顏東

【摘 要】作為我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)容之一，莆仙戲走入音樂(lè)課堂教學(xué)，能促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承并提升學(xué)生的民族文化認(rèn)同感。莆仙戲憑借其豐富的歷史文化價(jià)值和與眾不同的音樂(lè)特色，值得廣大音樂(lè)教學(xué)從業(yè)者積極引入課堂教學(xué)中。為進(jìn)一步推動(dòng)傳統(tǒng)民族音樂(lè)在當(dāng)代校園中的傳播，文章分析了莆仙戲作為傳統(tǒng)音樂(lè)文化在現(xiàn)代社會(huì)中的價(jià)值，探討了莆仙戲走入音樂(lè)課堂對(duì)我國(guó)音樂(lè)教學(xué)事業(yè)發(fā)展起到的作用。

【關(guān)鍵詞】莆仙戲;音樂(lè)課堂;價(jià)值分析

中圖分類號(hào)：G421文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2020）08-0159-01

莆仙戲發(fā)源于我國(guó)莆田地區(qū)，早在唐宋朝莆仙戲就已經(jīng)成為我國(guó)獨(dú)具特色的戲種之一，且光榮入選了我國(guó)第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。帶著莆田地區(qū)語(yǔ)言和音樂(lè)特色，莆仙戲蘊(yùn)含著悠久的歷史文化精華，將莆仙戲引入音樂(lè)課堂中，能喚起當(dāng)?shù)貙W(xué)生對(duì)本土特色文化的熱愛(ài)，對(duì)于其他地區(qū)的學(xué)生而言，莆仙戲作為一種民族音樂(lè)給他們帶來(lái)民間音樂(lè)的視聽(tīng)享受。莆仙戲在莆田地區(qū)的音樂(lè)課堂教學(xué)中已經(jīng)連續(xù)出現(xiàn)了七年，但其他地區(qū)的學(xué)校幾乎沒(méi)有引入莆仙戲作為音樂(lè)課堂教學(xué)內(nèi)容的案例出現(xiàn)，因而挖掘莆仙戲的音樂(lè)文化價(jià)值是推動(dòng)莆仙戲廣泛傳播的重要途徑。

一、莆仙戲在音樂(lè)課堂教學(xué)中的價(jià)值分析

（一）獨(dú)特的審美價(jià)值

莆仙戲的戲曲風(fēng)格和獨(dú)具韻味的腔調(diào)是當(dāng)代流行音樂(lè)所缺乏的精華，在悠久的歷史底蘊(yùn)和多樣的風(fēng)土人情變化背景下，莆仙戲濃縮了漫長(zhǎng)的歷史精粹，不論簡(jiǎn)繁，唱詞里也飽含情感。對(duì)于瞬息萬(wàn)變的當(dāng)今社會(huì)，莆仙戲能給人帶來(lái)不一樣的視聽(tīng)感受，在培養(yǎng)當(dāng)代人音樂(lè)審美和推動(dòng)我國(guó)音樂(lè)文化發(fā)展上，都具有不一般的意義。除音樂(lè)審美外，莆仙戲作為一種集唱、念、做、打?yàn)橐惑w的藝術(shù)表演形式，還具有極強(qiáng)的視覺(jué)審美和精神審美價(jià)值。

（二）深厚的歷史文化價(jià)值

莆仙戲主要流行于莆田及莆田周邊地區(qū)，如仙游、永泰以及惠安等地，這些地區(qū)以興化方言為主要交際語(yǔ)言，作為本土戲曲，莆仙戲自然就包含了大量從唐朝積累下來(lái)的方言，所以在傳承莆仙戲的同時(shí)也是在傳承興化方言。由于莆仙戲的發(fā)展經(jīng)歷了數(shù)個(gè)朝代，在發(fā)展的過(guò)程中莆仙戲不斷汲取各朝各代的民間文化，發(fā)展到當(dāng)代，莆仙戲已經(jīng)成為了內(nèi)涵豐富的民間文化熔爐。

（三）鮮明的傳統(tǒng)文化價(jià)值取向

莆仙戲能夠流傳至今，與其一直堅(jiān)守的文化價(jià)值取向有著不可分割的關(guān)系。不但在古代擁有繁榮的歷史，莆仙戲在近代也曾多次登上國(guó)際文化演出的大舞臺(tái)，且廣受海外好評(píng)。由此看來(lái)，我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推崇的價(jià)值取向在莆仙戲中同樣存在著，莆仙戲作為音樂(lè)課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容，戲里蘊(yùn)含的為人處世、齊家治國(guó)的道理在聽(tīng)?wèi)驎r(shí)能夠潛移默化地引導(dǎo)聽(tīng)眾，所以莆仙戲在貫徹傳統(tǒng)文化正確價(jià)值取向方面具有較大的意義。

二、莆仙戲入課堂在音樂(lè)教學(xué)中發(fā)揮的作用

（一）增強(qiáng)音樂(lè)課堂趣味性

莆仙戲作為古代莆田地區(qū)民間生活的縮影，戲中演繹的故事情節(jié)和人物的生活姿態(tài)都與現(xiàn)代生活有較大的差異。所以在音樂(lè)課堂中引入莆仙戲能夠有效地改善課堂枯燥、乏味的氣氛，利用聲色俱全的戲曲表演調(diào)動(dòng)學(xué)生的課堂積極性，推動(dòng)課堂教學(xué)的順利進(jìn)行。此外，莆仙戲獨(dú)具特色的方言唱詞還能喚起學(xué)生們對(duì)語(yǔ)言文化的興趣，在故事性極強(qiáng)的莆仙戲欣賞過(guò)程中，學(xué)生們能一直保持興奮且好奇的學(xué)習(xí)狀態(tài)，促進(jìn)他們音樂(lè)認(rèn)知的變化與對(duì)音樂(lè)課堂的期待。

（二）啟迪學(xué)生的表演天賦

莆仙戲作為一種反映民間生活百態(tài)的戲曲，對(duì)生活場(chǎng)景和生活細(xì)節(jié)以及人物形態(tài)變化都有非常生動(dòng)的還原再現(xiàn)，如果老師組織學(xué)生在課堂上模仿莆仙戲表演，將幫助學(xué)生從拘謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)狀態(tài)中解放出來(lái)，啟發(fā)一部分學(xué)生的表演天賦。憑借獨(dú)特的方言和歷史積淀已久的地方特色文化，莆仙戲中有大量富有趣味性、哲理性的故事環(huán)節(jié)演繹，學(xué)生在模仿表演時(shí)，不可避免地要對(duì)人物心理進(jìn)行揣摩，對(duì)故事背景進(jìn)行更深一層的探析，引導(dǎo)學(xué)生接觸到最基礎(chǔ)的表演方法。對(duì)于一些天性靦腆的學(xué)生而言，莆仙戲模仿表演也許不能讓他發(fā)現(xiàn)自己的表演天賦，但能在一定程度上推動(dòng)他們打開(kāi)自我，逐漸形成自己開(kāi)朗、活潑的一面。

（三）推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在校園中的傳播

作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型代表之一，莆仙戲在音樂(lè)課堂中的應(yīng)用也就意味著傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值的體現(xiàn)，被莆仙戲承載的各類歷史文化知識(shí)也將隨著莆仙戲的傳播而被大眾了解。除語(yǔ)言文化外，莆仙戲的戲服、演員的妝容打扮以及演出舞臺(tái)的布置都是非常講究的，如戲服上精致的刺繡圖案、有著唐朝服裝特色的戲服樣板甚至戲服上鑲嵌的裝飾品都具有非常獨(dú)特的審美意義。莆仙戲的樂(lè)譜也是我國(guó)傳統(tǒng)文化中不可多得的瑰寶，對(duì)于專業(yè)的音樂(lè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，了解甚至學(xué)習(xí)莆仙戲中的音樂(lè)譜寫(xiě)體系，有助于他們領(lǐng)悟古代音樂(lè)制作的奧義。此外，蘊(yùn)藏著莆仙戲表演靈魂的臉譜文化在大眾之間廣泛傳播，也表征著我國(guó)古代優(yōu)秀歷史文化價(jià)值得到了現(xiàn)代文明的肯定。

讓莆仙戲走入音樂(lè)教學(xué)課堂中，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代教學(xué)中傳播的成功案例，且莆仙戲能帶給學(xué)生的收獲遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出老師們的預(yù)期。按照我國(guó)教育改革的目標(biāo)和發(fā)展方向，肯定莆仙戲的教學(xué)價(jià)值，積極引進(jìn)莆仙戲作為音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容，是未來(lái)音樂(lè)老師應(yīng)該努力實(shí)現(xiàn)的教學(xué)目標(biāo)?？偠灾?，莆仙戲進(jìn)課堂不僅僅是教學(xué)改革的成功，更是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的價(jià)值所在。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡麗群.“莆仙戲進(jìn)校園”的傳承活動(dòng)實(shí)踐[J].西部素質(zhì)教育.2019（08）.