萬引桂

[摘? ?要]以經(jīng)典化人的核心是塑造健康人格。語文教師可從激發(fā)閱讀經(jīng)典的興趣;重視積累，養(yǎng)成習(xí)慣;重感悟，促提升三個方面來幫助學(xué)生在閱讀經(jīng)典古詩文的過程中塑造健康人格，提升語文素養(yǎng)。

[關(guān)鍵詞]經(jīng)典詩文;健康人格;語文素養(yǎng)

[中圖分類號]? ?G633.3? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]? ?A? ? ? ? [文章編號]? ?1674-6058（2020）09-0016-02

文化是一個國家、一個民族的靈魂，文化興則國運興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。著名學(xué)者陶繼新先生說：“人和人之間，學(xué)校和學(xué)校之間，國家和國家之間最終的競爭力實際是在文化上。”以經(jīng)典化人的核心是塑造健康人格。

新課標(biāo)對語文的育人功能進(jìn)行了闡釋，即語文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢，弘揚(yáng)和培育民族精神，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國和中華文明、獻(xiàn)身人類進(jìn)步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)了在中學(xué)階段塑造健康人格的重要性，也表明了學(xué)生語文素養(yǎng)的高低與人格的健康與否有必然的聯(lián)系。

那么如何在閱讀經(jīng)典古詩文的過程中塑造健康人格呢？筆者認(rèn)為可從以下三個方面來幫助學(xué)生塑造健康人格，提升語文素養(yǎng)。

一、激發(fā)閱讀經(jīng)典詩文的興趣

宋代陳頤說：“教人未見意趣，必不樂學(xué)?！钡聡逃业谒苟嗷菀舱f過：“教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵，喚醒和鼓舞?！奔ぐl(fā)學(xué)生興趣的方法：1.營造氛圍，潤物無聲。讓每一面墻壁會說話，讓一草一木都育人。在校園文化宣傳欄或教室里、樓道中、過道旁、橫梁等明顯的位置用圖文并茂的形式展示中華古典詩詞名句、傳統(tǒng)美德故事等，營造“墻壁文化”“走廊文化”，讓學(xué)生隨時隨地都能看到富有教育內(nèi)涵的詩文、格言、故事，這樣學(xué)生便可以更好地感悟經(jīng)典、觸摸經(jīng)典。2.“打鐵還需自身硬”。羅曼·羅蘭說過：“要播撒陽光到別人心中，總得自己心中有陽光?！闭Z文教師不僅要對經(jīng)典古詩文有著熱烈的喜愛之情，還要有深厚的文化底蘊(yùn)，一位有文化底蘊(yùn)的教師在日常教學(xué)中才能游刃有余地做到旁征博引。教師應(yīng)在閑暇時堅持閱讀，不斷增強(qiáng)文化素養(yǎng)，用自己的學(xué)識和人格魅力來感染學(xué)生、折服學(xué)生，讓學(xué)生感悟到經(jīng)典古詩文的魅力，激發(fā)學(xué)生的求知欲。3.要在經(jīng)典古詩文教學(xué)中充分利用課件、音頻朗誦等來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典古詩文的興趣。4.要做一名學(xué)生喜歡的教師。要向特級教師于永正老師學(xué)習(xí)，揣著一顆愛心，努力踐行至圣先師孔子的五大美德，做一名遵從中庸之道的教師，做一名具備“甘草”品格的教師，做一名每個學(xué)生都喜歡的教師。

二、重視積累，養(yǎng)成習(xí)慣

古人云：“少兒不解歌吟事，種粒冬埋春復(fù)蘇?！苯處熞龑?dǎo)學(xué)生把古詩文像“種子一樣播進(jìn)心田”，這樣他們便能得到傳統(tǒng)文化的浸潤。學(xué)生能從背誦積累的古詩文中吸取精華，豐富自己的精神和語言，達(dá)到“腹有詩書氣自華”的境界。就如中國詩詞大會中美麗端莊、沉穩(wěn)知性的主持人董卿那樣，在節(jié)目中她能對各種詩詞信手拈來，并且出口成章，她超凡脫俗的氣質(zhì)里，藏著她深厚的文化涵養(yǎng)，藏著她讀過的那些古詩詞。

培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣是提升學(xué)生語文素養(yǎng)的重要途徑。培根說過：“習(xí)慣真的是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人的一生?！币霂椭鷮W(xué)生養(yǎng)成閱讀經(jīng)典古詩文的習(xí)慣，教師就要教會學(xué)生閱讀的方法。首先，要幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的誦讀習(xí)慣。因為，在誦讀過程中，學(xué)生既能學(xué)到知識，又能潛移默化地感染思想，樹立正確的“三觀”，進(jìn)而受益終身。在誦讀積累的教學(xué)實踐中，首先，筆者要求學(xué)生：1.每天誦讀經(jīng)典30分鐘以上，因為吟誦能蕩滌乖戾之氣，養(yǎng)成君子之風(fēng);2.堅持摘錄積累優(yōu)美的詞句、段落和篇章，時常翻閱吟誦，反復(fù)消化;3.以讀促寫，要求學(xué)生養(yǎng)成在寫作中引經(jīng)據(jù)典的習(xí)慣。其次，筆者有目的、有要求、有層次地指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課本中文質(zhì)兼美的經(jīng)典古詩文。筆者一直嘗試踐行余映潮老師的“板塊” 閱讀教學(xué)理念：提要求，做示范，遞抓手，重誦讀，重積累，由淺入深，在解決問題的過程中歷練學(xué)生，讓他們養(yǎng)成習(xí)慣、提高能力。課外拓展環(huán)節(jié)的形式要多種多樣，如讓學(xué)生進(jìn)行比較閱讀、個性化閱讀、仿寫等。最后，要向?qū)W生推薦經(jīng)典書目，將課內(nèi)研讀與課外延伸相結(jié)合，開拓學(xué)生視野，提高學(xué)生的語文思維能力，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會、關(guān)注生活。

三、重感悟，塑人格

古詩文無不閃耀著絢爛奪目的光輝。語文教材中有體現(xiàn)人物“智慧美”的古代記敘散文，如《兩小兒辯日》;有體現(xiàn)人物“思想美”的古代議記散文，如《愛蓮說》《生于憂患，死于安樂》;有體現(xiàn)人物“品格美”的人物傳記，如《蘇武傳》。這些作品都從不同側(cè)面表現(xiàn)了古人的心態(tài)和價值取向。中學(xué)教學(xué)古典文學(xué)的目的之一就是“幫助學(xué)生更清楚地明白，為什么他們會成為這樣的人，為什么他們會相信他們所相信的，為什么他們要做他們想做的”。這樣能使學(xué)生無論是對自己還是對別人的舉止行動，都能有更清晰的認(rèn)識。

經(jīng)典詩文中飽含豐富的情感，教科書中的古詩文的情感傾向可以歸類為愛祖國、愛自然、珍惜人生、孝敬師長、愛他人、傷懷自強(qiáng)等。這些古詩文的作者從不同的角度和側(cè)面表現(xiàn)自己的生存狀態(tài)和情感狀態(tài)，傳達(dá)出對生命的感悟和體驗。

如宋濂的《送東陽馬生序》描寫了他的讀書經(jīng)歷，表達(dá)了學(xué)習(xí)態(tài)度的重要性。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠激發(fā)珍惜人生、積極向上、樂觀進(jìn)取的精神。

現(xiàn)代作家丁立梅老師曾說：閱讀對我的意義，就是它填補(bǔ)了我的人生空白，適時清掃落在我心頭的塵埃，讓我變得潔凈、愉悅和安寧。愿所有讀過的萬卷詩書，都能沉淀在學(xué)生的血脈里，成為生命的氣質(zhì)，伴隨著閱歷的增多，幫助學(xué)生認(rèn)識自我，成為一個擁有健康人格、高尚靈魂的人。

[? ?參? ?考? ?文? ?獻(xiàn)? ?]

[1]? 于永正.做一個學(xué)生喜歡的老師：我的為師之道[M].北京：教育出版社，2017.

[2]? 丁宏喜.依據(jù)課標(biāo)? ? 教考一致[J].小學(xué)教學(xué)（語文版），2019（2）：14-16.

[3]? 謝志海.弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化? ? 構(gòu)造健全人格[J].教學(xué)管理與教育研究，2017（13）：18-19.

（責(zé)任編輯? ? 農(nóng)越華）