李少凡

文章主要介紹了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后，清政府的制夷思路，包括以商制夷、以夷制夷、以民制夷，希望能給相關(guān)人士提供有效參考。

我國(guó)歷史上的諸多封建統(tǒng)治者通常把周邊少數(shù)民族和國(guó)家叫做夷狄，而在清代之后，夷狄逐漸被當(dāng)做西方商人和殖民者的統(tǒng)稱，在外國(guó)侵略不斷惡化的背景下，我國(guó)所面臨的威脅也相繼增加，在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后，各種制夷思想也相繼誕生。

1 以商制夷

以商制夷是我國(guó)歷史中封建統(tǒng)治者常用的手段，我國(guó)歷代封建統(tǒng)治中都存在通過邊關(guān)貿(mào)易來控制附近少數(shù)民族的現(xiàn)象，預(yù)防其對(duì)中原地區(qū)造成侵?jǐn)_。但在大部分條件下，這種方法并未取得有效的結(jié)果，反而激發(fā)了少數(shù)民族大舉侵犯內(nèi)地的戰(zhàn)爭(zhēng)。在清政府入主后，外國(guó)侵略趨勢(shì)不斷加強(qiáng)，而終止境外貿(mào)易則成為主要的制夷手段。比如在1808年，英國(guó)借著法國(guó)侵占澳門的名號(hào)，將協(xié)助葡萄牙作為借口，占領(lǐng)澳門，隨后又派出數(shù)百士兵登陸廣州，圈地十三行商館當(dāng)中。在清政府命令無(wú)效后，并下令封艙，隔絕中英貿(mào)易往來。而英國(guó)因?yàn)闊o(wú)法進(jìn)行大規(guī)模遠(yuǎn)征，在權(quán)衡利弊之后，從廣州撤出，隨后便恢復(fù)了中英貿(mào)易。清政府便將封艙當(dāng)做遏制英國(guó)人的勝利。這種通過封艙的方法作為制夷手段，在當(dāng)時(shí)極為普遍，比如順天府尹曾經(jīng)向道光帝上書說過，制夷的關(guān)鍵便是封關(guān)。直隸總督琪善在奏折中提到制夷良策，要求皇帝先終止境外貿(mào)易，等到外夷需要的茶葉和大黃告罄時(shí)再格外施恩，開始貿(mào)易，這也標(biāo)志著以商制夷相關(guān)思想初步形成。但因?yàn)橐陨讨埔牡乃枷胧且郧逭廾撂撏e(cuò)覺為基礎(chǔ)的，再加上國(guó)力衰退、軍備廢弛，因此在外國(guó)侵略者利炮的打擊下，以商制夷的思想很快敗退。

2 以夷制夷

中國(guó)歷史中的封建統(tǒng)治者，在思想鄙視的同時(shí)，還被兇悍的蠻夷擾的不得安寧，甚至對(duì)其其中造成嚴(yán)重威脅，為此開始尋找制夷措施，而在這種情況下，不失大國(guó)風(fēng)度的以夷制夷思想相繼誕生。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后，以夷制夷的思想對(duì)于清政府中的官僚具有重要影響。在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)正式爆發(fā)前，林則徐便提到過以夷制夷策略。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，以大國(guó)自居的清政府統(tǒng)治者被外國(guó)侵略者打的無(wú)法反抗。清朝統(tǒng)治者，尤其是在江浙閩粵區(qū)域處理外來事務(wù)的大使便提出了制敵之策，不嫌博采的說法，即通過美法等國(guó)家來抗衡英國(guó)。盡管以夷制夷思想初步成型，但并沒有實(shí)化成政策，從來沒有落實(shí)過。而這種策略無(wú)法實(shí)施便悄然消逝的原因包括以下幾點(diǎn)：第一是以夷制夷思想并非是以靈活外交以及自身強(qiáng)大的軍事力量、經(jīng)濟(jì)實(shí)力為基礎(chǔ)，而是在外國(guó)不敢和中國(guó)斷絕貿(mào)易往來，不然便會(huì)存在性命之憂、無(wú)法富強(qiáng)的錯(cuò)誤認(rèn)知上。第二是清政府恥于派遣使團(tuán)前往各國(guó)，甚至也沒有派遣大使對(duì)各國(guó)政府進(jìn)行游說和宣傳。僅是對(duì)個(gè)別外國(guó)官員和商人施加影響，導(dǎo)致以夷制夷存在一定局限性。第三，魏源和林則徐等清政府官員對(duì)于夷民的認(rèn)識(shí)存在一定局限性，只看到了各個(gè)外國(guó)侵略者之間的仇怨，但卻沒有認(rèn)識(shí)到其中矛盾的一面，沒有認(rèn)清外國(guó)侵略者之間聯(lián)合起來互相利用，互相勾結(jié)，一同侵略中國(guó)的本質(zhì)。

3 以民制夷

以商制夷和以夷制夷的方法被清朝統(tǒng)治者再一次應(yīng)用于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后，但很快被擊退，在外夷侵略形勢(shì)不斷惡化的環(huán)境下，以民制夷的策略相繼誕生，而林則徐也在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)初期提到過，如果清政府可以凝聚民心，便可以使全中國(guó)的百姓人自為守，家自為戰(zhàn)，但當(dāng)時(shí)的清朝統(tǒng)治者沒有注意到以民制夷這一思想萌芽，被當(dāng)做一種清談。而在三元里人民的抗英斗爭(zhēng)后，清統(tǒng)治階級(jí)中的少部分人自認(rèn)為發(fā)現(xiàn)了新的出路，在1848年2月，在給兩廣總督徐廣縉的命令中提出以民制夷的策略。而在1849年，英國(guó)侵略者在廣州人民強(qiáng)烈的反抗聲勢(shì)下，減緩了進(jìn)城的步伐，使道光帝聞?dòng)嵪渤鐾猓用鞔_了以民制夷的策略，標(biāo)志著以民制夷思想成型。

但并非通過以民制夷就可以解決清政府所遇到的危機(jī)。第一，清政府的以民制夷，團(tuán)結(jié)民心只是一種主觀愿望，清政府的階級(jí)性決定了其無(wú)法徹底消除地主和農(nóng)民、人民大眾和封建主義之間的矛盾。第二，清政府實(shí)施以民制夷的最終目標(biāo)是維持封建統(tǒng)治，在該目的下，其所實(shí)施的以民制夷策略帶有一定條件性，清政府也提出了參與反抗外國(guó)侵略的民間團(tuán)體必須是良善之民，具有公正士紳，即抵抗外來侵略者的百姓，應(yīng)該在官府的控制下進(jìn)行，并在清政府允許下進(jìn)行自衛(wèi)，不得任意聚眾反抗，從而導(dǎo)致外夷有借口入境。對(duì)于清政府來說，官并不是人民的工具，而民則是官的工具，利用民制夷，在兩者處于水火不溶的條件下，進(jìn)行排解，使其成為民夷兩者的調(diào)解員。第三，清政府以民制夷相關(guān)策略帶有限制，他們并不相信通過人民便可以獲得最終的勝利，其團(tuán)結(jié)民心是為了使外國(guó)侵略者具有一定的畏懼性，但不允許人民窮追猛打。

綜上所述，在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，我國(guó)出現(xiàn)了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的先進(jìn)思潮，對(duì)于我國(guó)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。在外國(guó)侵略背景下所誕生出來的制夷思想對(duì)于清政府的政治活動(dòng)也具有重要的影響，通過對(duì)其進(jìn)行深入分析，能夠掌握清政府的變化走勢(shì)。

（作者單位：鄭州師范學(xué)院）