摘 要：古典詩(shī)詞可以培養(yǎng)和提升學(xué)生高雅趣味的情感世界和積極向上的精神，教師從朗誦入手，讓學(xué)生學(xué)會(huì)鑒賞古詩(shī)詞，加強(qiáng)文化的熏陶，并從仿寫等簡(jiǎn)單的形式入手，循序漸進(jìn)地鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作，擁抱詩(shī)心感悟生活，從而不斷提升學(xué)生的文學(xué)審美，促進(jìn)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：古典詩(shī)詞;誦讀與鑒賞;仿寫與創(chuàng)作;詩(shī)情與詩(shī)心;核心素養(yǎng)

語文與生活息息相關(guān)，它是學(xué)生生活交際的工具，但語文教育更需要培養(yǎng)和引導(dǎo)學(xué)生具有高雅趣味的情感世界和積極向上的精神。古典詩(shī)詞以其獨(dú)特的魅力穿越千年，它是我們豐富的文化遺產(chǎn)，從孩童對(duì)古詩(shī)詞誦讀，感受韻律到小學(xué)對(duì)古詩(shī)詞的簡(jiǎn)單理解和背誦，再到高中對(duì)古詩(shī)詞的深入理解學(xué)習(xí)，目標(biāo)定位已經(jīng)由“背誦”轉(zhuǎn)向“審美”。古詩(shī)詞獨(dú)特的韻律和形象，向上、向善的人文精神，不僅能發(fā)展學(xué)生的語文能力和審美能力，而且讓他們學(xué)會(huì)與生命對(duì)話，感悟生命意義，提升積極的情感，所以，在語文教學(xué)過程中，使古典詩(shī)詞穿越課堂，學(xué)生學(xué)以致用，這才能讓詩(shī)詞真正走進(jìn)學(xué)生的心中。

一、 培養(yǎng)學(xué)生欣賞詩(shī)歌，品悟詩(shī)心的能力

古典詩(shī)詞呈現(xiàn)出古代文人墨客豐富的情感，獨(dú)特的人格，高尚的情操，高中階段是學(xué)生情感和人格養(yǎng)成的重要階段。而高一剛?cè)雽W(xué)的學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解一知半解，背誦往往是死記硬背，如果老師求全責(zé)備，反而會(huì)讓學(xué)生害怕詩(shī)詞。所以，高一上學(xué)期學(xué)習(xí)詩(shī)詞先以誦讀為主，進(jìn)而才是關(guān)注詩(shī)詞文化對(duì)學(xué)生的熏陶。因?yàn)闆]有足夠的誦讀量，對(duì)詩(shī)詞的理解，對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)是很難提升的。

（一）通過朗讀和背誦加強(qiáng)對(duì)古詩(shī)詞的理解

高一課本中的古詩(shī)詞多為千古傳誦的名家名篇，文質(zhì)兼美，無論是思想內(nèi)容、感情因素，還是藝術(shù)技巧、語言形式都具有典范性和代表性。教師要求學(xué)生熟讀成誦，讓學(xué)生通過聽、說、讀來把握和理解古詩(shī)文的情感，詩(shī)詞學(xué)習(xí)就不再是枯燥無味的。在古詩(shī)教學(xué)中始終把朗讀作為重點(diǎn)之一。開始階段可以聽名家朗誦，齊聲讀，個(gè)別讀;深入學(xué)習(xí)階段邊理解邊朗讀;學(xué)完后反復(fù)朗讀，一唱三嘆地吟讀，搖頭晃腦式地自由讀。通過讓學(xué)生反復(fù)吟誦，仔細(xì)品味，去感受古詩(shī)文的語言美;結(jié)合人教版語文教材的詩(shī)歌專題，開展班級(jí)詩(shī)歌朗誦比賽。學(xué)生通過學(xué)習(xí)誦讀的技巧，加深了對(duì)詩(shī)詞的理解，同時(shí)也增強(qiáng)對(duì)中國(guó)優(yōu)秀文化的認(rèn)同。通過多種誦讀方式讓學(xué)生更好地獲得審美感悟和情感共鳴。詩(shī)詞是古人情感的表露，是思想的外化，學(xué)生通過誦讀古詩(shī)文、聽說古詩(shī)文，或通過再現(xiàn)生活場(chǎng)景結(jié)合范讀，配樂朗誦，很容易和作者親近，然后再進(jìn)行深層次的對(duì)話，讓學(xué)生更全面地理解詩(shī)文情感。誦讀是古詩(shī)文教學(xué)最重要的方法之一，它使學(xué)生由簡(jiǎn)單的無意識(shí)背誦，發(fā)展為讀思相伴，讀悟相隨。

（二）通過古詩(shī)詞的鑒賞加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的文化熏陶

古詩(shī)文承載的是古人的生活、文化和思想，學(xué)生需要從古詩(shī)文中感受中國(guó)文字的美，吸取那些在今天仍然鮮活的養(yǎng)料。隨著素質(zhì)教育的不斷發(fā)展，古詩(shī)文的學(xué)習(xí)不僅僅是停留在背誦默寫，而是更加重視作品的形象、語言鑒賞和理解詩(shī)文的思想內(nèi)容，經(jīng)典古詩(shī)文可以提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，汲取精神養(yǎng)分，增加傳統(tǒng)文化的積淀，從而形成積極向上的人生態(tài)度和高尚的道德情操。在教學(xué)中，教師可引導(dǎo)學(xué)生通過欣賞古詩(shī)詞的語言、聲韻和意境，去感悟詩(shī)人的心靈。也就是說，教師讓學(xué)生在感受詩(shī)詞美的過程中，還要讓他們體驗(yàn)美。教師可組織開展《詩(shī)經(jīng)》《論語》《孟子》等整本閱讀體驗(yàn)交流活動(dòng)，促進(jìn)了學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)思考、理解傳承，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。通過學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，讓學(xué)生學(xué)會(huì)身處逆境，堅(jiān)持操守;學(xué)會(huì)做人要真實(shí)，正直不虛偽;學(xué)會(huì)坦蕩曠達(dá)，擁有強(qiáng)烈的生活信念;學(xué)會(huì)憂國(guó)憂民，自我激勵(lì)……詩(shī)詞中的精神是我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶和精華，學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞，提高學(xué)生的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在情感，在教學(xué)中完成人文的助長(zhǎng)、哲理的啟迪、潛能的誘發(fā)和生命的關(guān)懷。

二、 用仿寫激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作意識(shí)，感受詩(shī)詞的語言魅力

（一）片段仿寫訓(xùn)練是架起在讀詩(shī)和寫詩(shī)中減緩坡度的階梯

學(xué)習(xí)詩(shī)歌的過程中，教師可有意識(shí)地設(shè)置片段仿寫的拓展訓(xùn)練，通過訓(xùn)練讓學(xué)生在遣詞造句上仔細(xì)揣摩、反復(fù)推敲，多層面學(xué)會(huì)煉字煉意的技巧，并通過拓展互動(dòng)訓(xùn)練讓學(xué)生明白語言的準(zhǔn)確生動(dòng)、凝練精辟的重要性。

在學(xué)習(xí)杜甫的《詠懷古跡（其三）》時(shí)，筆者在最后用一段話概括昭君的形象。

絕代佳人，入宮見妒

畫圖省識(shí)，遠(yuǎn)離漢宮

身死異國(guó)，環(huán)珮空歸

然后讓學(xué)生用相似的句式概括杜甫的形象。其間補(bǔ)充了杜甫生活背景：唐玄宗天寶五年，作者西入長(zhǎng)安，羈留十年，才做了個(gè)看管兵甲器杖的小官。安史之亂爆發(fā)后，他前往靈武投奔唐肅宗，任右拾遺。作者因上疏救宰相房琯觸怒唐肅宗而受排擠，被貶為華州司功。經(jīng)過十分鐘的思考交流后，課堂上隨機(jī)抽選出了三個(gè)小組的作品展示：

第一組：

千古才子，屈居卑職

上疏直言，流往華州

漂泊僻鄉(xiāng)，夢(mèng)回長(zhǎng)安

第五組：

絕世才子，出師不利

上諫不順，奔波流離

才無可施，碌碌無為

第八組：

絕世才子，入仕為患

上諫不利，去遷華州

寄旅他鄉(xiāng)，心憂天下

隨后老師請(qǐng)學(xué)生分析這幾組作品。

生1：我覺得“出師不利”用得不夠好，沒有很全面概括人物的仕途經(jīng)歷，可改為“入朝見妒”。

生2：“流往華州”“去遷華州”這樣只是寫了一個(gè)角度，可寫為“漂泊西南”。

生3：“碌碌無為”有平平庸庸，無所作為的意思，這樣概括杜甫的形象不準(zhǔn)確。他只是在仕途上比較平庸，但是他在詩(shī)歌創(chuàng)作上卻有了不起的成就。

仿寫符合教育直觀性的原則，有針動(dòng)性的仿寫不會(huì)讓學(xué)生無所適從，在仿寫交流過程中，學(xué)生也學(xué)會(huì)了錘煉詞語，由仿寫到創(chuàng)作過渡，為學(xué)生創(chuàng)作詩(shī)詞減緩了坡度。

（二）導(dǎo)引學(xué)生創(chuàng)作對(duì)聯(lián)，激發(fā)古詩(shī)詞創(chuàng)作的情趣

對(duì)聯(lián)特別強(qiáng)調(diào)對(duì)仗的工整，講究平仄協(xié)調(diào)，韻律合拍。而《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》、諸子百家著作、漢賦、唐詩(shī)等古典文學(xué)作品中的對(duì)偶句，就是對(duì)聯(lián)的原始形式。可以說，對(duì)聯(lián)與古詩(shī)詞有著密切的關(guān)系，而它在生活中是一種雅俗共賞、喜聞樂見的文學(xué)形式。所以，教師可以導(dǎo)引學(xué)生創(chuàng)作對(duì)聯(lián)，為古詩(shī)詞的創(chuàng)作打下基礎(chǔ)。筆者在《奇妙的對(duì)聯(lián)》這節(jié)對(duì)聯(lián)創(chuàng)作課中，從對(duì)聯(lián)的特點(diǎn)和要求講起，以小組為單位創(chuàng)作班級(jí)對(duì)聯(lián)，在課堂上展示交流，當(dāng)學(xué)生對(duì)對(duì)聯(lián)創(chuàng)作有一定概念時(shí)，便讓學(xué)生自己查閱、復(fù)習(xí)學(xué)過的古詩(shī)文，從學(xué)習(xí)、友情、做人、立志等方面任選一個(gè)角度創(chuàng)作一副對(duì)聯(lián)，于是學(xué)生寫出了“青春激越，境界都?xì)w課本;日月光華，乾坤自在學(xué)堂”“努力拼搏，今朝汗灑書本;沖刺飛躍，明日笑映容顏”的好聯(lián)。這便不僅訓(xùn)練了學(xué)生的語言表達(dá)，還抓住情感角度多維度訓(xùn)練學(xué)生思維。

三、 鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作，擁抱詩(shī)心感悟生活

學(xué)生通過詩(shī)詞誦讀，拉近與古人的距離，與之心靈相融，我們鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作，用詩(shī)心感悟生活，這對(duì)于陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，提升學(xué)生的語文素養(yǎng)有著重要意義。教師引導(dǎo)學(xué)生由一開始的誦讀到仿寫等微創(chuàng)作，再到指導(dǎo)學(xué)生開展詩(shī)歌創(chuàng)作，循序漸進(jìn)讓學(xué)生擁抱詩(shī)心，從而不斷優(yōu)化語文素養(yǎng)。

柳永的《望海潮》上片描寫杭州的自然風(fēng)光和都市的繁華，下片寫西湖，展現(xiàn)杭州人民和平寧?kù)o的生活景象。全詞以點(diǎn)帶面，明暗交叉，鋪敘曉暢，形容得體，在學(xué)完這首詞后，筆者設(shè)計(jì)了一節(jié)《少年情懷都是詩(shī)，天籟之美在無羈》的詩(shī)歌創(chuàng)作課，課堂設(shè)計(jì)首先是對(duì)填詞的基本步驟進(jìn)行講解，然后鼓勵(lì)大膽表現(xiàn)自己的情懷。（附優(yōu)秀詞作兩篇）

望海潮

輕捻送柳，千里送君，東山吾輩芳華。暈暈夏光，眼里柔波，初遇究成繁花。陽音賽擎天，實(shí)步破厚土，朝氣無涯。筆墨鋼槍，動(dòng)輒成裝，出彩家。 登高折桂可嘉，有詩(shī)詞歌賦，舌燦蓮花。少年寒涔，驚雷又起，靜海再卷黃沙。白駒催刀尺，伏案竟喑啞，流徙煙霞。異日雨落花海，歸來與你夸。

望海潮

英雄故居，雅士眠鄉(xiāng)，梅州自古風(fēng)光。煙雨云霧，紫竹屹立，儼然幾處人家。炊煙繞霞光，清泉淌河山，山水如畫。屋舍儼然，黃發(fā)垂髫，竟歡顏。 重壺疊巘清嘉，有漫山茶籽，十里杏花。古箏弄晴，山歌傳響，嘻嘻茶農(nóng)嬌娃。落霞擁孤鷺，秋水共長(zhǎng)天，天高水遠(yuǎn)。異日?qǐng)D將好景，與君共賞話。

選擇用柳永的《望海潮》作為微創(chuàng)作的藍(lán)本，是因?yàn)樗鼘懙氖巧磉叺淖匀伙L(fēng)光與生活，這便可以引導(dǎo)學(xué)生從身邊的事情入手，寫與自己相關(guān)的事情，這樣學(xué)生有話可說，迅速地突破對(duì)詩(shī)詞創(chuàng)作的恐懼心理。這樣的一次創(chuàng)作和展示課，讓學(xué)生在分享的同時(shí)收獲了驚喜，他們發(fā)現(xiàn)只要做一個(gè)有心人，就能創(chuàng)作屬于自己的詩(shī)詞，這對(duì)于提升學(xué)生古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)興趣大有裨益，這不僅培養(yǎng)了學(xué)生的詩(shī)歌創(chuàng)作能力，還提升了學(xué)生的文學(xué)審美，促進(jìn)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。在學(xué)習(xí)的過程中，讓古典詩(shī)詞充實(shí)高中學(xué)生的情感世界，走進(jìn)其心靈世界，并能學(xué)以致用，這是古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的最終目的。

四、 結(jié)束語

語文教學(xué)的內(nèi)容應(yīng)該是生活化的，我們?cè)诠旁?shī)詞教學(xué)中總是強(qiáng)調(diào)學(xué)生在古詩(shī)文的答題過程中要明確技巧，才能提高答題效率，但培養(yǎng)學(xué)生的古詩(shī)文閱讀能力，提升他們的鑒賞思維的前提是讓學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞產(chǎn)生興趣，并學(xué)會(huì)用自己的“心”去發(fā)現(xiàn)“古詩(shī)文的心”，并養(yǎng)成在生活中聯(lián)系古詩(shī)文，養(yǎng)成在生活中時(shí)時(shí)、處處汲取與運(yùn)用古詩(shī)文知識(shí)的習(xí)慣。

參考文獻(xiàn)：

[1]李玉華.高考古代詩(shī)歌鑒賞方法與訓(xùn)練[M].北京：中國(guó)文史出版社，2003.

[2]冉正寶.語文思維論[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2003.

[3]黃修已.20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史·上卷[M].廣州：中山大學(xué)出版社，1998.

[4]王芳.最好的方法讀唐詩(shī)[M].北京：東方出版社，2016.

[5]扈中平，劉朝暉.多元性教學(xué)理念與創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)[J].教育研究，2006（7）.

[6]陳榮榮.詩(shī)歌鑒賞的方法指導(dǎo)[J].廣東教育：綜合版，2015（3）：43.

[7]蘇歡.論高中古詩(shī)文教學(xué)內(nèi)容的“生活化”[J].語文月刊，2015（3）：18-21.

作者簡(jiǎn)介：萬玉婷，廣東省梅州市，廣東梅縣東山中學(xué)。