李素華

摘 要：創(chuàng)新作文重在誘導(dǎo)學(xué)生對(duì)生活的“悟”，掌握“悟”的方法和“悟”的思維方式，先“悟”生活，再由生活去“悟”作文。本文通過(guò)讓學(xué)生體會(huì)真情實(shí)感的方法，誘導(dǎo)學(xué)生觀察體驗(yàn)生活;選擇題材貼近生活;用真情實(shí)感表達(dá)生活。

關(guān)鍵詞：真情實(shí)感;貼近生活;觀察體驗(yàn);表達(dá)方式

作文教學(xué)面臨的最大挑戰(zhàn)是如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力，而“創(chuàng)新”離不開“生活”，只有生活中的真情實(shí)感，才能給作文以靈魂。但在實(shí)際生活中，學(xué)生對(duì)“生活”視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，以致作文時(shí)守著“生活”卻沒(méi)有生活可寫。中學(xué)生怎樣留心“生活”、感悟“生活”，如何從生活中感悟?qū)懽髂兀?/p>

一、選擇題材貼近生活

選材是寫好作文的第一要?jiǎng)?wù)。從選擇的對(duì)象來(lái)看，首先，選取真實(shí)的材料，只有生活中的真情實(shí)感，才能給作文以靈魂。如果材料失真，就只能給人虛假的感覺(jué)，不可能使人感動(dòng)。其次，新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)生活化，要指導(dǎo)學(xué)生善于從生活中找素材，選擇那些親身經(jīng)歷過(guò)的或者最熟悉的情感素材來(lái)寫，如父子情、母女情、兄弟情、同學(xué)情等等。身邊的人和事、現(xiàn)實(shí)的生活、現(xiàn)實(shí)的世界，才是作文的源頭活水。再次，要寫那些人人都能感知、體會(huì)的人之常情。情感雖然是一神說(shuō)不清、道不明的內(nèi)在感覺(jué)，但是“人同此心，情同此理”，這就是情感具有可體驗(yàn)性的生理、心理基礎(chǔ)。是埋藏在中華民族心靈深處最深厚的感情，寫這樣的內(nèi)容，最能引起共鳴。

二、誘導(dǎo)學(xué)生觀察體驗(yàn)生活

俗話說(shuō)得好，沒(méi)有好種出不了好苗。試想，沒(méi)有觀察，沒(méi)有感受，頭腦空空，拿什么來(lái)表達(dá)？對(duì)生活現(xiàn)象不知是怎樣，理不出頭緒，又豈能談得上表達(dá)得清楚，表達(dá)得深刻？因此，我經(jīng)常注重培養(yǎng)學(xué)生的觀察力，誘導(dǎo)學(xué)生做生活的有心人。魯迅先生在答復(fù)《北斗》雜志社討論怎樣寫文章的一封信中第一條就是“留心各樣的事情，多看看，不看到一點(diǎn)就寫”。對(duì)于身邊發(fā)生的事情，不管是自然界，還是社會(huì)生活，都要留心觀察。我說(shuō)如果看到兩人吵架，不妨也可聽(tīng)聽(tīng)他們?cè)鯓映?，怎樣為自己辯理;看看他們的表情、動(dòng)作。當(dāng)你記敘到此事時(shí)就會(huì)生動(dòng)形象，活靈活現(xiàn);當(dāng)你議論到此事時(shí)就會(huì)觀點(diǎn)正確，是非分明。

觀察生活的同時(shí)還要善用聯(lián)想。如啟發(fā)學(xué)生觀察“抹布”的品格，有的學(xué)生觀察到了也就議論到了“抹布”的高貴品格：把干凈留給別人，把骯臟留給自己，但并沒(méi)寓意于物，聯(lián)想到類似這樣的人的高貴品質(zhì)，所以觀察是要取得第一手材料，然后要誘導(dǎo)學(xué)生對(duì)觀察所獲得的材料進(jìn)行“去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里”的加工提煉。

我們要做生活的有心人，時(shí)時(shí)觀察、感悟、積累，把思想的觸角伸向生活的角角落落，在生活中孕育情感。生活的多姿多彩也讓我們的作文豐富起來(lái)?！吧瞠q如源泉，文章猶如溪水，泉源豐盈而不枯渴，溪水自然活潑地流個(gè)不歇。”要想學(xué)生在作文中寫出真情實(shí)感，就必須教會(huì)學(xué)生關(guān)注生活，以飽滿的熱情和自己獨(dú)特的眼光與視覺(jué)去觀察周圍的客觀事物，并建立感情，再將這感情融進(jìn)寫作中，寫出自己的獨(dú)特體驗(yàn)，這樣寫出的文章就不乏真情實(shí)感。

三、寫日記錄下對(duì)生活的感悟

把生活中的觀察思考、人生體驗(yàn)細(xì)致地表現(xiàn)在日記中，我手寫我口，我口說(shuō)我心，為自己寫作文積累生活素材。同時(shí)，記寫的過(guò)程，也是對(duì)粗糙的生活材料進(jìn)行初步加工、錘煉思想，并練習(xí)遺詞造句的過(guò)程。我的要求是把當(dāng)天發(fā)生的事件、遇到的人物、經(jīng)歷的過(guò)程、出現(xiàn)的場(chǎng)景、存在的現(xiàn)場(chǎng)、形成的氛圍，以及人物的情緒、心理、感受等用準(zhǔn)確生動(dòng)的語(yǔ)言進(jìn)行細(xì)致真實(shí)的表述。一開始要求能寫就行，哪怕是“流水賬”;然后逐步要求能達(dá)到表達(dá)自己的認(rèn)識(shí)，并加以聯(lián)想、評(píng)論;最后過(guò)渡到能就人就事連段成文。長(zhǎng)時(shí)間堅(jiān)持下來(lái)，學(xué)生自然而然就養(yǎng)成了對(duì)生活多個(gè)“心眼”的習(xí)慣，使“悟”進(jìn)一步深人。

四、教學(xué)中創(chuàng)設(shè)情境、再現(xiàn)生活，借鑒他人的感悟

每一篇課文都是以語(yǔ)言文字為載體記錄著一定的生活信息。學(xué)生學(xué)習(xí)課文就是在頭腦中把語(yǔ)言文字還原成客觀事物，把作者的感悟化為自己的感悟。因而教學(xué)中教師要有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)情境，把課文所描繪的客觀情景和現(xiàn)象生動(dòng)形象地展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生身臨其境，再聯(lián)系已有的生活經(jīng)驗(yàn)，去體驗(yàn)、去感悟。同時(shí)，不能忽視對(duì)其生活內(nèi)涵的揭示。如《背影》寫出了父子送別時(shí)父親對(duì)兒子的切切關(guān)懷，道出了人間最美的親情。教師要讓學(xué)生明白課文所寫的內(nèi)容，其實(shí)是現(xiàn)實(shí)中經(jīng)常發(fā)生的事，甚至就是自己的親身經(jīng)歷，讓學(xué)生對(duì)照課文，尋找自己的影子。正因?yàn)檫@些太平常、太微小、司空見(jiàn)慣而習(xí)以為常的小事，所以我們都沒(méi)有去注意，更沒(méi)去探究，但這其中卻蘊(yùn)藏著人類最真、最美的親情。像這樣堅(jiān)持指導(dǎo)，學(xué)生無(wú)論是學(xué)課文，還是看“生活”寫作文，一定有豁然開朗之感。

生活是寫作的源泉。創(chuàng)新作文最重要的就是引導(dǎo)“悟”一一先“悟”生活，再由生活去“悟”作文。

五、結(jié)語(yǔ)：

綜上所述，寫作是一個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程，必須有寫作者的思考與加工。只有把自己的情感傾注在寫作上，訴之于文字中，才能打動(dòng)讀者，與讀者共鳴，真正放飛真情實(shí)感。

參考文獻(xiàn)：

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[2]對(duì)高中作文教學(xué)中學(xué)生思維品質(zhì)培養(yǎng)的相關(guān)思考[J].儲(chǔ)艷.作文成功之路（上）.2015（04）.