李倩倩

【摘 要】河南墜子，是河南傳統(tǒng)曲藝的代表，更是河南文化的“名片”。二十世紀(jì)三四十年代河南墜子進(jìn)入第一個(gè)發(fā)展高峰，以“墜子皇后”喬清秀為代表，唱片頻出，將河南墜子推向全國(guó)?！墩藁ā肥乔嚰亿w崢老師在1956年一唱成名的作品。其演唱時(shí)，在喬派墜子的基礎(chǔ)上進(jìn)行了大膽的革新，唱腔輕快活潑、唱詞新穎不落俗套，畫面感很強(qiáng)。趙崢先生演唱風(fēng)格自成一派，創(chuàng)立了“趙派墜子”，并培養(yǎng)出一大批優(yōu)秀的墜子演員，又一次將河南墜子推向了高峰。作為新一代民族聲樂(lè)學(xué)習(xí)與演唱者，筆者于2018年參與河南省藝術(shù)基金舉辦“河南墜子中青年人才培養(yǎng)”項(xiàng)目時(shí)演唱了《摘棉花》，在科學(xué)發(fā)聲方法的平衡上與作品風(fēng)格把握方面頗有感觸，欲成此文。

【關(guān)鍵詞】河南墜子;傳統(tǒng)曲藝;河南文化;《摘棉花》

中圖分類號(hào)：J826文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2020）08-0012-02

一、河南墜子《摘棉花》作品簡(jiǎn)介

《摘棉花》是趙崢作曲并首唱的墜子作品。趙崢，1925年生于河南開(kāi)封。從事河南墜子事業(yè)近半個(gè)世紀(jì)，創(chuàng)作曲目近百段?！墩藁ā烦~講述了二十世紀(jì)五十年代初期農(nóng)村姐妹倆下地摘棉花的趣事，反映了那個(gè)時(shí)代女青年的戀愛(ài)觀和價(jià)值觀，歌頌了解放軍和工人階級(jí)的無(wú)私奉獻(xiàn)精神，也突出了解放后農(nóng)民積極向上的生活態(tài)度。該作品在作曲上，采用自由散板起腔，句式自由，節(jié)奏歡快，曲調(diào)輕快活潑。開(kāi)頭“太陽(yáng)出來(lái)滿天霞……她們下了地去摘棉花”短短幾句唱詞，直接勾勒出一副輪廓鮮明的畫面，讓觀眾走進(jìn)一個(gè)朝霞滿天、空氣清新、一派生機(jī)勃勃的新農(nóng)村中去。趙崢老師原唱段通過(guò)姐妹二人在棉花地的對(duì)話，將解放軍戰(zhàn)士和工人階級(jí)對(duì)人民的貢獻(xiàn)，在唱詞當(dāng)中淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)。整個(gè)唱段豐富飽滿！因時(shí)代的進(jìn)步，后人在傳唱時(shí)，將姐妹倆對(duì)話的細(xì)節(jié)進(jìn)行了刪減，只是象征性地提到了解放軍和工人階級(jí)對(duì)人民生活的貢獻(xiàn)，不再展開(kāi)演唱，使作品更加符合時(shí)代性，顯得唱段沒(méi)那么冗長(zhǎng)，使觀眾的畫面感停留在雪白的“棉花地”里，留下足夠的想象空間更耐人尋味！

二、《摘棉花》唱段分析

曲藝作品的涉獵，不僅是對(duì)聲樂(lè)學(xué)習(xí)面的拓展，更是中華文化傳承的一種方式?！墩藁ā愤@類經(jīng)典的曲藝唱段，具備了河南墜子——以口語(yǔ)說(shuō)唱故事、第三人稱敘述為主、一人多角色、人物跳進(jìn)跳出的突出特點(diǎn)。演唱前對(duì)作品唱段的解讀是唱好作品必要的案頭工作。

《摘棉花》講述的是解放初期一對(duì)年輕姐妹倆在朝霞滿天的清晨，下地摘棉花的趣事。由唱詞“太陽(yáng)出來(lái)滿天霞”可以確定時(shí)間是在夏季的某天清晨。棉花的成熟一般是在七八月份，正值炎炎夏日，第一句唱詞就把人帶入朝霞滿天、涼爽的清晨。該句由歡快的小快板做引子，自由散板進(jìn)入唱詞，給人一種朝氣蓬勃、欣欣向榮之感，作品輕快、喜悅的感情基調(diào)得以確立。緊接著故事又交代了主人公的年齡“小大姐今年十九歲，小二姐過(guò)罷了新春剛剛的才十八”，兩個(gè)年齡相仿的姐妹是青春的代表、希望的象征。同時(shí)墜子“一人多角色”的特點(diǎn)也得以體現(xiàn)，一個(gè)人演唱時(shí)，小大姐和小二姐的年齡、性格特點(diǎn)應(yīng)該區(qū)分開(kāi)來(lái)，這樣才能將人物表現(xiàn)得更鮮明?！皼](méi)有燙頭也不是剪發(fā)，她們就把那個(gè)小辮扎，下身穿花布的褲子，上身本是紅小褂，有一條白毛巾就把竹籃搭”短短幾句唱詞，兩個(gè)亭亭玉立、形象鮮明的姐妹倆躍然于舞臺(tái)上。這就是河南墜子的獨(dú)到之處，寓故事、人物于唱詞之中盡顯。緊接著，“枝兒壯、棉桃大，白生生的滿地花，風(fēng)吹著花棵嘩啦啦”涼爽的夏風(fēng)、一派豐收的棉花地，這喜人的景象象征著祖國(guó)的發(fā)展形勢(shì)大好。姐妹二人聊起天來(lái)，將整個(gè)場(chǎng)景豐富起來(lái)，畫面由遠(yuǎn)及近，我們聽(tīng)到大姐說(shuō)“妹妹，今年的棉花好，多虧你的姐夫他，他成了那個(gè)棉花狀元咱們農(nóng)民的科學(xué)家”，二姐也不甘示弱“俺的那個(gè)他，也不差，守邊防、保國(guó)家，明晃晃的獎(jiǎng)?wù)戮驮谛厍皰臁?，二人聊起自己的?duì)象時(shí)滿是驕傲，一個(gè)是工人階級(jí)的代表，一個(gè)是解放軍戰(zhàn)士的代表。簡(jiǎn)單樸實(shí)的話語(yǔ)中，將解放軍戰(zhàn)士和工人對(duì)人民生活的貢獻(xiàn)贊揚(yáng)了一番，該作品積極向上的主題也得以升華：以小見(jiàn)大，通過(guò)農(nóng)村女青年下地摘棉花的趣事，反映了解放后人民的美好生活，贊揚(yáng)工人階級(jí)、解放軍戰(zhàn)士對(duì)人民的無(wú)私奉獻(xiàn)，也影射了黨的優(yōu)越性。在21世紀(jì)的今天來(lái)看，這一趣味性十足的唱段依然富有較強(qiáng)的時(shí)代性。

三、《摘棉花》的演唱處理

（一）演唱音色的選擇

著名歌唱家雷佳在自己博士畢業(yè)音樂(lè)會(huì)中說(shuō)：只有突破唱法的界限，尋找適合作品的聲音，才能進(jìn)入更廣闊的藝術(shù)世界。要把感情和精力放到作品本身，而不是糾結(jié)于唱法，才會(huì)找到想要的韻味，呈現(xiàn)出藝術(shù)的個(gè)性，才能受到老百姓的喜愛(ài)。很顯然，當(dāng)今在聲樂(lè)演唱上已經(jīng)打破了“民族、美聲、流行”唱法的界限，逐漸走向多元化。我們?cè)谘莩髌窌r(shí)要明確一點(diǎn)——不能被唱法禁錮，要在科學(xué)的發(fā)聲技巧支撐下，立足于作品的風(fēng)格去演唱作品。

十八歲的小姑娘，就不能用五十歲的聲音狀態(tài)及形體去演繹作品。因此，在演唱《摘棉花》時(shí)，要注意區(qū)分小大姐、小二姐的音色。性格、年齡不同，音色的把握上也要有所區(qū)分！

唱段中小大姐和小二姐的年齡相差一歲，從年齡特征上來(lái)說(shuō)，不容易區(qū)分她們的音色。但我們可以發(fā)揮想象進(jìn)行二度創(chuàng)作，將二人的性格進(jìn)行區(qū)分。解放后，農(nóng)民的生活逐漸好轉(zhuǎn)，樸實(shí)是農(nóng)村人特有的品質(zhì)，農(nóng)家人即使是一歲之差，姐姐相比妹妹總要過(guò)多地承擔(dān)家務(wù)、時(shí)刻起到模范帶頭的作用。而妹妹多半俏皮、機(jī)靈，雖比姐姐小一歲，卻有著不服輸?shù)膭蓬^，因此，在該唱段中，筆者給姐姐的角色定位——沉穩(wěn)、大方，妹妹——俏皮、機(jī)靈。前者偏向大支點(diǎn)的運(yùn)用，音色線條明亮、寬廣，凸顯姐姐的大方、成熟;后者偏向小支點(diǎn)的運(yùn)用，音色集中、脆亮，表現(xiàn)妹妹的俏皮、可愛(ài)。

河南墜子是河南豫劇的前身，中國(guó)觀眾固有的審美觀念決定了其對(duì)明亮、靠前音色的追求。整個(gè)唱段并無(wú)特別高的音，演唱時(shí)歌唱通道不用開(kāi)太大，歌唱嘴型要小，將聲樂(lè)的發(fā)聲技巧作為輔助，重要的是演唱的風(fēng)格，不能丟掉“河南味兒”。

（二）作品風(fēng)格的把握

演唱風(fēng)格的準(zhǔn)確把握是作品演唱的靈魂，其中演唱中速度、力度的處理以及“說(shuō)”和“唱”的比例關(guān)系是關(guān)鍵。

李漁在《閑情偶寄》一書(shū)中對(duì)作品演唱高低抑揚(yáng)提出了要求：“曲文之中，有正字，有襯字。每遇正字，必聲高而氣長(zhǎng);若遇襯字，則聲低氣短而急忙帶過(guò)，此分別主客之法也”。演唱作品時(shí)正字、襯字在強(qiáng)弱虛實(shí)處理上需要注意。

如：唱段中有幾處襯詞，“從那”“本是”“那個(gè)”“就在”“了”“的”等都是用來(lái)表現(xiàn)語(yǔ)氣或補(bǔ)足唱詞的虛詞，并無(wú)實(shí)際意義。演唱時(shí)可不必過(guò)于強(qiáng)調(diào)字，只將語(yǔ)氣感表達(dá)出來(lái)，自然地說(shuō)著唱即可。反之“毛竹籃”“摘棉花”“花布褲子”“紅小卦”等具體事物，則在演唱時(shí)需要加以強(qiáng)調(diào)，突出語(yǔ)氣，將字交代清楚?！靶《氵^(guò)罷了新春剛剛的才十八”這一句中“十八”在演唱時(shí)，對(duì)“十”字作為正字進(jìn)行處理，加入笑聲，笑著唱出“十”字可以更加體現(xiàn)小女孩的俏皮可愛(ài)。

清代徐大椿在《樂(lè)府傳聲》的《頓挫》一章中講到“唱曲之妙全在頓挫，必一唱而形神畢出，隔垣聽(tīng)之，其人之裝束形容，顏色氣象及舉止瞻顧，宛然如見(jiàn)，方是曲之盡境。此其訣全在頓挫”同一段作品，要想唱出滿堂彩，其演唱中速度的松緊快慢、抑揚(yáng)頓挫使人物感更加突出。如：“有一條白毛巾哩她們就把那個(gè)竹籃搭”“白毛巾哩她們”在速度上要稍慢，后回原速。這樣一緊一松的速度變化，體現(xiàn)了神秘感，令觀眾對(duì)“有一條”之后的唱詞有所期待，后又慢慢交代清楚“白毛巾”令觀眾豁然開(kāi)朗之感?！坝械氖悄敲藁ㄌ覂骸痹谘莩獣r(shí)，一字一頓，緩著唱，要有顆粒感，體現(xiàn)姐妹倆在摘棉花時(shí)的愉快心情，也能表現(xiàn)出棉花桃一朵一朵的數(shù)量感。緊接著“有的也開(kāi)了花”要跟得急促、唱出跳躍感，給人營(yíng)造一種棉花長(zhǎng)勢(shì)旺盛、應(yīng)接不暇的畫面感。

曲藝表達(dá)之使噱頭、抖包袱的技巧富有趣味性，使觀眾心中畫面感不斷，人物表現(xiàn)更鮮活，抑揚(yáng)頓挫盡顯其中。如：小二姐夸完自己對(duì)象后，小大姐接了一句“咦，別說(shuō)了，他呀，他是想看你嘞”這句“咦”對(duì)小二姐那句“看看他的爹，看看他的媽”的潛在意思表示反問(wèn)，因此，在演唱時(shí)“咦”拉長(zhǎng)語(yǔ)氣，“他呀”有點(diǎn)賣關(guān)子的意味，進(jìn)而“他是想看你嘞”才是重點(diǎn)。此句在演唱時(shí)“他呀”要“弱”著說(shuō)，后停頓兩秒再說(shuō)出后面的“他是想看你嘞”，這使得人物內(nèi)心得到更形象的外化，強(qiáng)調(diào)后者的目的也達(dá)到了。

河南墜子是中國(guó)傳統(tǒng)的說(shuō)唱藝術(shù)，強(qiáng)調(diào)“說(shuō)為君、唱為臣”，其中“說(shuō)”是主要的表現(xiàn)手段。唱段中有幾處是“說(shuō)”著唱的，說(shuō)得明白生動(dòng)是主要目的。小大姐、小二姐介紹自己的唱詞要說(shuō)著唱“小大姐今年”“小二姐過(guò)罷了”“沒(méi)有燙頭也不是剪發(fā)，她們就把那個(gè)小辮扎”這些語(yǔ)句不用按照譜面唱，因?yàn)樽V面記譜也是按河南話的音調(diào)記錄的，因此演唱時(shí)按照打簡(jiǎn)版的節(jié)奏，用河南話去“說(shuō)”更顯得親切、更能體現(xiàn)風(fēng)格。后接“大姐說(shuō)：”“二姐說(shuō)：”“前幾天來(lái)信啦，他說(shuō)是今年探親要回家，看看他的爹，看看他的媽”“別說(shuō)啦，他呀，他是想看你嘞”這些都要用河南方言來(lái)“說(shuō)話”，說(shuō)中有唱，唱中去說(shuō)是河南墜子的本質(zhì)特征，如若從頭至尾都在“唱”，唱段表達(dá)難免單一、死板、不能更好地表達(dá)情感、反映生活，也就丟失了墜子的風(fēng)格性。

本文僅以《摘棉花》為例，闡述了河南墜子的“唱”的一方面。河南墜子是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)中的曲藝音樂(lè)，在中原這片文化沃土生發(fā)并延續(xù)至今，以簡(jiǎn)版、墜胡為主要伴奏樂(lè)器，表現(xiàn)手段豐富，要“說(shuō)”得明白生動(dòng)，要唱得優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，一人分飾多角，角色轉(zhuǎn)換快且準(zhǔn)，適當(dāng)時(shí)機(jī)使噱頭，使整個(gè)舞臺(tái)表演趣味橫生，令觀眾回味悠長(zhǎng)。另外，墜子表現(xiàn)內(nèi)容與歷史、生活聯(lián)系密切，還需要演員具有厚重的歷史文化底蘊(yùn)，以及對(duì)生活敏銳的觀察力、感知力。因此，河南墜子對(duì)演員的要求是極高的，需要歌唱演員具備一專多能的綜合素質(zhì)，才能在舞臺(tái)上完整地呈現(xiàn)一段墜子表演。在文化多元的時(shí)代，傳統(tǒng)文化在快餐文化的發(fā)展下受到大量沖擊，作為新一代文藝工作者，更應(yīng)該立足自身，從“根”做起。

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