)也進(jìn)入多媒體和“慕課”時代。但是，思想品德教育的話語體系在多媒體運用的形態(tài)、傳播能力和滲透性方面，我國與西方國家還有距離。西方國家憑借其網(wǎng)絡(luò)技術(shù)優(yōu)勢，在虛擬空間中有意或無意地向我國傳播著他們的文化，中學(xué)更是西方國家重點關(guān)注的地方，新一輪的話語爭奪戰(zhàn)正在網(wǎng)絡(luò)世界中展開，這就使得中學(xué)思想品德教育話語體系不僅面臨著西方網(wǎng)絡(luò)話語的沖擊，而且對于學(xué)生而言也增加了其價值判斷難度。因此，面對網(wǎng)絡(luò)時代西方話語的挑戰(zhàn)，如何加速提升中學(xué)思想品德教育傳播力，爭取網(wǎng)絡(luò)話語主導(dǎo)權(quán)，在當(dāng)下顯得十分迫切。

二、中學(xué)網(wǎng)絡(luò)思想品德教育話語困境的消解原則

基于現(xiàn)實和學(xué)科要求重新審視網(wǎng)絡(luò)思想品德教育話語的變化，必須切實把握思想品德教育的基本規(guī)律，從思想品德教育話語的階級本質(zhì)、服務(wù)對象以及自身強(qiáng)化等方面反思其困境的消解原則。

（一）政治服務(wù)性原則

中學(xué)作為思想品德教育的主陣地，承擔(dān)著培養(yǎng)社會主義事業(yè)接班人的重任。習(xí)近平總書記說過：“意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作?！芊褡龊靡庾R形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力”[1]。要確保思想品德教育資源的政治服務(wù)性，起到引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)社會風(fēng)向標(biāo)的作用，就要正確發(fā)揮主流意識形態(tài)在中學(xué)傳播中的政治導(dǎo)向作用。各中學(xué)要充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，建立和優(yōu)化思想品德教育網(wǎng)站，探索和研究網(wǎng)絡(luò)時代中學(xué)思想品德教育的傳播規(guī)律，用健康向上的思想文化充實網(wǎng)絡(luò)媒體，真正把校園網(wǎng)打造成為思想品德教育的主陣地、傳播主流意識形態(tài)的主戰(zhàn)場、筑牢中學(xué)思想品德教育的話語平臺。此外，要使主流意識形態(tài)成為校園網(wǎng)絡(luò)輿論的主導(dǎo)者，還必須處理好傳統(tǒng)思想品德教育話語與網(wǎng)絡(luò)話語的轉(zhuǎn)換關(guān)系。

（二）大眾化原則

思想品德教育大眾化，不僅是黨的傳統(tǒng)，也是黨一貫倡導(dǎo)的。網(wǎng)絡(luò)話語傳播的特殊性，將對傳統(tǒng)思想品德教育話語體系的大眾化提出更高要求。思想品德教育話語體系要在網(wǎng)上有聲，就要求教育者必須深入了解學(xué)生生活，善于與學(xué)生交友，掌握網(wǎng)絡(luò)時代學(xué)生的話語習(xí)慣。只有在實施教育中將思想品德教育的理論話語通俗化，通俗化的話語網(wǎng)絡(luò)化，網(wǎng)絡(luò)化的話語生活化，才能打牢中學(xué)網(wǎng)絡(luò)思想品德教育話語體系的根基，才能彰顯出思想品德教育話語體系的固有魅力。同時，教育工作者還應(yīng)充分利用網(wǎng)絡(luò)與學(xué)生在線交流、懇談。這種方式既能調(diào)動學(xué)生參與的積極性，又便于主管部門對學(xué)生中出現(xiàn)的不良言論進(jìn)行及時糾正。

（三）兼容性原則

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的開放性決定了網(wǎng)絡(luò)條件下中學(xué)思想品德教育話語體系建設(shè)的兼容性。網(wǎng)絡(luò)時代各種流派、各種意識形態(tài)齊聚在網(wǎng)絡(luò)世界中，競相發(fā)出自己的聲音，力求引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿情。思想政治工作者應(yīng)順應(yīng)時代潮流，立足網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，了解學(xué)生時尚話語、網(wǎng)絡(luò)話語、非主流話語，加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)話語文化的研究，同時要大膽汲取網(wǎng)絡(luò)健康話語，創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)思想品德教育話語體系，打造中學(xué)網(wǎng)絡(luò)思想品德教育話語體系建設(shè)新環(huán)境。同時，網(wǎng)絡(luò)思想品德教育話語創(chuàng)新還要樹立民族意識和全球意識。話語資源是民族的也是世界的，我國的網(wǎng)絡(luò)思想品德教育話語體系，一方面，要大力汲取中華語言文化的精華，學(xué)會用中國文化講好思想品德教育的大道理；另一方面要用世界眼光對國外網(wǎng)絡(luò)條件下思想品德教育話語體系進(jìn)行研究，借鑒其成功的經(jīng)驗和做法，學(xué)會用世界語言講好中國故事。

三、中學(xué)網(wǎng)絡(luò)思想品德教育話語困境的消解路徑

面對近年來我國思想品德教育話語與網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的耦合困境變化，各中學(xué)應(yīng)該在遵循政治服務(wù)型、大眾化和兼容性原則的基礎(chǔ)上，著眼于教育思維、教育主體、話語資源等角度建構(gòu)順應(yīng)時代需求的網(wǎng)絡(luò)思想品德教育話語體系。

（一）確立中學(xué)思想品德教育話語新理念

一是在教育環(huán)境中，要充分尊重學(xué)生的主體地位，大力提倡教育者和受教育者之間的平等交流，在尊重受教育者話語權(quán)的前提下，教育工作者還要學(xué)會用學(xué)生喜歡的網(wǎng)絡(luò)話語傳遞教育內(nèi)容[2]。二是融情感話語于網(wǎng)絡(luò)教育中。對學(xué)生而言，網(wǎng)絡(luò)不僅是獲取信息的主渠道，也是宣泄個人情感的大舞臺，這就要求教育工作者在進(jìn)行網(wǎng)上教育的實踐活動中善于傾注真情實感，寓理于情，情理交融，增強(qiáng)話語傳播中的人文情感。三是直面現(xiàn)實，使網(wǎng)絡(luò)思想品德教育內(nèi)化為學(xué)校的主流話語。網(wǎng)絡(luò)時代的學(xué)生不再滿足于課堂知識的學(xué)習(xí)，而是比較關(guān)注外面的世界。因此，網(wǎng)絡(luò)時代的中學(xué)思想品德教育話語傳播必須走出書本，走出校園，走向社會，走進(jìn)網(wǎng)絡(luò)，用主流話語來解釋問題，用主流價值理念來引導(dǎo)學(xué)生，在潤物細(xì)無聲中增強(qiáng)思想品德教育話語體系的滲透力。

（二）增強(qiáng)中學(xué)教育者的網(wǎng)絡(luò)話語表達(dá)能力

網(wǎng)絡(luò)的隱蔽性極大地改變了中學(xué)傳統(tǒng)的師生關(guān)系。面對新的師生關(guān)系，教育工作者要做網(wǎng)絡(luò)教育的領(lǐng)跑者。一是要有熟練駕馭網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的能力，不斷學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)新技術(shù)，精通網(wǎng)絡(luò)使用技能，增強(qiáng)網(wǎng)上話語表達(dá)力，用好用精用活網(wǎng)絡(luò)教育新資源。二是在網(wǎng)絡(luò)教育的主導(dǎo)思想與黨中央保持高度一致的前提下，提倡教育工作者從角度、尺度、風(fēng)格、語態(tài)等方面追求話語的標(biāo)新立異，學(xué)會用生動活潑的話語表達(dá)主流價值觀，用栩栩如生的圖片來提升話語感染力，以強(qiáng)化教育的引導(dǎo)力。三是加強(qiáng)思想品德教育話語體系的研究工作。隨著網(wǎng)絡(luò)社會的迅速發(fā)展，創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)思想品德教育話語理論成為網(wǎng)絡(luò)時代對教育工作者的新課題。這就要求思想政治工作者加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)文化、網(wǎng)絡(luò)話語、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的研究，探索網(wǎng)絡(luò)教育的新規(guī)律，同時學(xué)會利用互聯(lián)網(wǎng)媒體去汲取廣泛的資訊，從而形成適合網(wǎng)絡(luò)思想品德教育的話語理論新體系，唱響網(wǎng)絡(luò)教育主旋律。

（三）豐富中學(xué)網(wǎng)絡(luò)思想品德教育的話語內(nèi)容

教育內(nèi)容的豐富性決定了話語表達(dá)的靈活性，生動鮮活的話語對教育內(nèi)容的傳播往往有著放大的功效。中學(xué)是傳承和傳播社會主義核心價值觀的主陣地，要在互聯(lián)網(wǎng)時代起到主流思想的引領(lǐng)作用，應(yīng)該在傳統(tǒng)思想品德教育話語體系的基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)思想品德教育話語體系，做到傳統(tǒng)話語與網(wǎng)絡(luò)話語的相互補充和相互借鑒。堅持從學(xué)生實際生活出發(fā)，將思想品德教育理論話語與學(xué)生的精神追求密切結(jié)合起來，把脈學(xué)生的思想動態(tài)，借助網(wǎng)絡(luò)與學(xué)生談現(xiàn)實，談人生，談理想，談未來，真正地融入學(xué)生生活，不斷充實網(wǎng)絡(luò)正能量，把網(wǎng)絡(luò)打造成中學(xué)育人的新?lián)u籃。大膽借鑒網(wǎng)絡(luò)話語新內(nèi)容，增強(qiáng)思想品德教育話語的感染力。思想品德教育工作者應(yīng)該正視網(wǎng)絡(luò)文化，吸收借鑒適應(yīng)學(xué)生群體需要的話語內(nèi)容與形式，摒棄低級趣味的網(wǎng)絡(luò)話語。在網(wǎng)絡(luò)思想品德教育的話語交流中，教育工作者還應(yīng)利用好網(wǎng)絡(luò)將抽象的教育內(nèi)容轉(zhuǎn)化為具體形象的網(wǎng)絡(luò)話語，不斷增強(qiáng)思想品德教育話語表達(dá)的感染力，準(zhǔn)確把握網(wǎng)絡(luò)話語使用特點，努力推進(jìn)思想品德教育話語體系創(chuàng)新。