李文萍

摘要：隨著社會(huì)的高速發(fā)展，傳統(tǒng)文化越來(lái)越受到人們的重視，高中語(yǔ)文作為中學(xué)生了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要途徑，在中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承中發(fā)揮著非常重要的作用。因此在高中語(yǔ)文教學(xué)中，語(yǔ)文老師要充分挖掘教材內(nèi)容，在教學(xué)過(guò)程中持續(xù)滲透中國(guó)的傳統(tǒng)文化，提高學(xué)生文化素養(yǎng)的同時(shí)陶冶學(xué)生情操，使學(xué)生感悟中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，為學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。本文從高中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透策略角度展開論述。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文;傳統(tǒng)文化;滲透方法

高中語(yǔ)文作為中學(xué)階段的重要科目，不僅能夠增加中學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)積累，提高學(xué)生的理解能力和語(yǔ)言水平，同時(shí)也能夠提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和思想品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)中學(xué)生身心健康的成長(zhǎng)。

一、高中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化滲透現(xiàn)狀

1、教學(xué)內(nèi)容流于表面

受應(yīng)試教育思想影響，高中語(yǔ)文教學(xué)中語(yǔ)文老師將成績(jī)作為學(xué)生的首要目標(biāo)，忽視了教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生思想和素養(yǎng)的影響，導(dǎo)致高中語(yǔ)文教學(xué)局限于知識(shí)講解，對(duì)于文章內(nèi)涵一帶而過(guò)，不利于學(xué)生思維能力的發(fā)展，同時(shí)也阻礙了中國(guó)傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文教學(xué)中的滲透。

2、教學(xué)模式過(guò)于單一

在高中語(yǔ)文教學(xué)中，語(yǔ)文老師通常采用照本宣科的模式開展課堂教學(xué)，過(guò)于依賴語(yǔ)文教材，同時(shí)也忽視了學(xué)生的主體地位，無(wú)法充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，學(xué)生機(jī)械的進(jìn)行理解和記憶，不利于傳統(tǒng)文化內(nèi)容的滲透。

3、過(guò)于依賴工具書

隨著工具書的普及，學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)文、文言文的過(guò)程中借助工具書進(jìn)行學(xué)習(xí)越來(lái)越普遍，在工具書的輔助下學(xué)生思考的空間和時(shí)間越來(lái)越少，無(wú)法真正親歷知識(shí)的深入探究過(guò)程，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞、文言文等知識(shí)內(nèi)容中蘊(yùn)含的精神和內(nèi)涵無(wú)法體會(huì)，過(guò)于依賴工具書阻礙了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)容的理解和傳承。

二、高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的教學(xué)策略

1、結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)容

高中語(yǔ)文教材中國(guó)收錄了非常多古代文學(xué)作品，其中的詩(shī)詞歌賦淵源流傳，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，也是中國(guó)的文化瑰寶。在古代文學(xué)作品中不僅涵蓋了中國(guó)的民俗民風(fēng)，土木建筑、飲食文化等相關(guān)歷史資料，同時(shí)也在文學(xué)作品中反映出下歷代先賢們對(duì)生活、對(duì)世界、對(duì)環(huán)境的思考，體現(xiàn)出了中華民族的優(yōu)秀品德。因此在高中語(yǔ)文教學(xué)中，語(yǔ)文老師要充分挖掘教材中的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，在教學(xué)過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生探尋文字背后蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵和豐富的情感。

語(yǔ)文老師可以在教學(xué)過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合作者的生活背景、創(chuàng)作背景進(jìn)行理解，深度挖掘作品中語(yǔ)言文字背后隱藏的文化底蘊(yùn)。比如高一學(xué)習(xí)《燭之武退秦師》這篇課文時(shí)，語(yǔ)文老師可以為學(xué)生講解《左傳》的相關(guān)知識(shí)，使學(xué)生首先了解“燭之武退秦師”這件事發(fā)生的歷史背景，使學(xué)生對(duì)記載春秋年間發(fā)生的歷史的左傳擁有初步的了解，接著語(yǔ)文老師可以帶領(lǐng)學(xué)生結(jié)合課文內(nèi)容了解這段真實(shí)的歷史，正確認(rèn)識(shí)到燭之武在鄭國(guó)危難之際接受鄭君的臨危受命，不顧艱難險(xiǎn)阻只身前往秦國(guó)去說(shuō)服秦君，最終免除戰(zhàn)禍維護(hù)了國(guó)家的安全，學(xué)生在學(xué)習(xí)這篇課文過(guò)程中既能夠了解到燭之武能言善辯，機(jī)智勇敢的才能和品質(zhì)，同時(shí)也強(qiáng)化了自身的愛(ài)國(guó)主義思想，得到了愛(ài)國(guó)主義教育。

2、利用課堂教學(xué)，體悟傳統(tǒng)文化精神

在高中語(yǔ)文教學(xué)中不僅要讓學(xué)生體會(huì)到古代文人的思想和情感，同時(shí)也要引導(dǎo)學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化之美，感知中國(guó)民族文化中蘊(yùn)藏的智慧，進(jìn)而積極的去繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化精神。語(yǔ)文老師可以在課堂教學(xué)過(guò)程中引入與課文內(nèi)容相關(guān)的典故或者恰到好處的引入古詩(shī)文，使學(xué)生沉浸在老師營(yíng)造的傳統(tǒng)文化氛圍中，進(jìn)行知識(shí)積累的同時(shí)完成文化的積淀。

比如學(xué)習(xí)宋代文學(xué)家陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》時(shí)，可以引入陶淵明的《飲酒二十首》詩(shī)文，了解陶淵明對(duì)歷史、對(duì)現(xiàn)實(shí)、對(duì)生活的感想和看法;在學(xué)習(xí)荀子的《勸學(xué)》時(shí)可以引入《論語(yǔ)》中的詩(shī)句，使高中語(yǔ)文教學(xué)中營(yíng)造出濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍，進(jìn)而激發(fā)起學(xué)生對(duì)古典文學(xué)作品的學(xué)習(xí)興趣和探究興趣。

3、課內(nèi)誦讀課外實(shí)踐，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

在高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化可以打破課堂的局限，將課內(nèi)教學(xué)延伸到課外。語(yǔ)文老師可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課文內(nèi)容拓展閱讀內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生閱讀古代經(jīng)典文學(xué)作品，使學(xué)生全面、深刻的認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精神，增加了學(xué)生古代詩(shī)詞歌賦文學(xué)知識(shí)的積累。語(yǔ)文老師也指導(dǎo)學(xué)生利用古代吟誦方法來(lái)體味詩(shī)詞歌賦的語(yǔ)言之美，這樣既能夠使學(xué)生擁有良好的語(yǔ)感，同時(shí)也能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，使學(xué)生在潛移默化中完成名族精神、傳統(tǒng)文化的滲透，幫助學(xué)生樹立起正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，提高了學(xué)生的文化素養(yǎng)、人文素養(yǎng)和精神品質(zhì)。

總結(jié)：

綜上所述，在高中語(yǔ)文教學(xué)中，語(yǔ)文老師要充分挖掘教材中的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，從課文本身進(jìn)行知識(shí)拓展，使學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到文章背后蘊(yùn)含的精神和內(nèi)涵，使學(xué)生在完成知識(shí)積累的同時(shí)加深對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，形成良好的思想品質(zhì)，完成知識(shí)和素養(yǎng)的全面提高，積極主動(dòng)的為繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)出自己的一份力量。

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