仇傳銀

摘要：課程基地是助力學校文化創(chuàng)新的有效載體。宿遷市湖濱新區(qū)在健康教育理念的引領下，在課程文化與學校文化的有機融合中，在課程理念的轉變、學習環(huán)境的升級、課程體系的完善、管理制度的更新、育人方式的轉型等層面，探索學校文化創(chuàng)新的思想源泉、物質基礎、動力系統(tǒng)、理想樣態(tài)、管理制度，形成區(qū)域健康教育的新樣態(tài)。

關鍵詞：課程基地;學校文化創(chuàng)新;健康教育理念

課程基地是教在基地、學在基地、研在基地、用在基地的整體性育人工程平臺，包含具有鮮明特色的教學環(huán)境、核心教學內(nèi)容的模型、自主學習的互動平臺、富有特色的課程資源、教師專業(yè)成長的發(fā)展中心、學生實踐創(chuàng)新的有效路徑等六大板塊[1]。學校文化創(chuàng)新，是學校文化在教育理念和教育教學方式、方法與手段上進行與時俱進式的變革與轉型，并通過對教育理念的具體化，形成符合新時代教育價值觀的物型文化、全體師生常態(tài)思維及自覺言行。

教育理念決定著課程理念，課程理念決定著課程目標、內(nèi)容、課時安排與進程、評價等，通過制度評價與運行機制的督促、保障，助力人們改變育人方式，最終達成教學行為的轉變。其效果，無論在課程實施過程的常態(tài)思維上，還是在實踐操作的日常行為上，都能達到一種無須意志控制的高度自覺，即形成新型的學校文化，從而實現(xiàn)學校文化創(chuàng)新。因此，聯(lián)結課程基地與學校文化創(chuàng)新之間的紐帶有二：一是隱性的課程理念;二是顯性的育人方式。在課程基地建設過程中，通過課程理念與辦學理念、課程目標與培養(yǎng)目標、課程特色與學校特色、課程建設與教師專業(yè)發(fā)展、課程實施與學生成長等的有機融合，讓隱性的課程理念引導課程體系不斷完善，讓顯性的育人方式促進學生言行舉止不斷優(yōu)化，從而實現(xiàn)課程文化與學校文化的自然融合。

宿遷市湖濱新區(qū)近年所倡導的健康教育理念，是將學生軀體健康、心理健康、社會適應良好和道德健康的標準作為各學校的辦學方向，進而成為學校制訂各種計劃、規(guī)劃、策略的依據(jù)，成為教師教育教學言行恪守的標準、規(guī)范與原則[2]。區(qū)域內(nèi)各學校依據(jù)該理念，科學地加強課程基地的建設及課程體系的完善，并進一步助力學校文化創(chuàng)新。

一、課程理念：學校文化創(chuàng)新的思想源泉

課程理念是課程文化之根，而課程文化既是學校文化的主要內(nèi)容，也學校文化的靈魂所在。因此，課程理念的轉化，間接地助力學校文化創(chuàng)新，它是頂層設計者和基層踐行者的思想源泉。在健康教育理念的引導下，湖濱新區(qū)的課程理念較為突出地表現(xiàn)在以下三個方面：

第一，教、學、研、做過程在基地。在課程基地建設中，對應課程特征的氛圍、開發(fā)建設的課程體系、分步實施的計劃、學以致用的場所等，極大地提升了學生德智體美勞全面發(fā)展的有效度。如余娟實驗學校的學生在韓余娟精神課程基地學習道德與法治，教材內(nèi)容中所反映的做事、做人道理無不與少年韓余娟的美德、善行相聯(lián)系，爭做韓余娟式的好學生的愿望時時會縈繞在學生心頭。

第二，以數(shù)字化技術作為課程實施的科技手段。任何創(chuàng)新都離不開時代的科技創(chuàng)新，新的課程理念必須用數(shù)字化技術進行課程資源的獲取、分類、壓縮、收藏、抽取、交流、互動。認知的工具、管理與評價的手段，要既適應現(xiàn)代人的學習習慣，又能提高課程實施的效能。如皂河中心小學在皂河水文化課程基地建設中，將校園內(nèi)的二十多種植物以及收藏的三十多種有代表性的古農(nóng)具的信息轉化為二維碼，彌補紙質標簽易損和受紙張版面限制的不足。

第三，課程實施采取室內(nèi)與室外、校內(nèi)與校外、線下與線上三結合的策略，增加實踐活動比例，讓學生接觸不同的內(nèi)容與觀點，豐富學習經(jīng)歷，形成創(chuàng)新精神、實踐能力，增強實現(xiàn)中國夢的使命感。如黃墩中心學校與黃墩鎮(zhèn)政府在學校附近聯(lián)合建設的鄉(xiāng)情館，就起到了很好的育人效果。

二、學習環(huán)境：學校文化創(chuàng)新的物質基礎

在環(huán)境創(chuàng)設中，讓物質文化層次獲得明顯提高的有效途徑是物型課程建設。物型課程以環(huán)境建模、物型建構與課程開發(fā)為內(nèi)核，實現(xiàn)“文化塑型”[3]。文化塑型是采用文化標識、文化設施、文藝作品等物質形式，使文化可聽、可看、可感、可傳[4]。

建設物型課程，一是要讓傳統(tǒng)物質文化概念中的道路、綠化、建筑、景觀等，在布局上更加合理、在外觀上更加美觀、在內(nèi)涵上更加人文，更能突顯熏陶、感染人們心靈的功能;二是要加大高科技設備的投入，比如人機對話平臺建設，不僅讓師生可以進行線上互動，更重要的是它的強大內(nèi)存，可滿足師生自主選擇課程內(nèi)容的需要。

宿遷市第一實驗小學在黃孝慈少兒京劇課程基地建設中，在校園內(nèi)的主干道旁放置了包公、穆桂英等京劇人物的雕塑，操場上布置了“傳承京劇國粹，弘揚中華精神”標語，場館內(nèi)設置了可以進行不同服飾試穿、各種角色唱腔賞析的互動平臺……環(huán)境建設彰顯的知識價值、美學價值、道德價值、傳播價值，無不有助于學校文化創(chuàng)新。

三、課程體系：學校文化創(chuàng)新的動力系統(tǒng)

課程體系建設圍繞區(qū)域推進的健康教育理念，遵循課程的多樣性、選擇性、互補性原則進行，使各門課程相輔相成、自成體系而不孤立（見圖1）。

在加強學科內(nèi)容的結構化整合上，針對不同學段的特點，要求小學階段不開設學科知識拓展課程，中學分科拓展課程適用于原行政班制，分層拓展課程適用于選科走班制。各校參照此課程體系架構，結合本校辦學特色，有計劃地落實課程建設與實施。如宿遷市第一實驗小學基于黃孝慈少兒京劇課程基地建設了“三韻”（京韻、墨韻、詩韻）課程體系，曉店實驗學?；谌の扼w育課程基地建設了健康課程體系，余娟實驗學校基于“新時代韓余娟精神探索與實踐”品格提升工程項目建設了“尚善課程體系”，等等。

課程基地課程的實施需家校社的通力合作，讓課程不局限于教材和室內(nèi)。湖濱新區(qū)將校園（學校）、家園（家庭）、田園（社區(qū)）整合為“三園”基地，為師生提供了大量便利、有吸引力、有創(chuàng)造空間的躬身力行的實踐活動場域。通過資源遷移，將我區(qū)之前在學校建立的學科教研基地所積累的資源——學案庫、課件庫、微視頻庫、命題庫、實驗庫、教具制作庫、教師專業(yè)成長庫等——遷移到區(qū)教育公眾平臺，實現(xiàn)資源共享。同時，挖掘社區(qū)資源用于課程基地建設。一是挖掘歷史資源。如在柳琴戲課程建設中，收集千年古鎮(zhèn)皂河境內(nèi)所發(fā)生的傳說故事，及乾隆六下江南五次到達皂河并留宿于乾隆行宮的史實，編出反映懲惡揚善、向往美好生活的節(jié)目。二是借助博物館、紀念館資源。如有效利用宿北大戰(zhàn)紀念館、彭雪楓紀念館、三臺山革命傳統(tǒng)教育基地等資源，用先烈事跡教育學生不忘初心、牢記使命。三是利用新建資源。如利用江蘇省園博園、井頭實訓基地、三臺山國家森林公園等，引導學生為創(chuàng)建未來健康生活。

師生在實踐性活動中，會遇到許多意想不到的新情況、新問題，為應對新情況、解決新問題，需要有新思路、新辦法、新理念、新制度、新舉措，以適應新情況、解決新問題。這一過程能夠激發(fā)師生的斗志，推動師生去克服困難、不斷探索，催生學校文化創(chuàng)新的動力。

四、育人方式：學校文化創(chuàng)新的理想樣態(tài)

在課程基地建設中，不再把學生視為刷分機器，而是把他們視為尋求健康成長的獨立生命體，努力尋求育人方式的轉型?；趯Α拔镉姓嫔泼廊?，心有知情意三面，教育求在這三方面同時發(fā)展，于是有智育、德育、美育三節(jié)目”[5]的理解，加之“行”與體育和勞育的對應，個體的成長維度由認知擴展到知情意行，自然就將之前行政化、功利化、隨意化的指標至上教育轉為德智體美勞全面發(fā)展的素質教育。教學環(huán)境的拓展跨越家校社之間的界限，學習在“三園”基地中進行;教育教學的方式也逐漸轉向體悟、自主、互動與共享。不同維度內(nèi)容上的理解與操作上的轉型如圖2所示。

學校文化終歸要定格到師生的行為上，助力師生教學行為方式轉變的有力工具是建構教學模型。在新型育人方式的引領下，我們構建“縮短心理距離、拓寬教育空間，鉆研書本知識、參與實踐活動，學會自我管理、加強合作意識”的教學模型（如圖3），代替之前“講授—練習—總結”的單線模型，更好地助力課程基地體現(xiàn)“觀察周圍世界，激發(fā)真實情感;引發(fā)創(chuàng)新思維，增加交流反饋;積累直接經(jīng)驗，學習間接知識;解決實際問題，達成自主發(fā)展”的特征。這一模型包含胸懷世界的開放視野、與時俱進的實踐創(chuàng)新、知行統(tǒng)一的學習品質、解決問題的責任擔當，是實現(xiàn)立德樹人目標的路線圖。

湖濱新區(qū)在區(qū)域推進課程基地建設的過程中，堅持健康教育理念，通過學校文化創(chuàng)新路徑的探索與實踐，達到長期規(guī)范與引導學校健康持續(xù)發(fā)展的目的。在未來的實踐中，我們需要進一步思考和探索的是，在課程基地助力學校文化創(chuàng)新的同時，如何讓創(chuàng)新的學校文化又反過來助力課程基地的建設，讓二者更好地相輔相成、互促互進。

五、管理制度：學校文化創(chuàng)新的保障體系

在制度完善上，湖濱新區(qū)課程基地建設核心組專門研究已有的相關基地創(chuàng)建方面的制度，分析出其中存在的缺陷：制度的弱化、制度的零散、制度建設的隨意性、制度的政出多門等。圍繞課程基地如何助力學校文化創(chuàng)新，重新制訂制度，如《湖濱新區(qū)課程基地創(chuàng)建指導意見》《課程基地管理二十條》《課程基地助力學校文化創(chuàng)新評價細則》等。新制度綜合考慮政府的政策導向、家校社的教育資源儲備，從而更有力地確保政府投入經(jīng)費的及時到位、建設方案的有序實施、基地活動的常態(tài)化運行、經(jīng)驗共享式的區(qū)域整體推進、教學行為方式的轉變等。

在機制更新上，湖濱新區(qū)建立以行政、計劃、績效的手段進行全方位統(tǒng)籌的行政-計劃-績效式制約機制，建立以服務、共享、獎勵的方式對各方關系進行溝通協(xié)調的服務-共享-獎勵式激勵機制，建立以提供物質、人才、指導的手段促進項目有序開展的物質-人才-指導式保障機制，建立以觀摩、評估、反饋的手段保證建設方向正確的觀摩-評估-反饋式評價機制。機制的更新，大大激活了課程基地建設中的人、財、物的活力，以保證課程基地品質高、利用率高、示范性功能高的“三高”目標順利達成。

參考文獻：

[1]江蘇省教育廳，江蘇省財政廳.關于啟動普通高中課程基地建設的通知[M]//江蘇省教育廳.江蘇教育年鑒：2012.江蘇教育出版社，2013：104-105.

[2]仇傳銀.健康教育理念對學校辦學行為的衍生路徑分析[J].江蘇教育（教育管理），2018（9）：29-31.

[3]陳寧，李凱歌.物型課程：建構學校教育的“空間詩學”—— 前瞻性教改項目“物型課程建設的研究與推廣”啟動研討會綜述[N].江蘇教育報，2018-10-31（1）.

[4]馮友余，王亞蘭，劉艷.傳承文化之根脈 培育人和之少年—— 重慶市人和街小學文化建設紀實[N].中國教育報，2019-05-10（6）.

[5]朱光潛.朱光潛美學文集：第2卷[M].上海：上海文藝出版社，1982：504.

責任編輯：楊孝如