姜敏

摘要：隨著教育的不斷發(fā)展，道德與法治科目的《課程標(biāo)準(zhǔn)》也在不斷優(yōu)化。最新的《課程標(biāo)準(zhǔn)》相比之前更加強(qiáng)調(diào)學(xué)科的核心素養(yǎng)，這就對(duì)教育教學(xué)工作者的教學(xué)質(zhì)量提出了更高的要求。在道德與法治課堂中可以采用多種授課方式，其中非常有效的一種就是互動(dòng)教學(xué)。本文中，筆者將借助人教版教材中的幾個(gè)案例，探討在初中道德與法治教學(xué)中如何應(yīng)用這種授課方法。

關(guān)鍵詞：初中教學(xué)；道德與法治；互動(dòng)教學(xué)

中圖分類號(hào)：G633.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1992-7711（2020）08-0004

所謂互動(dòng)教學(xué)，就是把教育活動(dòng)看作是教師與學(xué)生進(jìn)行一種生命之間的交往、溝通，把教學(xué)過程看作是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的教與學(xué)統(tǒng)一交互影響和活動(dòng)的過程。在這種授課模式下，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的積極性會(huì)得到大幅提升。同時(shí)，這種模式也能很好地激發(fā)學(xué)生對(duì)知識(shí)的探索欲望，從總體上激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，使他們更加熱愛學(xué)習(xí)。然而，在目前的初中道德與法治課堂中仍存在許多問題，筆者接下來就從這些問題出發(fā)探討具體的優(yōu)化方法。

一、初中道德與法治課堂中互動(dòng)教學(xué)存在的問題

1.互動(dòng)過程形式化嚴(yán)重

我們提倡在道德與法治課堂上進(jìn)行互動(dòng)教學(xué)，并不是說只拘泥于這種形式就可以，教師在采用這種方法時(shí)，必須充分認(rèn)識(shí)到這種方法對(duì)于學(xué)科的意義。正確高效的互動(dòng)方法，不但能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使其課堂注意力更加集中，還能在很大程度上減輕教師的教學(xué)負(fù)擔(dān)。但如果不能認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，只是流于形式開展這種授課方式，不但會(huì)使課堂氣氛更加尷尬，打消學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，還是一種浪費(fèi)課堂寶貴時(shí)間的行為。

2.互動(dòng)不具有普及性

從古至今，我們的教育工作始終講求一視同仁，現(xiàn)如今的大部分教師也能夠很好地達(dá)到這一要求。但在課堂互動(dòng)方面仍會(huì)出現(xiàn)教師更偏愛優(yōu)等生、與優(yōu)等生溝通交流的次數(shù)更頻繁的現(xiàn)象。這并不能說明教師更喜歡優(yōu)等生，教師這樣做很可能是發(fā)現(xiàn)和優(yōu)等生進(jìn)行交流溝通能夠更好地推進(jìn)教學(xué)進(jìn)度，且和這類學(xué)生進(jìn)行問答時(shí)，教師往往更容易得到正確的答案，從而提升自身的教學(xué)成就感，但是我們必須認(rèn)識(shí)到這種方法是不正確的。相比優(yōu)等生，班級(jí)里的后進(jìn)生更需要在課堂上被關(guān)注。過分關(guān)注優(yōu)等生，會(huì)使后進(jìn)生產(chǎn)生自卑感，認(rèn)為自己學(xué)習(xí)難以進(jìn)步，從而打消了學(xué)習(xí)積極性。

3.互動(dòng)地位不平等

相比傳統(tǒng)的教學(xué)模式，如今的教學(xué)更講究培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)思維與創(chuàng)新意識(shí)，從而使他們?cè)谡n堂中發(fā)揮主導(dǎo)地位。但在道德與法治課堂上，很多教師并不能很好地完成這一教學(xué)任務(wù)，其中非常重要的原因就是教師與學(xué)生的互動(dòng)地位不平等。教師在講課中更多的是灌輸知識(shí)，互動(dòng)時(shí)也只是向?qū)W生提問問題，邀請(qǐng)部分學(xué)生進(jìn)行回答，這對(duì)激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新性是非常不利的。教師在課堂上與學(xué)生交流溝通時(shí)，必須要保持與學(xué)生平等的地位，并讓學(xué)生意識(shí)到他們也有主動(dòng)思考并提問的權(quán)利，相比提問教師更愿意解決學(xué)生的困惑。

二、初中道德與法治課堂中互動(dòng)教學(xué)的優(yōu)化方法

現(xiàn)如今的初中道德與法治課堂上的互動(dòng)過程有許多問題，根據(jù)多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，筆者認(rèn)為有許多方法可以優(yōu)化這一課堂模式，具體策略如下。

1.在新型教學(xué)模式下進(jìn)行互動(dòng)教學(xué)

隨著《新課程標(biāo)準(zhǔn)》的革故鼎新，學(xué)生在課堂中的主體地位越來越得到重視，在道德與法治課堂上也毫不例外。作為教師，應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生的主體地位予以尊重，這種尊重在課堂互動(dòng)中具體表現(xiàn)為善于聆聽學(xué)生的意見，樂于解答學(xué)生提出的個(gè)性化問題等。

例如，在講解人教版道德與法治教材中“建設(shè)美麗中國(guó)”這節(jié)內(nèi)容時(shí)，筆者首先聯(lián)系課本講解了“美麗中國(guó)”的含義，即黨的十八大提出在建設(shè)美麗中國(guó)時(shí)，強(qiáng)調(diào)把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程，隨后與學(xué)生進(jìn)行交流溝通，向他們講解教師眼中這些方面的具體體現(xiàn)。如生態(tài)文明建設(shè)體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)不能忽視對(duì)生態(tài)的保護(hù)，要堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)理念，即“綠水青山就是金山銀山”，而后讓學(xué)生說出自己眼中美麗中國(guó)的樣子。

我們都知道，青年一代是祖國(guó)建設(shè)的重要生力軍，他們對(duì)美麗中國(guó)的理解從某種意義上體現(xiàn)了他們?cè)敢鉃樽鎳?guó)的發(fā)展做出哪些貢獻(xiàn)，教師在課堂上應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)言，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生政治素養(yǎng)，以及讓他們建立正確價(jià)值觀都是意義重大的。

2.與學(xué)生進(jìn)行全面互動(dòng)

無論何時(shí)學(xué)生的成績(jī)必然有優(yōu)差之分，但這并不能說明學(xué)生的本質(zhì)有優(yōu)劣之別。每一位學(xué)生在課堂上，都是對(duì)知識(shí)充滿敬畏與渴望的。因此，在教學(xué)過程中教師應(yīng)盡可能多地關(guān)注不同學(xué)習(xí)程度的學(xué)生，做到互動(dòng)的全面性。

例如，在講解人教版道德與法治教材中“創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展”一節(jié)內(nèi)容時(shí)，首先對(duì)課本內(nèi)容進(jìn)行講解，即創(chuàng)新對(duì)一個(gè)國(guó)家、民族的發(fā)展都有著十分重要的影響。兩次工業(yè)革命均對(duì)世界格局產(chǎn)生了重大影響。有人說，我們現(xiàn)在實(shí)際上正處于科技革命時(shí)代，而科技的本質(zhì)就是創(chuàng)新，因此創(chuàng)新是時(shí)代進(jìn)步與發(fā)展的重要助燃劑。講解過后，請(qǐng)學(xué)生談一談對(duì)于“創(chuàng)新”的理解。教師可以先請(qǐng)一些成績(jī)中等的學(xué)生發(fā)言，讓他們談一談創(chuàng)新在他們眼中的含義以及創(chuàng)新的重要性，隨后請(qǐng)班里成績(jī)較好的學(xué)生進(jìn)行補(bǔ)充，完善意見。如此一來，既考慮到了成績(jī)一般學(xué)生的自尊心，也能夠讓學(xué)生更好地參與到課堂中，實(shí)現(xiàn)了互動(dòng)的全面性。

與學(xué)生進(jìn)行全面的互動(dòng)，是對(duì)學(xué)生積極表達(dá)自己觀點(diǎn)的一種鼓勵(lì)，同時(shí)這種互動(dòng)特點(diǎn)還能減少教師與學(xué)生之間的距離感，增加親切感，可謂是一舉兩得。

3.制定高質(zhì)量的教學(xué)方案

作為教育工作者我們必須明白，一切教學(xué)輔助形式都是為教學(xué)質(zhì)量而服務(wù)的，這也就意味著，制定高質(zhì)量的教學(xué)方案是組織一切課堂互動(dòng)的前提。初中學(xué)生由于思維活躍，極容易在課堂互動(dòng)過程中說出一些與課本知識(shí)關(guān)聯(lián)性不大的觀點(diǎn)，在教學(xué)中教師應(yīng)提倡這種發(fā)散性思維，但作為教師我們必須在最后對(duì)互動(dòng)效果進(jìn)行總結(jié)，防止一些學(xué)生在課程結(jié)束后出現(xiàn)找不到內(nèi)容重點(diǎn)的情況。

例如，在講解人教版道德與法治教材中“建設(shè)法治中國(guó)”這節(jié)內(nèi)容時(shí)，教師可以和學(xué)生交流探討法律的種類與形式，并讓學(xué)生根據(jù)自己的知識(shí)積累進(jìn)行列舉。隨后，讓學(xué)生說出建設(shè)法治中國(guó)的意義。但是，在設(shè)計(jì)教學(xué)方案時(shí)必須明白，這一章節(jié)內(nèi)容的重點(diǎn)是“夯實(shí)法治基石”以及“凝聚法治共識(shí)”，之前的互動(dòng)內(nèi)容更多的是用來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在正式上課時(shí)不可浪費(fèi)過多的時(shí)間，否則會(huì)耽誤教學(xué)進(jìn)度，而遇到與課程重點(diǎn)相關(guān)性強(qiáng)的討論內(nèi)容時(shí)，則可以考慮多分配一些時(shí)間。

作為一名道德與法治學(xué)科的教師，在備課過程中，應(yīng)當(dāng)將教案設(shè)計(jì)得有詳有略，上課時(shí)也應(yīng)當(dāng)依照這一設(shè)計(jì)展開，對(duì)于一些涉及到互動(dòng)的問題，要先明確這些問題的重要性，根據(jù)其重要性確定互動(dòng)時(shí)間。

4.管理課堂互動(dòng)秩序，把握上課節(jié)奏

道德與法治課程在初中課表中的排課量并不是很多，這也就意味著每一節(jié)課堂都是十分寶貴的。在這些課堂中，我們需要做到按進(jìn)度講授完必要的知識(shí)，同時(shí)創(chuàng)新課堂形式，但前者是重點(diǎn)。學(xué)生在參與課堂互動(dòng)時(shí)，經(jīng)常會(huì)因?yàn)樗季w過于泛濫而在之后的課堂中出現(xiàn)走神的情況，因此在教學(xué)中控制好互動(dòng)時(shí)間、管理好秩序都是非常重要的。

例如，在講解人教版道德與法治教材中“中國(guó)人中國(guó)夢(mèng)”一節(jié)內(nèi)容時(shí)，可以圍繞“中國(guó)人”和“中國(guó)夢(mèng)”衍生出許多話題，而這些互動(dòng)話題涉及到的知識(shí)面也十分廣泛，寥寥數(shù)語難以說清。這時(shí)，我們必須要減少互動(dòng)量與時(shí)間，將更多的時(shí)間放在講解必要知識(shí)點(diǎn)上，如“中國(guó)夢(mèng)的主要內(nèi)容是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興”。

道德與法治課堂的時(shí)間是十分有限的，我們的互動(dòng)也是教學(xué)的一部分，互動(dòng)并不是讓學(xué)生娛樂，教師在組織互動(dòng)時(shí)必須明確這一點(diǎn)，從而管理好課堂的互動(dòng)秩序，把握好上課節(jié)奏。

5.課后互動(dòng)追蹤學(xué)習(xí)情況

對(duì)于教學(xué)互動(dòng)，很多教師認(rèn)為其單純指的是課上的互動(dòng)，事實(shí)上這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。教師在課堂上對(duì)相關(guān)教材內(nèi)容進(jìn)行講解，但學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解情況不一樣，因此掌握的結(jié)果也不盡相同。針對(duì)這一現(xiàn)象，筆者認(rèn)為我們必須要在課后對(duì)學(xué)生知識(shí)的掌握情況進(jìn)行及時(shí)的追蹤。如教師可以在課后找一些學(xué)生進(jìn)行提問，判斷其聽課質(zhì)量以及初步學(xué)習(xí)情況。還可以根據(jù)學(xué)生完成作業(yè)的情況，針對(duì)他們的個(gè)性化問題展開輔導(dǎo)等。如果說課堂上的互動(dòng)是激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的必要途徑，那么課后互動(dòng)則是課堂互動(dòng)的重要補(bǔ)充形式，其作用是舉足輕重的。

總之，道德與法治是培養(yǎng)學(xué)生正確價(jià)值觀的一門課程，因此課堂上的交流十分重要，而“互動(dòng)式”教學(xué)則不失為一種很好的教學(xué)模式，在利用這種模式時(shí)，要注意方法的合理性。每位學(xué)生的知識(shí)薄弱環(huán)節(jié)都有所不同，我們要做到因材施教，有針對(duì)性地互動(dòng)，唯有增強(qiáng)課堂教學(xué)的全面性，才能使學(xué)生道德與法治學(xué)習(xí)不斷進(jìn)步。

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（作者單位：福建省寧德市壽寧縣第六中學(xué)355500）