張敏

摘要：寫作材料分為直接材料和間接材料，寫作材料應(yīng)以直接材料為主。寫作應(yīng)圍繞中心進(jìn)行選材，中心決定了材料的取舍和詳略的安排：跟中心無關(guān)的材料，舍棄不取;跟中心相關(guān)的材料，分清主次。此外，選材時(shí)還要注意材料的真實(shí)性和新穎性。

關(guān)鍵詞：寫作活動(dòng)選材中心真實(shí)新穎

引言

一直以來，寫作是中學(xué)生學(xué)習(xí)的難題，中學(xué)生寫作經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象：沒有明確的中心，想到哪里寫到哪里，從頭到尾像一本“流水賬”。這與學(xué)生不善于從平凡的生活中發(fā)掘有意義的材料，不會(huì)從生活中選擇材料有著很大的關(guān)系。因此，引導(dǎo)學(xué)生書寫平凡而有意義的生活，教會(huì)學(xué)生選擇材料的方法顯得尤為重要。

一、教學(xué)生認(rèn)識(shí)寫作材料許多學(xué)生不知道寫作材料的來源，其實(shí)

寫作材料的一個(gè)非常重要的來源是生活。我們?nèi)粘Ｋ佑|到的各類人物，遇到的各種事情，都可以成為寫作時(shí)的直接材料;而讀過的書籍、文章等，還可以為我們提供一些間接材料。

以部編版七年級(jí)語文下冊(cè)《鄧稼先》一文的兩段文字為例：

“1971年8月，我在北京看到稼先時(shí)，避免問他的工作地點(diǎn)，他自己只說‘在外地工作。但我曾問他，寒春是不是參加了中國(guó)原子彈工作，像美國(guó)謠言所說的那樣。他說他覺得沒有，但是確切的情況他會(huì)再去證實(shí)一下，然后告訴我。”

“青海、新疆，神秘的古羅布泊，馬革裹尸的戰(zhàn)場(chǎng)，不知道稼先有沒有想起過我們?cè)诶ッ鲿r(shí)一起背誦的《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》：‘浩浩乎！平沙無垠，不見人。河水縈帶，群山糾紛。黯兮慘悴，風(fēng)悲日曛。蓬斷草枯，凜若霜晨。鳥飛不下，獸鋌亡群。亭長(zhǎng)告余曰：‘此古戰(zhàn)場(chǎng)也！常覆三軍。往往鬼哭，天陰則聞！”

其中，第一段文字所寫內(nèi)容是“我”親身經(jīng)歷的事情，應(yīng)為直接材料;而第二段引用了《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》中的語句，是“我”從讀過的文章中所獲得的材料，應(yīng)為間接材料。

在所有材料中，最重要的還是自己的親身經(jīng)歷，因?yàn)槲覀儗?duì)它的感受最直接、最真切，寫起來能得心應(yīng)手。所以，我們要教導(dǎo)學(xué)生：寫作材料應(yīng)以直接材料為主。

二、教學(xué)生如何選擇材料

寫作材料的選擇是有章可循的。我們要把選材的章法教給學(xué)生。

1.圍繞中心選材

（1）中心決定材料的取舍

宋代的陳骙在《文則》中說：“文之作也，以載世為難;事之載也，以蓄意為工?！边@就是說寫文章，選材用事是不容易的;選材用事，又以選用能蘊(yùn)含主題的材料為好。精心選擇材料的最終目的是表現(xiàn)中心。這也就是說，材料是作文的血肉，中心是文章的靈魂，只有圍繞中心選材的作文，才有生命力。

以部編版七年級(jí)語文上冊(cè)名著導(dǎo)讀《朝花夕拾》中的《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》一文為例，阿長(zhǎng)是作者兒時(shí)的保姆，他們朝夕相處，可選擇的材料應(yīng)該有很多。可是，作者只選擇了以下幾則材料：

①阿長(zhǎng)名字的由來;

②阿長(zhǎng)喜歡切切察察;

③阿長(zhǎng)睡覺擺“大”字;

④阿長(zhǎng)正月初一早晨讓“我”吃福橘;

⑤阿長(zhǎng)講“長(zhǎng)毛”的故事;

⑥阿長(zhǎng)為“我”買《山海經(jīng)》。

仔細(xì)分析以上材料，不難發(fā)現(xiàn)，這六則材料都是要表達(dá)同一個(gè)中心：阿長(zhǎng)不無愚昧、可笑之處，但她對(duì)“我”的無私關(guān)懷，讓“我”永遠(yuǎn)感念。從中可知，文章的中心決定了材料的取舍，我們要善于選擇與中心有關(guān)的材料，果斷舍棄那些與中心無關(guān)的材料。

要想寫好作文，就要慧眼識(shí)珠，對(duì)寫作的材料大膽取舍，只有用那些圍繞中心的材料才是我們明智的選擇。

（2）中心決定詳略的安排

文章的中心不僅決定了材料的取舍，而且決定了詳略的安排。跟中心無關(guān)的，舍棄不取;跟中心相關(guān)的，分清主次。

我們?cè)偌?xì)來看《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》這篇文章的中心：阿長(zhǎng)不無愚昧、可笑之處，但她對(duì)“我”的無私關(guān)懷，讓“我”永遠(yuǎn)感念。從“但”字可以看出，作者重點(diǎn)要表達(dá)的是阿長(zhǎng)對(duì)“我”的無私關(guān)懷，讓“我”永遠(yuǎn)感念。那么，以上六則材料中，哪些材料最能表現(xiàn)這個(gè)中心呢？顯而易見，愚昧無知的阿長(zhǎng)排除困難，買來了“我”日思夜想的《山海經(jīng)》，這件事最能表達(dá)她對(duì)“我”的關(guān)懷和“我”內(nèi)心對(duì)她的感激之情。所以，第六則材料應(yīng)當(dāng)詳寫，其他五則材料則側(cè)重于寫阿長(zhǎng)的愚昧、可笑，所以應(yīng)當(dāng)略寫。

由此可見，寫作時(shí)，應(yīng)該圍繞中心安排材料的詳略，選取其中最有利于表現(xiàn)中心的材料作為重點(diǎn)展開，其他可以略寫。如果游離中心選用材料，或材料使用詳略不當(dāng)，那都會(huì)影響中心的表達(dá)。

2.選擇真實(shí)的材料

魯迅先生說：“惟有真實(shí)才有生命。”材料的真實(shí)，是指選擇的材料應(yīng)該是自己親歷的事情，而不是道聽途說或無中生有編造出來的。不要總以為自己的生活很單調(diào)，沒什么可寫，要善于從生活中發(fā)掘有意義的材料，為自己所用。

例如：部編版七年級(jí)語文上冊(cè)《從百草園到三味書屋》一文中，有這樣幾段文字：

“三味書屋后面也有一個(gè)園，雖然小，但在那里也可以爬上花壇去折蠟梅花，在地上或桂花樹上尋蟬蛻。最好的工作是捉了蒼蠅喂螞蟻，靜悄悄地沒有聲音。然而同窗們到園里的太多，太久，可就不行了，先生在書房里便大叫起來：

‘人都到那里去了！

人們便一個(gè)一個(gè)陸續(xù)走回去;一同回去，也不行的。他有一條戒尺，但是不常用，也有罰跪的規(guī)則，但也不常用，普通總不過瞪幾眼，大聲道：

‘讀書！”

對(duì)兒童來說，三味書屋里的讀書生活是比較枯燥的，可是作者能夠再現(xiàn)真實(shí)的生活場(chǎng)景，并能在單調(diào)的生活中發(fā)現(xiàn)有趣的事情，如“折蠟梅花”“尋蟬蛻”“捉蒼蠅喂螞蟻”等。在作者的筆下，連那位私塾老先生都有幾分可愛之態(tài)。

由此可見，真實(shí)的材料有賴于平時(shí)生活中細(xì)心的觀察和不斷的積累。我們應(yīng)選擇自己熟悉的、親身經(jīng)歷過的、感受最深的事來寫，這樣才能寫得具體生動(dòng)。自己如果對(duì)事情不熟悉，甚至是道聽途說，就很難寫出符合客觀實(shí)際的文章來。

3.選擇新穎的材料

新穎，是指新而別致，與眾不同，不落俗套。新穎的材料應(yīng)該是別人未使用過的，或者雖然已經(jīng)有人用過，但自己又有新的感悟和體驗(yàn)。如果只是拾人牙慧，搬用老一套的事例、言論等來拼湊應(yīng)付，那么寫出來的文章必然缺少新意，也不會(huì)打動(dòng)他人。

例如：學(xué)生們表達(dá)“母愛”這一中心，經(jīng)常會(huì)用“下雨天送傘”的事例，這樣的事例過于老套，不能激發(fā)讀者的閱讀興趣。那么，我們可以深入思考：能不能換個(gè)視角對(duì)“下雨天送傘”的事例進(jìn)行寫作呢？還可以選擇哪些不常被別人寫到且有自己獨(dú)特體會(huì)的事例來表達(dá)“母愛”呢？如果學(xué)生們多一點(diǎn)這樣的思考，新穎的材料也會(huì)層出不窮的。

結(jié)語

綜上所述，寫作文就是在寫我們真實(shí)的生活，我們需要細(xì)致觀察、多角度地展現(xiàn)有意義的生活。如果把生活比作一棵大樹，那么我們寫作的材料就如同這棵大樹上長(zhǎng)出的繁密的枝葉，只有圍繞中心，分清主次去修剪，這棵大樹才能像一件藝術(shù)品一樣令人賞心悅目。

參考文獻(xiàn)：

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責(zé)任編輯：黃大燦