摘要：魯迅的“自信與謙卑論”告訴我們“不滿是向上的車輪，能夠載著不自滿的人前進(jìn)。”不管是彎路還是成功;無(wú)論是自信還是謙卑，無(wú)疑都在告誡我們?nèi)魏问虑槎际请p向的，我們都應(yīng)該用辯證的眼光看待，只有用辯證的思維來(lái)解讀世間的事情，我們才能夠真正全面地了解世間之事，這同時(shí)也告訴了我們辯證思維的重要性。作為新時(shí)代教育工作者，我們當(dāng)勿忘學(xué)生辯證思維發(fā)展的需要。本文筆者就以初中歷史為探討對(duì)象，分析在初中歷史教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維。

關(guān)鍵詞：初中歷史;辯證思維;核心素養(yǎng);歷史解釋

一、 前言

歷史是一門具有較強(qiáng)綜合性的文科課程，在堅(jiān)持歷史學(xué)科的人文價(jià)值時(shí)，我們也應(yīng)該追求歷史的綜合性和實(shí)踐性，追求對(duì)歷史事件解釋的全面性、統(tǒng)一性和辯證性。尤其是在倡導(dǎo)歷史核心素養(yǎng)的今天，如何以歷史學(xué)科為載體，發(fā)展學(xué)生思維能力才是我們教學(xué)者探討的重要課題。而學(xué)生思維能力就包括很多，比如我們一直致力的創(chuàng)新思維能力培養(yǎng)。其實(shí)從思維發(fā)展的過(guò)程和表征來(lái)看，要想培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維首先也需要學(xué)生打開(kāi)思維，避免思維定式，學(xué)會(huì)多角度看待問(wèn)題，這其實(shí)和發(fā)展學(xué)生辯證思維有異曲同工之妙?？梢哉f(shuō)，培養(yǎng)學(xué)生辯證思維也是學(xué)生創(chuàng)新思維形成的前提。正是因此，我們更強(qiáng)調(diào)學(xué)生辯證思維的培養(yǎng)。

二、 初中歷史中培養(yǎng)學(xué)生辯證思維的必要性

一是由于歷史學(xué)科特點(diǎn)所決定。歷史教材涉及了非常多的歷史大小事件、社會(huì)現(xiàn)象。學(xué)生要想學(xué)懂歷史，就必須能夠正確地解讀和審視這些歷史事件，能夠挖掘歷史現(xiàn)象背后的社會(huì)背景和“根性原因”。比如運(yùn)用辯證法、歷史分析法等客觀地、全面地看待人類歷史，解讀人類文明進(jìn)程。所以，從歷史學(xué)科本身教學(xué)價(jià)值和教材內(nèi)容來(lái)看，其也是非常有利于培養(yǎng)學(xué)生辯證思維的。

二是由于歷史學(xué)科核心素養(yǎng)所要求。歷史學(xué)科核心素養(yǎng)要求我們教師通過(guò)開(kāi)展豐富教學(xué)活動(dòng)，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生歷史時(shí)空觀念、歷史史料實(shí)證、歷史解釋、歷史理解和歷史價(jià)值觀的養(yǎng)成。無(wú)論是歷史時(shí)空觀念還是歷史價(jià)值觀，其實(shí)都需要學(xué)生辯證地看待歷史。尤其是歷史史料實(shí)證能力和歷史解釋以及歷史理解三大能力的培養(yǎng)，都離不開(kāi)學(xué)生的辯證思維。如果學(xué)生無(wú)法辯證地審視歷史史料，解釋歷史事件，理解歷史現(xiàn)象，那么極有可能存在理解偏差，比如對(duì)于隋煬帝楊廣這一人物，教材中涉及的多是他荒淫無(wú)度等歷史材料，如果學(xué)生片面理解，不去挖掘更多背后的史料，或者辯證地看待這一人物形象，那么就只知道隋煬帝是一個(gè)“暴君”，不可能知道其實(shí)他也為中國(guó)經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。所以，培養(yǎng)學(xué)生辯證思維實(shí)際上也就是培養(yǎng)學(xué)生“史由證來(lái)，論從史出”的證據(jù)意識(shí)，指導(dǎo)學(xué)生對(duì)歷史事物進(jìn)行理性分析和客觀評(píng)判，最終從歷史的實(shí)際角度盡可能客觀、實(shí)事求是地看待和理解過(guò)去發(fā)生的事情。

三是學(xué)生思維能力發(fā)展所需要。思想的高度決定行動(dòng)的高度，思維的活躍程度決定人的創(chuàng)新能力的高低。比如學(xué)生在習(xí)題練習(xí)中，辯證地分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，可以達(dá)到溫故而知新的目的。與此同時(shí)，辯證思維也是促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新思維發(fā)展的關(guān)鍵因素，當(dāng)學(xué)生的思維由抽象邏輯思維向經(jīng)驗(yàn)型理論型思維轉(zhuǎn)化的時(shí)候，辯證思維就發(fā)揮著重要作用。因?yàn)樵谶@一過(guò)程中，學(xué)生必須要反思學(xué)習(xí)過(guò)程，調(diào)整自己的學(xué)習(xí)思路，糾正自己錯(cuò)誤的學(xué)習(xí)方法和思維，從而形成一個(gè)“反思——總結(jié)——改善——反思”的學(xué)習(xí)模型，這里面的反思就是辯證思維的體現(xiàn)。在這樣的轉(zhuǎn)化過(guò)程中，學(xué)生的辯證思維能力也會(huì)逐漸趨向成熟。

三、 如何在初中歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生辯證思維

既然培養(yǎng)學(xué)生辯證思維是初中歷史教學(xué)的必然選擇，那么我們教師就必須要不斷探索在課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生辯證思維的有效教學(xué)方法。筆者綜合自身多年教學(xué)工作，主要總結(jié)了如下幾點(diǎn)。

（一）利用多元史料打破固有思維，促進(jìn)學(xué)生辯證思維萌芽

歷史材料是非常復(fù)雜的，并非我們?nèi)詢烧Z(yǔ)即可闡述清楚的。往往同一件歷史事件會(huì)有不同的解釋，各種解釋更容易沖破學(xué)生固有的認(rèn)知，這其實(shí)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生良好的歷史解釋能力是非常有利的，這也是培養(yǎng)學(xué)生辯證思維的途徑之一。那么？我們教師如何將這種教學(xué)落實(shí)于課堂實(shí)踐呢？筆者認(rèn)為我們應(yīng)該選多元化歷史史料。需要強(qiáng)調(diào)的是，呈現(xiàn)多元化史料并非指為學(xué)生提供越多史料越好，而是追求精益求精，在呈現(xiàn)史料時(shí)盡可能選擇符合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律以及教材內(nèi)容的史料，從而為學(xué)生打開(kāi)不同的視角。

例如“東漢的興亡”這一節(jié)內(nèi)容教學(xué)時(shí)，談到“光武中興”這一部分內(nèi)容后，接下來(lái)應(yīng)該講述的就是東漢的亡之路。關(guān)于東漢是如何從興盛走向衰亡的，其實(shí)背后的歷史原因很多，筆者在教學(xué)時(shí)就引入了如下歷史史料。

此時(shí)我們可以引導(dǎo)學(xué)生計(jì)算東漢中后期10個(gè)皇帝繼位時(shí)的年齡平均是多少？平均壽命是多少？學(xué)生演算可以發(fā)現(xiàn)：繼位平均年齡9.5歲，平均壽命24歲。

第二步，啟發(fā)學(xué)生思考

這么小的皇帝能治理好國(guó)家嗎？東漢中期后出現(xiàn)了什么現(xiàn)象？由此引出外戚宦官交替專權(quán)的學(xué)習(xí)。

東漢外戚宦官交替專權(quán)示意圖

用圖示為學(xué)生呈現(xiàn)東漢中后期外戚與宦官交替專權(quán)的局面，引導(dǎo)學(xué)生思考這種局面的后果。

第三步，出示兩則材料

材料一漢順帝末年，京都流傳一首童謠：“直如弦，死道邊;曲如鉤，反封侯?！?/p>

材料二外戚梁冀，“跋扈將軍”的故事。（此處省略故事細(xì)節(jié)）

通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生分析兩則史料，在理解性格如弓弦般正直的人最后暴尸路旁，不正直的陷佞奸徒反倒封侯拜相的歷史現(xiàn)象中總結(jié)出結(jié)論和經(jīng)驗(yàn)：外戚、宦官交替專權(quán)的惡性循環(huán)導(dǎo)致社會(huì)混亂，人民遭殃，動(dòng)搖了東漢的統(tǒng)治，使東漢王朝走向衰亡。

結(jié)合皇帝年齡表、宦官專權(quán)圖以及史料材料來(lái)教學(xué)，不僅僅拓展了學(xué)生的知識(shí)視野，同時(shí)也真正讓學(xué)生能夠更全面地解讀歷史發(fā)展過(guò)程，解讀歷史發(fā)展背后的原因，了解到一個(gè)朝代從興盛到衰亡，背后的原因往往不止一個(gè)，而眾多原因既是分割獨(dú)立的，同時(shí)又是相互關(guān)聯(lián)的。比如東漢宦官專權(quán)把持朝政的背后其實(shí)因?yàn)榈谩昂髮m”寵，少帝即為，母后掌權(quán)的統(tǒng)治局面所致，而宦官專權(quán)又是最終導(dǎo)致“黃巾起義”，老百姓揭竿起義的根本原因。只有當(dāng)學(xué)生能夠從多個(gè)角度解讀這一歷史現(xiàn)象后，才能更全面地理解這段歷史。同時(shí)，這樣的教學(xué)過(guò)程也有利于打破學(xué)生思維定式，促進(jìn)學(xué)生辯證思維萌芽。

（二）多樣化實(shí)踐活動(dòng)激活課堂，促進(jìn)學(xué)生辯證思維生產(chǎn)

初中階段的學(xué)生認(rèn)知水平和理解能力都非常有限，對(duì)歷史事件的理解和評(píng)價(jià)自然也會(huì)受到影響。比如對(duì)于一個(gè)朝代的興亡認(rèn)知、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和衰退等認(rèn)知，都可能存在片面狹隘的理解，這種理解不僅限制了學(xué)生辯證思維的發(fā)展，同時(shí)也不利于學(xué)生歷史核心素養(yǎng)的養(yǎng)成。為此，筆者認(rèn)為我們應(yīng)該強(qiáng)化學(xué)生情感體驗(yàn)，以情感體驗(yàn)來(lái)彌補(bǔ)學(xué)生理性認(rèn)知，讓學(xué)生更深刻和透徹地解讀歷史事件。

以《西夏與北宋的并立》這一節(jié)知識(shí)的教學(xué)為例，初一的學(xué)生往往對(duì)北宋與遼、西夏之間的議和、交往往往不能正確認(rèn)識(shí)。因此在教學(xué)時(shí)，筆者就選擇了多種教學(xué)活動(dòng)，一是開(kāi)展自主學(xué)習(xí);二是進(jìn)行小組合作探究學(xué)習(xí);三是辯論賽活動(dòng)，以問(wèn)題探究教學(xué)策略和合作學(xué)習(xí)教學(xué)策略樹(shù)立學(xué)生正確的民族觀與民族間戰(zhàn)爭(zhēng)的正確評(píng)判方法。重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生小組合作探究學(xué)習(xí)“遼與北宋的和戰(zhàn)”部分知識(shí)。

首先讓學(xué)生觀看視頻，了解澶淵之戰(zhàn)的背景、經(jīng)過(guò)。其次指導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)小組討論：宋遼和戰(zhàn)是好事還是屈辱？通過(guò)學(xué)習(xí)活動(dòng)讓學(xué)生更全面地了解民族政權(quán)間的和戰(zhàn)關(guān)系，進(jìn)而樹(shù)立學(xué)生民族間戰(zhàn)爭(zhēng)的正確評(píng)價(jià)方法。然后選派學(xué)生代表展開(kāi)辯論活動(dòng)：觀點(diǎn)一：我認(rèn)為宋遼達(dá)成澶淵之盟是好事。觀點(diǎn)二：我認(rèn)為澶淵之盟對(duì)宋朝是屈辱的，對(duì)宋朝的百姓也很不利。你支持那一種觀點(diǎn)？引導(dǎo)學(xué)生從積極和消極的角度評(píng)價(jià)戰(zhàn)爭(zhēng)，既能夠認(rèn)識(shí)到和戰(zhàn)促進(jìn)了邊境貿(mào)易發(fā)展，同時(shí)也能夠認(rèn)識(shí)到和戰(zhàn)給老百姓帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)壓力。最后我們教師對(duì)學(xué)生的活動(dòng)成果進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，通過(guò)總結(jié)歸納真正讓學(xué)生從正義與非正義的角度去分析民族間戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)。讓學(xué)生能夠辯證統(tǒng)一地看待民族關(guān)系。

四、 小結(jié)

總言之，“剛與柔”是對(duì)辯證思維最好的解釋。從來(lái)沒(méi)有任何事物是一成不變的，從來(lái)沒(méi)有任何事物是單調(diào)統(tǒng)一的，一切都是建立在對(duì)立統(tǒng)一的辯證認(rèn)識(shí)當(dāng)中的。我們作為新時(shí)代歷史教學(xué)者，除了做好“教書匠”工作，還應(yīng)該真正做一個(gè)“匠心”之人，用好歷史教材和史料，加強(qiáng)學(xué)生辯證思維的培養(yǎng)，讓“辯證之花”開(kāi)滿歷史課堂，真正促進(jìn)學(xué)生個(gè)性與思維全面發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：

莊明，福建省泉州市，福建泉州外國(guó)語(yǔ)學(xué)校。